Translate

14 Απρ 2019

Δεν υπάρχουν δυο ειδών Μακεδόνες


Η πάνω από 100 χρονια ελληνικη προπαγάνδα  προσπαθεί να πείσει την Υφήλιο ότι στην Ελλαδα υπάρχουν γηγενείς Έλληνες Μακεδόνες και κάποιοι αλλοι, ξένοι ως προς το χώρο της Μακεδονίας, οι οποίοι σφετερίζονται το όνομα «Μακεδόνες» αφού είναι «σλαβικής καταγωγής» και εχουν ως μητρική τους γλωσσας την μακεδονικη και όχι την ελληνικη! 
Ας πάρουμε τα ιστορικά στοιχεία της πρόσφατης ιστορίας της Μακεδονίας. Η Ελλάδα προσάρτησε μέρος της Μακεδονίας, μετά από στρατιωτική εισβολή στην τότε Οθωμανική αυτοκρατορία, και με την κατοχή του περίπου 50% των εδαφών της.
Εκείνο τον καιρό στη Μακεδονία ζούσαν Μακεδόνες, Οθωμανοί Τούρκοι αλλά και μακεδονόφωνοι, βλαχόφωνοι, αρβανιτόφωνοι Μουσουλμάνοι, Εβραίοι, Έλληνες, Βλάχοι, Αρβανίτες, Τσιγγάνοι-Ρομά και άλλες μικρότερες σε αριθμό μελών εθνοτικές/εθνικές κοινότητες.
Με την ανταλλαγή των πληθυσμών του 1923, οι Οθωμανοί άφησαν τη Μακεδονία και στη θέση τους ήρθαν Ελληνορθόδοξοι (οι περισσότεροι Τουρκόφωνοι) Ρωμιοί που στη συνέχεια επαναπροσδιορίστηκαν ως εθνικά Έλληνες, αφού είχαν αποκτήσει και την ελληνική ιθαγένεια.
Ελληνική ιθαγένεια, φυσικά, απέκτησαν και όλοι οι ντόπιοι λαοί της Μακεδονίας. Μέχρι το 1912-13, όλοι αυτοί οι λαοί της Μακεδονίας αυτοπροσδιορίζονταν εθνοτικά ανάλογα σε ποια εθνοτική/γλωσσική ομάδα ανήκαν. Υπήρχαν οι Βλάχοι, οι Αρβανίτες, οι Εβραίοι, οι Ρομά, που ποτέ τους δεν δήλωσαν Μακεδόνες, παρότι είχαν ως πατρίδα το κομμάτι της Μακεδονίας που προσάρτησε η Ελλάδα.  Οι μόνοι που δήλωναν Μακεδόνες ήταν οι αυτόχθονες που μιλούσαν τη μακεδονική γλώσσα.
Για διάφορους λόγους, πολιτικούς, θρησκευτικούς η απλά από ατομικό η οικογενειακό συμφέρον, κάποιοι από τους αυτόχθονες Μακεδόνες που μιλούσαν τη μακεδονική γλώσσα, αποφάσισαν η αναγκάστηκαν να δεχθούν την ελληνική εθνική ταυτότητα και να αποβάλλουν σιγά σιγά την μακεδονικότητα τους, τουλάχιστον κατά δήλωση. Διότι πολλοί από αυτούς, παρά την δήλωση τους ότι έχουν μόνο ελληνική εθνική ταυτότητα, συνέχισαν να μιλούν τη μητρική τους  μακεδονική γλώσσα, παράλληλα με την ελληνική, και να διατηρούν τα εθνοτικά μακεδονικά στοιχεία όπως παραδόσεις, χορούς, τραγούδια, κτλ. Ώσπου όλα αυτά απαγορευτήκαν από την πολιτεία σε όλους τους Μακεδόνες, είτε δήλωναν εθνικά Έλληνες είτε όχι.
Οι Μακεδόνες που είχαν αποδεχτεί την ελληνική εθνική ταυτότητα, βολεύτηκαν σε αυτήν, «έφτυσαν» τους προγόνους τους που πλέον θεωρούσαν ανάξιους «σλάβους» για τους οπαίους μόνο ντροπή ένοιωθαν σε σχέση με τη λαμπρότατη ελληνική καταγωγή, των νεοφερμένων από Τουρκία «Ελλήνων», όπως τους δίδασκαν οι δάσκαλοι στα σχολεία! Ποιος στραβός δεν θέλει το φως του! Και αυτοί οι Μακεδόνες είδαν φως… και γίνανε ένα με τους  Έλληνες συμπολίτες τους. Ξέχασαν τη γλώσσα των γονιών τους, τους χορούς που χόρευαν στα χωριά τους και προπαντός τα τραγούδια τους! Έμαθαν να γλεντούν με ξένους ήχους της Ανατολής (τσιφτετέλια, καρσιλαμάδες, ζεϊμπέκικα), αλλά και χορούς από τις γειτονικές μας χώρες όπως τη Βουλγαρία (τα λεγόμενα θρακιώτικα) και το αλβανικό τσάμικο.
Μετά το τέλος του 2ου Π.Π., βέβαια, υπήρξε μια εποχή που τα παραδοσιακά ακούσματα, οι χοροί, τα τραγούδια θεωρήθηκαν κατώτερα των ευρωπαϊκών και αμερικάνικων που η νεολαία της εποχής είχε αποδεχτεί ως πιο κατάλληλα για την διασκέδαση της σε σχέση με τα «χωριάτικα» ελληνικά! Αυτό δεν ήταν μόνο ελληνικό φαινόμενο της εποχής, αλλά πανευρωπαϊκό, ειδικότερα στη δυτική Ευρώπη, που κατάφερε σε πολλές χώρες να αφανίσει σχεδόν ολοκληρωτικά κάθε τοπικό, παραδοσιακό φολκλόρ και εθνοτική μνήμη σε πολλούς αυτόχθονες λαούς της.
