Voden Makedonsko Radio

28 Μαΐ 2012

Πολιτικός τυχοδιωκτισμός του ΣΥΡΙΖΑ με τους Τούρκους της Δ. Θράκης

Ο Αιχάν Καρά Γιουσούφ θα είναι ο επικεφαλής του ψηφοδελτίου του ΣΥΡΙΖΑ στη Ροδόπη, σύμφωνα και με ανακοίνωση του Γραμματέα της Ν.Ε του κόμματος Απ.Κουτάβα στη διάρκεια ανοικτής συνέλευσης που οργανώθηκε στο Εργατικό Κέντρο Κομοτηνής, την Κυριακή το απόγευμα, με αντικείμενο τις τρέχουσες πολιτικές εξελίξεις.

Σε τοποθέτησή του ο κ. Κουτάβας αναφέρθηκε μεταξύ άλλων και στην πρόταση της Νομαρχιακής Επιτροπής, για εναλλαγή των εκπροσώπων του ΣΥΡΙΖΑ στη διάρκεια της νέας βουλευτικής θητείας, αναλύοντας ότι η έδρα θα μοιραστεί μεταξύ των κ.κ Καρά Γιουσούφ και Χαρίτου, οι οποίοι θα αναλάβουν καθήκοντα για 2 χρόνια ο καθένας. Πρόταση η οποία καταδεικνύει όπως διευκρίνισε ο Γραμματέας του ΣΥΡΙΖΑ Ροδόπης ότι «δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ μειονότητας και πλειονότητας». Ο ίδιος κάλεσε όσους παραβρέθηκαν στην συνέλευση να εργαστούν σε μια μάχη ελπίδας για τον ελληνικό λαό, υπογραμμίζοντας ταυτόχρονα ότι χρειάζεται καθαρή νίκη του ΣΥΡΙΖΑ και σε τοπικό επίπεδο για να λυθούν ζητήματα της περιοχής.

Στη διάρκεια της συνέλευσης τοποθετήθηκε κι ο υποψήφιος βουλευτής Δ.Χαρίτου ο οποίος εστίασε και στις γενικές αλλά και στις τοπικές πολιτικές εξελίξεις,ζητώντας ταυτόχρονα ενισχυμένη παρέμβαση του ΣΥΡΙΖΑ στα θέματα που απασχολούν τη Ροδόπη και τους πολίτες της.

«Επαίσχυντη έκφραση πολιτικής αλητείας η υποψηφιότητα Ιλχάν με τη ΔΗΜΑΡ»

«Η υποψηφιότητα του Ιλχάν Αχμέτ με τη ΔΗΜΑΡ επαίσχυντη έκφραση πολιτικής αλητείας έχει γίνει εν γνώσει των κομμάτων του μνημονίου κι έχει στόχο να κάμψει την ανοδική πορεία του ΣΥΡΙΖΑ και στην περιοχή μας» σημείωσε μεταξύ άλλων σε τοποθέτησή του ο κ. Καρά Γιουσούφ, ο οποίος εξελέγη βουλευτής του κόμματος στις εκλογές του Μαΐου.

Ο ίδιος, μιλώντας για τις επικείμενες εκλογές, ανέφερε χαρακτηριστικά πως «η κατάρτιση της λίστας πάντα προκαλεί αντανακλαστικά και αποπροσανατολίζει την συζήτηση από την ουσία των προβλημάτων και την μεταφέρει σε μια εθνικιστική αντιπαράθεση. Η δική μας αριστερά, χρόνια αντιτίθεται σε τέτοιες αντιλήψεις κα αγωνίζεται για την ενότητα την ειρηνική συνύπαρξη και τον αλληλοσεβασμό ανάμεσα στις διάφορες ομάδες που ζουν στην περιοχή μας». Ενώ υπογράμμισε ότι οι ψηφοφόροι δεν θα πρέπει να έχουν έγνοια πηγαίνοντας προς τις κάλπες «για το ποιος θα είναι ο βουλευτής, τι εθνικότητας και τι θρησκείας θα είναι…».

http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.komotinipress.gr%2Feidiseis%2Fpolitiki%2F6388-me-epikefalis-ton-kara-giousouf-to-psifodeltio-tou-syriza.html&h=JAQGatNS0

ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΙΛΧΑΝ ΑΧΜΕΤ:
Eαν σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα η θέληση για πολιτική συνεισφορά για το καλό του τόπου σου, ο παραμερισμός κάθε μορφής ιδεολογικών και προσωπικών στρατηγικών στην άκρη για να ακουστεί πιο δυνατά η φωνή της Ροδόπης είναι πολιτική αλητεία τότε πως μπορεί να χαρακτηριστεί η απόφαση του ΣΥΡΙΖΑ στο Νομό Ροδόπης ότι η πιθανή έδρα που θα πάρει στον Νομό θα είναι μοιρασμένοι εις τα δύο με δύο χρόνια στον έναν ( Αιχάν ) και δύο χρόνια στον άλλον ( Χαρήτο ) ? Η ισότητα μεταξύ πολιτών , η δημοκρατία και η γενική αρχή του Συντάγματος ότι ο βουλευτής εκπροσωπεί το έθνος και όχι απλά τον τόπο του η ακόμη και μέρος πληθυσμού δεν ισχύει για το ΣΥΡΗΖΑ? Η διαφορετική καταγωγή και διαφορετική θρησκεία είναι στοιχεία διαχωριστικά για την εκπροσώπηση του Νομού μας ούτως ώστε πάρθηκε τέτοια απόφαση ? Γιατί άραγε υποχρεώθηκαν να πάρουν μια τέτοια απόφαση? Η αντίληψη που έχουν για την Θράκη και για την δημοκρατική εκπροσώπηση του νομού ποία είναι? Μήπως θεωρούν ελλıπείς την εκπροσώπηση του Νομού από αλλόθρησκο ..Πιστεύω μετά την ανακοίνωση του ΣΥΡΗΖΑ στο Νομό μας για το μοίρασμα της καρέκλας μετά τις εκλογές σε Χαρήτο και Αιχάν και ο διαχωρισμός των συμπολιτών μας σε κατηγορίες είναι αν μη τη άλλο ένας πολιτικώς τυχοδιωκτισμός που έχει ως σκοπό την εξαπάτηση του κοινού με στοιχεία ακραίου συντηρητισμού στην λογική της ..Η απόφαση αυτή του ΣΥΡΗΖΑ είναι και θα μείνει στην πολιτική ιστορία της περιοχής ως ¨δείγμα ακραίου συντηρητισμού και ανασφάλειας παλιών εποχών ¨ και δυστυχώς γυρίζει την Θράκη δεκάδες χρόνια πίσω σπέρνοντας έτσι τον διαχωρισμό στην περιοχή μας ...
https://www.facebook.com/ilhan.ahmet1


ΣΧΟΛΙΟ: Κατά τα άλλα ο ΣΥΡΙΖΑ στηρίζει τις μειονότητες!!!!! Θέλει μεν τις ψήφους των Τούρκων της Θράκης αλλά δεν θεωρεί τον υποψήφιο τους άξιο να είναι για ολόκληρη τετραετία στην Βουλή των «Ελλήνων»! Τι άλλο θα δούμε απο τους «δημοκράτες» του ΖΥΡΙΖΑ! Μια απο τα ίδια του ΠΑΣΟΚ.

20 Μαΐ 2012

Πριν την «γενοκτονία»...

Turkish medics arrived at a town to rescue wounded on the way to Izmir after Greek forces abandoned the town, August 1922)

Δυστυχώς, οι Έλληνες πρόγονοί μας δεν συμπεριφέρθηκαν ακριβώς σαν άγγελοι. Υπάρχουν μαρτυρίες από ανεξάρτητες πηγές που περιγράφουν αγριότητες του χειρίστου είδους. Ιδού:

Ο Αμερικανός αντιστράτηγος Τζέιμς Χάρμπορντ (James Harbord) έγραψε το εξής προς την Αμερικανική Γερουσία, περιγράφοντας τους πρώτους μήνες της κατοχής: «Τα ελληνικά στρατεύματα και οι ντόπιοι Έλληνες που ενώθηκαν με το στρατό ξεκίνησαν ένα γενικό μακελειό του Μουσουλμανικού πληθυσμού, κατά το οποίο οι Οθωμανοί αξιωματούχοι, οι στρατιώτες, αλλά και οι φιλειρηνικοί κάτοικοι θανατώθηκαν χωρίς διάκριση.»