Στην Ελλάδα, η καταπίεση των Μακεδόνων για να μην εκδηλώσουν καμία έκφραση του παραδοσιακού πολιτισμού τους κράτησε πολλά χρόνια. Υπήρξε μια εποχή που οι Μακεδόνες φαινομενικά δεν ξεχώριζαν μεταξύ τους. Δηλαδή, δεν μπορούσε κάποιος να αντιληφθεί ποιος Μακεδόνας δεν εξέφραζε την εθνοτική ταυτότητα του γιατί είχε αποφασίσει ο ίδιος ότι έπρεπε να την εγκαταλείψει, απ’ αυτόν που όχι μόνο δεν είχε αποφασίσει κάτι τέτοιο αλλά ένοιωθε στενοχώρια και καταπίεση για αυτό το λόγο. Όσοι μπορούσαν, ειδικά στα αμιγώς μακεδονικά χωριά, και με φόβο ψυχής, συνέχιζαν κρυφά να χορεύουν και να τραγουδούν τα πατροπαράδοτα, όποτε τους δινότανε η ευκαιρία. Οι άλλοι, στις πάλεις, κόντευαν να ξεχάσουν ποιοι είναι! Τόσο μεγάλη ήταν η καταπίεση και ο φόβος που ένιωθαν.
Κάποια στιγμή, όμως, τα πολιτικά πράγματα άρχισαν να αλλάζουν στην Ελλάδα, λόγω και της ένταξης της χώρας σε Ευρωπαϊκούς θεσμούς και φυσικά στην τότε ΕΟΚ. Ξαφνικά, η Ελλάδα έπρεπε να δείξει ένα δημοκρατικό πρόσωπο και ότι σέβεται τις αρχές και τις αξίες της σημερινής ΕΕ.
Τότε, γύρο στις αρχές της δεκαετίας του ’90, άρχισαν οι Μακεδόνες δειλά-δειλά να εκφράζουν αυτό που δεν είχαν πάψει ποτέ να νοιώθουν. Ότι, δηλαδή, ήταν Μακεδόνες εθνικά και ότι ήθελαν να ζουν ως τέτοιοι και έτσι να μεγαλώσουν τα παιδιά τους.
Μόλις το ελληνικό κατεστημένο αντιλήφθηκε ότι κάποιοι Μακεδόνες ξεθαρρεύουν, επιστράτευσε τους άλλους Μακεδόνες, τους παραδομένους σε αυτό και τους θύμισε ότι ΑΥΤΟΙ είναι οι Μακεδόνες, Έλληνες Μακεδόνες, οι γνήσιοι Μακεδόνες, ενώ οι άλλοι, αυτοί που θέλουν να μιλούν και να τραγουδούν στη μακεδονική γλώσσα τους, είναι ξένοι, είναι σλάβοι, είναι ψευτομακεδόνες, κτλ. και μιλούν βουλγαρικά, σλαβικά, σκοπιανά, όχι μακεδονικά!
Έτσι, φτάνουμε σήμερα να έχουμε δυο ειδών Μακεδόνες. Και οι δυο γηγενείς, αυτόχθονες, με την ίδια πολιτιστική ταυτότητα, την ίδια ιστορία στον τόπο, τα ίδια ήθη και έθιμα, την ίδια μητρική γλώσσα (δική τους η των παππούδων τους), αλλά οι μεν να δηλώνουν Μακεδόνες εθνικά  Έλληνες και οι άλλοι να δηλώνουν μόνο Μακεδόνες, με όλες τις έννοιες του όρου.
Το πιο γελοίο σε όλη αυτή την υπόθεση είναι ότι αυτοί που διεκδικούν την αποκλειστική χρήση του όρου Μακεδόνας και βαφτίζουν τους άλλους Μακεδόνες με χίλια δυο ονόματα, πλην το δικό τους, είναι αυτοί που στην ουσία απαρνήθηκαν την μακεδονικότητα τους, απαρνήθηκαν τις ρίζες τους, τους προγόνους τους, έφτυσαν στη κυριολεξία την καταγωγή τους, αλλάξαν εθνική ταυτότητα οι ίδιοι η κάποιοι πρόγονοι τους, στο παρελθόν. Είναι δικαίωμα τους. Έχουν το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού. Όπως το έχουν και αυτοί που δεν αλλάξαν εθνική ταυτότητα, δεν έφτυσαν τους προγόνους τους, αντιθέτως είναι πολύ υπερήφανοι γι’ αυτούς και για τους αγώνες τους για ελευθερία, που κράτησαν όλα τα στοιχεία της μακεδονικής πολιτιστικής ταυτότητας τους και σήμερα είναι υπερήφανοι που κατάφεραν να τη σώσουν από κάθε είδους πόλεμο που αυτή δέχτηκε  από το ελληνικό κράτος και το εθνικιστικό κατεστημένο του.
Εμείς οι Μακεδόνες δεν αρνούμαστε το δικαίωμα σε κανέναν να αυτοπροσδιορίζεται ως Μακεδόνας. Τιμή μας είναι. Αλλά, δεν θα δεχτούμε ποτέ, από αυτούς που τώρα η στο παρελθόν, «πούλησαν» την μακεδονική τους ταυτότητα "για 30 αργύρια", να αμφισβητούν τη δική μας μακεδονικότητα που έμεινε ακέραια, χωρίς προσθήκες στο όνομα της. Εμείς παραμείναμε σκέτο Μακεδόνες! Άλλοι είχαν την ανάγκη να προσθέσουν το Έλληνας στο Μακεδόνας, για να υποβιβάσουν, τελικά, και το όνομα του δικού μας εθνικού αυτοπροσδιορισμού ως Μακεδόνες σε απλό γεωγραφικό προσδιορισμό