Ένας Βρετανός αξιωματούχος σημείωσε (σύμφωνα με τον ιστορικό Τανέρ Ακτσάμ (Taner Akçam): «Δεν υπήρξε καν οργανωμένη αντίσταση [από τους Τούρκους] κατά τη διάρκεια της Ελληνικής κατοχής. Και όμως οι Έλληνες επιμένουν να καταπιέζουν, και συνεχίζουν να καίνε χωριά, να σκοτώνουν Τούρκους και να βιάζουν και να σκοτώνουν γυναίκες και νεαρά κορίτσια, να στραγγαλίζουν παιδιά.»

Ο Χάρολντ Άρμστρονγκ (Harold Armstrong), Βρετανός αξιωματούχος και μέλος της Διασυμμαχικής Επιτροπής, έγραψε οτι καθώς οι Έλληνες έκαναν επέλαση βγαίνοντας από τη Σμύρνη, κατακρεούργησαν και βίασαν πολίτες, καίγοντας και λεηλατώντας στο πέρασμά τους.

Ο Άρνολντ Τζ. Τόυνμπη (Arnold J. Toynbee), ο διάσημος Βρετανός ιστορικός, έγραψε οτι ο ίδιος και η γυναίκα-του έγιναν μάρτυρες θηριωδιών που διέπραξαν οι Έλληνες στις περιοχές της Γιάλοβας, του Τζεμλίκ, και της Νικομήδειας (Izmit). Όχι μόνο κατέγραψαν άφθονο αποδεικτικό υλικό όπως «καμμένα και λεηλατημένα σπίτια, πρόσφατα πτώματα, και τρομοκρατημένους επιζώντες», αλλά επίσης είδαν με τα μάτια-τους ληστείες από Έλληνες πολίτες και εμπρησμούς από Έλληνες στρατιωτικούς την ώρα που διέπρατταν αυτές τις πράξεις.

Η Μάρτζορι Χουσεπιάν (Marjorie Housepian) έγραψε οτι 4.000 Μουσουλμάνοι της Σμύρνης σκοτώθηκαν από τις Ελληνικές δυνάμεις.

Ο Γιοχάννες Κολμόντιν (Johannes Kolmodin), Σουηδός λαογράφος με έδρα τη Σμύρνη και ειδικευόμενος στην Ανατολή, έγραψε σε γράμματά του οτι ο ελληνικός στρατός είχε κάψει 250 Τουρκικά χωριά.

Η Διασυμμαχική Επιτροπή δήλωσε στην αναφορά-της της 23ης Μαΐου 1921: «Μια ιδιαίτερη και συστηματική μέθοδος φαίνεται να ακολουθείται κατά την καταστροφή των χωριών, ομάδα προς ομάδα, κατά τους τελευταίους δύο μήνες, η οποία καταστροφή έχει αγγίξει τα περίχωρα του ελληνικού αρχηγείου. Τα μέλη της Επιτροπής θεωρούν οτι, στην περίπτωση των οικισμών της Γιάλοβας και του Τζεμλίκ που κατέλαβε ο ελληνικός στρατός, υπάρχει ένα συστηματικό σχέδιο καταστροφής των Τουρκικών χωριών και εξάλειψης του Μουσουλμανικού πληθυσμού. Το σχέδιο αυτό υλοποιείται από ελληνικές και αρμενικές ομάδες, που φαίνονται να δρουν υπό τις ελληνικές οδηγίες, και μερικές φορές ακόμη και με συνδρομή αποσπασμάτων τακτικού στρατού.»

Αλλά όταν οι Τούρκοι άρχισαν να παίρνουν το πάνω χέρι στις μάχες, κυρίως από τη στιγμή που ο Κεμάλ Ατατούρκ ανέλαβε την αρχηγία του στρατού-τους, οι Έλληνες άρχισαν σταδιακά να υποχωρούν από τα εδάφη που είχαν καταλάβει. Κατά το 1922 οι Μεγάλες Δυνάμεις είχαν πια αλλάξει τα σχέδιά τους, και εγκατέλειψαν τους Έλληνες στη Μικρά Ασία, οι οποίοι τώρα δεν είχαν ικανοποιητική γραμμή ανεφοδιασμού, και ούτε καν αρκετά πολεμοφόδια. Μάχονταν σε μια γη που ποτέ δεν θεώρησαν δική-τους, ενώ οι Τούρκοι θεωρούσαν πως μάχονταν για την πατρίδα-τους. Αυτό, μαζί με το γεγονός οτι οι Τούρκοι ανεφοδιάζονταν από τη νεοσυσταθείσα Σοβιετική Ένωση (καθώς ο Λένιν νόμιζε αφελώς πως ο Ατατούρκ ήταν ένας επαναστάτης σαν κ’ εκείνον), έκαναν μεγάλη διαφορά. Το πρόβλημα είναι οτι οι Έλληνες δεν υποχώρησαν απλώς, όμορφα και ωραία, για να γυρίσουν εκεί απ’ όπου ήρθαν, αλλά υιοθέτησαν την πολιτική του ν’ αφήσουν καμμένη γη πίσω-τους. Έκαψαν χωριά, σκότωσαν άντρες, βίασαν και σκότωσαν γυναίκες και παιδιά καθώς οπισθοχωρούσαν προς τη Σμύρνη:

Ο Σίντνεϋ Νέτλτον Φίσερ (Sydney Nettleton Fisher), ένας ιστορικός της Μέσης Ανατολής, έγραψε: «Ο ελληνικός στρατός, καθώς οπισθοχωρούσε, ακολούθησε πολιτική καμμένης γης, και διέπραξε κάθε είδους αγριότητα στο πέρασμά του ενάντια σε αβοήθητους Τούρκους χωρικούς».

Ο Νόρμαν Μ. Νάιμαρκ (Norman M. Naimark) σημείωσε: «Η ελληνική υποχώρηση ήταν ακόμα πιο καταστροφική για τον ντόπιο πληθυσμό από την κατοχή.»

Ο Τζέιμς Λόντερ Παρκ (James Loder Park), Αμερικανός Ανθύπατος στην Κωνσταντινούπολη την εποχή εκείνη, ο οποίος επισκέφθηκε μεγάλο μέρος της κατεστραμμένης περιοχής αμέσως μετά την ελληνική φυγή, περιέγραψε ως εξής αυτά που είδε: «Η Μανίσα... σχεδόν εξ ολοκλήρου αφανισμένη απ’ τη φωτιά... 10.300 σπίτια, 15 τζαμιά, 2 λουτρά, 2.278 καταστήματα, 19 ξενοδοχεία, 26 βίλλες... [καταστράφηκαν]. Ο Καζαμπάς (Turgutlu) ήταν μια πόλη με 40.000 ψυχές, απ’ τις οποίες οι 3.000 ήταν μη-Μουσουλμάνοι. Από αυτούς τους 37.000 Τούρκους μόνο οι 6.000 μπορούσαν να μετρηθούν ανάμεσα στους ζωντανούς, ενώ 1.000 Τούρκοι ήταν γνωστό οτι είχαν πυροβοληθεί ή καεί ζωντανοί. Από τα 2.000 κτίρια που αποτελούσαν την πόλη, μόνο 200 παρέμειναν όρθια. Πάμπολλες ενδείξεις υπάρχουν που δείχνουν οτι η πόλη είχε συστηματικά καταστραφεί από Έλληνες στρατιώτες, που βοηθήθηκαν από έναν αριθμό Ελλήνων και Αρμενίων πολιτών. Κηροζίνη και βενζίνη χρησιμοποιήθηκαν ευρέως για να κάνουν την καταστροφή πιο σίγουρη, γρήγορη, και πλήρη. Στη Φιλαδέλφεια (Alaşehir) χρησιμοποιήθηκαν χειροκίνητες αντλίες για να βραχούν οι τοίχοι κτιρίων με κηροζίνη. Καθώς εξετάζαμε τα ερείπια της πόλης, βρήκαμε έναν αριθμό κρανίων και οστών, απανθρακωμένων και μαύρων, με υπολείματα τριχών και δέρματος κολλημένα πάνω-τους. Με δική-μας προτροπή ένας αριθμός τάφων που φαίνονταν πρόσφατα φτιαγμένοι ανοίχτηκαν, οπότε διαπιστώσαμε οτι τα νεκρά σώματα δεν είχαν ταφεί περισσότερο από τέσσερις εβδομάδες πριν [που ήταν η διάρκεια της ελληνικής υποχώρησης μέσα από τη Φιλαδέλφεια].»