Εδώ, ένα δείγμα της αποτυχημένης προσπάθειας των Ελλήνων Μακεδόνων να "αφομοιώσουν" τους ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ!

23 Φεβ 2019

Τζιτζικώστας και ΤΕΒΑ

Χιλιάδες οικογένειες βοήθησε ο Απόστολος Τζιτζικώστας μέσω του προγράμματος ΤΕΒΑ

Συνολικά 3.882 άποροι κάτοικοι του Κιλκίς έλαβαν βοήθεια και ωφελήθηκαν από τις δράσεις του Ταμείου Ευρωπαϊκής Βοήθειας προς τους Άπορους (ΤΕΒΑ), που υλοποίησε τα προηγούμενα δυο χρόνια η Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας, σε συνεργασία με τους φορείς της περιοχής, όπως ανακοίνωσε σήμερα σε συνέντευξη τύπου ο Περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας Απόστολος Τζιτζικώστας.
Στη συνέντευξη για τα αποτελέσματα υλοποίησης των δράσεων του ΤΕΒΑ από την Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας στο Κιλκίς, αλλά και για τις νέες δράσεις που έχουν προγραμματιστεί για το επόμενο διάστημα, ο κ. Τζιτζικώστας ανακοίνωσε αναλυτικά τα στοιχεία του προγράμματος, που συνιστά και τη μεγαλύτερη παρέμβαση αλληλεγγύης υπέρ των άπορων πολιτών της Κεντρικής Μακεδονίας.
Όπως τόνισε ο κ. Τζιτζικώστας, στο νομό Κιλκίς, «συνολικά 3.882 συμπολίτες μας ωφελήθηκαν με περισσότερους από 175 τόνους τροφίμων και 37 τόνους βασικής υλικής συνδρομής, συνολικού προϋπολογισμού 787.000 ευρώ. Κάθε οικογένεια έλαβε τρόφιμα, βρεφική τροφή και βασικά είδη ατομικής υγιεινής, καθώς και είδη οικιακής καθαριότητας, ενώ παράλληλα παρείχαμε και ψυχοκοινωνική υποστήριξη και συμβουλευτική οικογενειακού προϋπολογισμού».
Μάλιστα, όπως ανακοίνωσε ο Περιφερειάρχης, το αμέσως επόμενο διάστημα η Περιφέρεια και οι τοπικοί φορεία θα υλοποιήσουν ακόμα περισσότερες δράσεις υποστήριξης των οικογενειών, των παιδιών και των ευάλωτων πολιτών όπως:
-Ημερίδες από ειδικούς επιστήμονες του κλάδου υγείας.
-Λειτουργία τηλεφωνικού κέντρου για εξειδικευμένες συμβουλές από επιστημονικό προσωπικό.
-Λειτουργία Κινητής Μονάδας Ενημέρωσης, ειδικά εξοπλισμένης και στελεχωμένης με ειδικούς επιστήμονες του κλάδου υγείας.
-Κοινωνικά Φροντιστήρια και Ενισχυτική Διδασκαλία για παιδιά και ενηλίκους.
-Εκπαιδευτικά Σεμινάρια και Δράσεις Δημιουργικής Απασχόλησης.
«Η κρίση και η γενικότερη παρακμή που βιώσαμε τα τελευταία χρόνια, διαμόρφωσαν ένα νέο περιβάλλον, δημιούργησαν νέες προκλήσεις και ζητήματα, τα οποία είχαν ιδιαίτερα αρνητική επίπτωση στο βιοτικό επίπεδο των πολιτών. Ως διοίκηση της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας, αναλάβαμε μια πολιτική και ηθική δέσμευση: να μην αφήσουμε κανένα συμπολίτη μας μόνο, να μην εγκαταλείψουμε κανέναν συνάνθρωπό μας στη μοίρα του. Αυτή τη δέσμευση, την τηρήσαμε και θα συνεχίσουμε να την τηρούμε, όσο υπάρχει ανάγκη, όσο υπάρχουν ευάλωτοι και αδύναμοι συμπολίτες μας, που μας χρειάζονται δίπλα τους», επισήμανε ο κ. Τζιτζικώστας.