Ο Παρκ συμπέρανε τα εξής:

«Η καταστροφή των πόλεων που η ομάδα-μας επισκέφτηκε στο εσωτερικό διαπράχθηκε από Έλληνες.

«Τα ποσοστά των κτιρίων που καταστράφηκαν σε καθεμία από τις τέσσερις πόλεις που αναφέρθηκαν ήσαν: Μανίσα, 90%, Καζαμπάς (Turgutlu) 90%, Φιλαδέλφεια (Alaşehir) 70%, Σαλιχλί (Salihli) 65%.

«Το κάψιμο των πόλεων αυτών δεν ήταν ούτε ασύνδετο, ούτε περιστασιακό, ούτε τυχαίο, αλλά καλά σχεδιασμένο και πλήρως οργανωμένο.

«Υπήρξαν πολλές περιπτώσεις φυσικής βίας, οι πιο πολλές από τις οποίες ήσαν σκόπιμες και ανηλεείς. Χωρίς πλήρη αριθμητικά στοιχεία, που ήταν αδύνατο να συλλεγούν, μπορεί με σιγουριά να υποτεθεί οτι οι αγριότητες που διαπράχθηκαν από τους υποχωρούντες Έλληνες αριθμούσαν στις χιλιάδες στις τέσσερις πόλεις που προαναφέρθηκαν, και αποτελούνταν καί από τα τρία συνήθη είδη τέτοιων αγριοτήτων, και συγκεκριμένα: φόνους, βασανισμούς, και βιασμούς.»

Αυτές είναι μερικές μόνο από τις αναφορές για αγριότητες που διέπραξαν οι πρόγονοί μας εναντίον των Τούρκων. Μπορείτε να τις βρείτε όλες σ’ αυτή τη σελίδα της Wikipedia, που είναι ένα καλό σημείο εκκίνησης.

http://www.foundalis.com/soc/Giati_oi_Ellhnes_kai_oi_Tourkoi_allhlomisountai.html



Και οι Μακεδόνες δοκιμάσανε την βαρβαρότητα και την αγριότητα των Ελλήνων, των οποίων οι απόγονοι σήμερα ζητούν δικαίωση για τα δικά τους θύματα. Φυσικά, γι αυτούς η ζωή ενός Έλληνα έχει πολύ μεγαλύτερη αξία απο αυτήν ενός «μη Έλληνα το γένος».


Ντροπή, να ζητούν αναγνώριση της δική τους «γενοκτονίας», ενώ οι πρόγονοι τους διέπραξαν τα χειρότερα!

9 Μαΐ 2012

Η Δράση-ΦΙΣ για το εκλογικό αποτέλεσμα

07/05/2012

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η Δράση-ΦΙΣ για το εκλογικό αποτέλεσμα

Η Δράση-Φιλελεύθερη Συμμαχία συμμετείχε στις χθεσινές εκλογές υποστηρίζοντας μια μεταρρυθμιστική και φιλοευρωπαϊκή πολιτική πρόταση που δίνει λύσεις, κατά τη γνώμη μας στα σημερινά δραματικά προβλήματα της χώρας. Εκατόν δεκαπέντε χιλιάδες ελληνίδες και έλληνες μας τίμησαν με την ψήφο τους και τους ευχαριστούμε θερμά γι’ αυτό. Είναι καθήκον μας απέναντί τους, αλλά και απέναντι της δικής μας συνείδησης, να συνεχίσουμε τον αγώνα για τους μεγάλους αυτούς στόχους.

Η πρότασή μας έχει κοινά στοιχεία με τις θέσεις άλλων μεταρρυθμιστικών κομμάτων αλλά και πολλών αξιόλογων ενεργών πολιτικών, στα κόμματα εκείνα που δεν απορρίπτουν την ευρωπαϊκή προοπτική της χώρας. Όμως, το αποτέλεσμα των εκλογών τοποθετεί στην κεντρική πολιτική σκηνή δυνάμεις των άκρων, δυνάμεις που υιοθετώντας μια παραπλανητική ρητορική, καρπώθηκαν σε μεγάλο βαθμό ένα μεγάλο μέρος της δίκαιης οργής των πολιτών. Έτσι, αυτή τη στιγμή φαίνεται αδύνατο να κυβερνηθεί αποτελεσματικά η χώρα. Η προοπτική επαναληπτικών εκλογών, πιθανότατα τον Ιούνιο, δεν καθησυχάζει τους πολίτες, καθώς η κατάσταση ακυβερνησίας που προέκυψε αφήνει στα κόμματα των άκρων ακόμη μεγαλύτερο πεδίο για εκμετάλλευση της λαϊκής οργής.

Η Δράση-Φιλελεύθερη Συμμαχία, πιστή στην προγραμματική της δήλωση να βοηθήσει πάση θυσία να κυβερνηθεί αποτελεσματικά η χώρα, προς τη σωστή κατεύθυνση, για το κοινό καλό, δηλώνει έτοιμη να συμπαραταχθεί, από σήμερα κιόλας, με τους άλλους μεταρρυθμιστές και φιλευρωπαϊστές πολιτικούς, είτε εκφράζονται από κόμματα που δε μπήκαν στη βουλή, είτε ανήκουν σε άλλα, που μπήκαν, ώστε να συγκροτηθεί ένα νέο μέτωπο λογικής, μεταρρυθμιστικό και φιλευρωπαϊκό, που θα μπορέσει να εκπροσωπήσει με μαχητικότητα και αξιοπιστία τη μεγάλη πλειοψηφία των ελληνίδων και των ελλήνων που αποζητά την έξοδο από την κρίση, μέσα στην Ευρώπη, με κοινωνική γαλήνη, συντεταγμένα και δημοκρατικά. Το μικρό μας ποσοστό στις εκλογές δε μειώνει ούτε στο ελάχιστο την αίσθηση της ευθύνης μας, που παραμένει ακέραια.

Περισσότερα εδώ

4 Μαΐ 2012

4 ΜΑΙΟΥ 1903

Αριστεροί υπέρ Δράσης!

Ο Μεγάλος μας Ηγέτης
Posted on 3 Μαΐου, 2012
Με όλα αυτά τα κείμενα ξεχάσαμε να προβάλουμε τις παρεμβάσεις του Αρχηγού μας, του Μεγάλου μας Ηγέτη! (Ειρωνεύομαι έτερο κομματίδιο, για τους παροικούντες την Ιερουσαλήμ.) Για όσους τα έχασαν μέσα στον καταιγισμό των ειδήσεων, και παρόλα αυτά κατάφεραν να βρουν το ιστολόγιό μας, προτείνουμε ανεπιφύλακτα:

Περισσότερα εδώ

1 Μαΐ 2012

Η Γιορτή της Πρωτομαγιάς το 1932

Τον Μάρτιο του 1932 το περιφερειακό συμβούλιο του ΚΚΕ της Έδεσσας, πήρε απόφαση να γιορτάσει επίσημα την παγκόσμια ημέρα της εργατιάς «Πρωτομαγιά». Εκείνη την ημέρα έπρεπε να γίνει μια μεγάλη πολιτική εκδήλωση η οποία θα φανέρωνε την ετοιμότητα του Εδεσσαϊκού προλεταριάτου.
Κάθε χρόνο για την γιορτή, η ελληνική αστυνομία λάμβανε μέτρα για να εμποδίσει τον εργατικό εορτασμό και προφυλάκιζε τους δυνατότερους κομμουνιστές της πόλη. Γι αυτό, η κομματική οργάνωση αποφάσισε να χρησιμοποιήσει όλα τα μέσα ώστε τούτη η γιορτή να γίνει πιο επίσημη και πιο μαζική. Με εντολή του περιφερειακού συμβουλίου του ΚΚΕ, η διοίκηση της ΟΚΝΕ πραγματοποίησε σύσκεψη στην οποία ετοίμασε πρόγραμμα για την υλοποίηση των εκδηλώσεων. Είχε αποφασιστεί, σε όλα τα κεντρικά σημεία της πόλης να κρεμαστούν κόκκινες σημαίες, στους τοίχους να γραφτούν επαναστατικά συνθήματα, να μοιραστούν φυλλάδια όπου εξηγούνταν η σημασία της εργατικής γιορτής και για να διαφημιστεί η δουλειά του ΚΚΕ. Τα φυλλάδια έπρεπε να μοιραστούν σε όλα τα εργοστάσια και εργαστήρια της πόλης και ένα μέρος να μπει στα στρατόπεδα.

Η γιορτή της Πρωτομαγιάς συνέπεσε μαζί με την θρησκευτική γιορτή του Πάσχα. Οι εργαζόμενοι, γι’ αυτόν τον λόγο, δεν θα δούλευαν και ήταν ευκαιρία για τους ίδιους να οργανώσουν μαζικές εκδρομές στα κοντινά μέρη. Έτσι, εκεί έπρεπε να πραγματοποιηθούν μαζικές εκδηλώσεις στον πολιτικό τομέα.

Επειδή έπρεπε να προμηθευτούν μεγάλες ποσότητες απο ύφασμα, χρώματα, χαρτί και άλλα υλικά για την προετοιμασία των σημαιών, συνθημάτων και φυλλαδίων, οι ετοιμασίες άρχισαν απο τον Μάρτιο του 1932. Όλα τα υλικά τα έκρυβαν σε αποθήκη κοντά στους καταρράκτες.

Το λευκό ύφασμα βάφονταν κόκκινο, για να ξεγελαστεί η αστυνομία: διότι εάν αγόραζαν μεγάλη ποσότητα κόκκινου υφάσματος απο τα μαγαζιά, εύκολα η αστυνομία θα αντιλαμβάνονταν τον σκοπό τους.

Το εργαστήριο γρήγορα μετατράπηκε σε πραγματικό τυπογραφείο: με μηχάνημα, πολλαπλασιάζονταν τα φυλλάδια, έγραφαν συνθήματα, έραβαν σημαίες.

Στις 28 Απριλίου, η επιλεγμένη ομάδα για να εκτελέσει την κύρια επιχείρηση, συγκεντρώθηκε στο γνωστό εργαστήριο. Την αποτελούσαν οι: Αποστολάκης Βασιλεβ, Τρυφουν Κατκαντινικοβ, Ισαακ Χριστοφοριδης και Βαγγελ Αγιανοφσκι. Πριν την γιορτή, έφτασε και ο γραμματέας της ΟΚΝΕ, Ριστο Μπιροζοβ, ο οποίος ενημέρωσε τους παρόντες, που για μερικές ημέρες δεν έβγαιναν απο το εργαστήριο, ότι η αστυνομία είχε αρχίσει τις συλλήψεις. Ανάμεσα στους προφυλακισμένους ήταν πολλά μέλη του Ν. Συμβουλίου και πρώτος ο γραμματέας, Κώστας Ντουμοβ.

Αυτό ενθάρρυνε περισσότερο τους νέους κομμουνιστές να φέρουν εις πέρας με επιτυχία την εμπιστευμένη σε αυτούς αποστολή της οργάνωσης και να δείξουν στην κυβέρνηση ότι παρά τις συλλήψεις της κομματικής διοίκησης, οι αποστολές της οργάνωσης συνεχίζονται. Γνωρίζοντας τις επιτυχίες της ομάδας, ο ίδιος ο γραμματέας της ΟΚΝΕ προσφέρθηκε να μπει στην επιχείρηση.

Σύμφωνα με το σχέδιο, έπρεπε να δράσουν σε τέσσερις ομάδες σε συγκεκριμένες γειτονιές της πόλης. Οι ομάδες δεν γνωρίζονταν μεταξύ τους και το υλικό θα τα έπαιρναν απο τον Ισαακ Χριστοφοριδη την προκαθορισμένη ώρα.

Ακριβώς στις 22:00 η ώρα, παραμονής Πρωτομαγιάς, ο Ισαάκ Χριστοφοριδης αναχώρησε για να παραδώσει το υλικό και να δώσει τις τελευταίες οδηγίες. Στις 23:00 η ώρα, και τα υπόλοιπα μέλη άφησαν την μυστική κρυψώνα. Ακριβώς στις 24:00 η ώρα, ξεκίνησε η επιχείρηση. Τη στιγμή που ο Μητροπολίτης Κωνσταντίνος, με την εκκλησιαστική συνοδεία του, έβγαινε απο τον ναό στην αυλή ψέλνοντας τον ψαλμό για την Ανάσταση του Χριστού, ο Βαγγελ Αγιανοφσκι, ανεβασμένος στο καμπαναριό, κατέβαζε την ελληνική σημαία και ανέβαζε την κομματική κόκκινη. Εκείνη τη στιγμή ο ίδιος χτύπησε και την καμπάνα με σκοπό να τραβήξει την προσοχή του συγκεντρωμένου πλήθους, αλλά στην ουσία ο χτύπος της καμπάνας ήταν το σύνθημα για τις υπόλοιπες ομάδες να ξεκινήσουν την επιχείρηση.

Την ιδία ώρα, ο Αποστολάκης Βασιλεβ και Τρυφουν Κατκαντνικοβ βρέθηκαν στο μπαλκόνι των Δικαστηρίων απο όπου αφαίρεσαν την ελληνική σημαία και σήκωσαν την κόκκινη, στην οποία έγραφε «Εργάτες όλου του κόσμου, ενωθείτε».

Ο Ριστο Μπιροζοβ άλλαξε την σημαία στην Αστυνομία, με την κομματική.

Στη συνέχεια, έβγαιναν κόκκινες σημαίες στα περισσότερα κρατικά κτίρια, στο στρατόπεδο, σε πολλά κεντρικά σημεία της πόλης. Οι τοίχοι στους δρόμους πλημμύρισαν με επαναστατικά συνθήματα, σε κάθε σπίτι και σε κάθε αυλή είχαν πετάξει φυλλάδια.

Η ξαφνική αυτή επιχείρηση δημιούργησε αναστάτωση στην αστυνομία. Η έκπληξη τους ήταν τόσο μεγάλη που στην αρχή νόμισαν ότι άλλαξε το καθεστώς και οι κομμουνιστές πήραν την κυβέρνηση. Την άλλη μέρα η αστυνομία συνήρθε και άρχισε να κυνηγά τους υπόπτους.

Ο στρατός βγήκε στους δρόμους, η αστυνομία έτρεχε πέρα-δώθε στην πόλη να σβήνει τα συνθήματα και να μαζεύει τα σκορπισμένα φυλλάδια.

Οι εργάτες μιλούσαν με ενθουσιασμό γι αυτό το γεγονός, το οποίο ανέβασε το επαναστατικό πνεύμα και στην εξοχική τοποθεσία της Γαβαλιοτισας, την ημέρα της Πρωτομαγιάς, υπήρχε γιορτινή διάθεση.

Σύμφωνα με τις οδηγίες του ΚΚΕ και της ΟΚΝΕ, είχαν γίνει ομιλίες για τη σημασία της γιορτής και συγχρόνως υπήρξε πρόσκληση στους εργάτες στον αγώνα για διαμαρτυρία και αντίσταση ενάντια στους εργοδότες.

Τις επόμενες μέρες η αστυνομία ανακάλυψε τους συμμετέχοντες στην επιχείρηση και τους φυλάκισε. Στην φυλακή βρέθηκαν οι: Ριστο Μπιροζοβ, Αποστολάκη Βασιλεβ, Τρυφουν Κατκαντνικοβ, Ισαάκ Χριστοφοριδης και άλλοι πέντε που είχαν βοηθήσει. Ο Βαγγελ Αγιανοφσκι απέφυγε τη σύλληψη, φεύγοντας στο χωριό Σωτήρα (Λουκοβετς). Είκοσι μέρες αργότερα πήρε εντολή απο το ΔΣ του ΚΚΕ να παραδοθεί στον Εισαγγελέα στην Έδεσσα, διότι αυτός εκβίαζε ότι εάν δεν παραδοθούν όλοι οι συμμετέχοντες στην επιχείρηση, δεν θα είχαν οι φυλακισμένοι ευκαιρία να δικαστούν. Εκτελώντας την απόφαση του Συμβουλίου, ο Βαγγελ Αγιανοφσκι παραδόθηκε.

........................................................

Απο το βιβλίο «Αιγαιάτικες καταιγίδες» του Βαγγελ Αγιανοφσκι.