Ο Περιφερειάρχης έδωσε έμφαση στη στενή συνεργασία των τοπικών φορέων (Δήμοι Κιλκίς και Παιονίας, ΚΕΔ Κιλκίς) και κοινωνικών εταίρων (Ιερές Μητροπόλεις, Κοινωνικές Οργανώσεις, Εθελοντές), τα προηγούμενα δυο χρόνια, που είχε ως αποτέλεσμα η Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας πρώτη στην Ελλάδα να ολοκληρώσει με απόλυτη επιτυχία το πρόγραμμα για τους πολίτες που ζουν σε συνθήκες ακραίας φτώχειας. «Τα τρόφιμα και τα είδη πρώτης ανάγκης έφτασαν γρήγορα και σωστά σε εκείνους που τα χρειάζονταν σε όλες τις περιοχές, ακόμα και στις πιο απομακρυσμένες. Δεν ήταν λίγες οι φορές που χρειάστηκε κυριολεκτικά να λειτουργήσουμε πέρα από τις δυνατότητές μας, όμως σε κάθε στάδιο καταφέραμε να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες και τα εμπόδια που συναντήσαμε», σημείωσε ο Περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας.
https://www.eklogikanews.gr/periferies/2034/xiliades-oikogeneies-voithise-o-apostolos-tzitzikostas-meso-tou-programmatos-teva

Από που να αρχίσουμε και που να τελειώσουμε! Πρώτα απ' όλα, δεν είναι ο κ. Τζιτζικώστας που βοήθησε τους άπορους στη Κεντρική Μακεδονία, όπως αναφέρει ο τίτλο του όρθρου παραπάνω,  αλλά η ΕΕ. Και, κατά δεύτερο, απ' ότι φαίνεται από καταγγελία στο Συνήγορο του Πολίτη, η διανομή τροφίμων έγινε με πολύ πρόχειρο τρόπο, χωρίς τον υπεύθυνο έλεγχο από μέρους των υπηρεσιών της Περιφέρειας, αλλά και των Δήμων που συμμετείχαν στο πρόγραμμα, με αποτέλεσμα κάποιοι να κάνουν πάρτι με χιλιάδων ευρώ αξίας τρόφιμα που δεν μοιράστηκαν στους δικαιούχους!
Δεν γνωρίζουμε αν σε αυτή την υπόθεση εμπίπτουν και νομικές ποινικές ευθύνες, αλλά ηθικά ειναι απαράδεκτο κάποιος να παρουσιάζει κάτι ως δικό του επίτευγμα προεκλογικά, ενώ στην ουσία αυτό υπήρξε μια παταγώδης αποτυχία.
Ας έχουν γνώση οι αρμόδιοι ότι ο κόσμος δεν κοιμάται όρθιος, όπως κάποιοι που κατέχουν θέσεις εξουσίας νομίζουν, και ξέρουν να αντιδρούν κατάλληλα.
Στο επόμενο πρόγραμμα ΤΕΒΑ, η παραμικρή απόκλιση από τις οδηγίες από ΕΕ θα καταγγελθεί κατευθείας στα αρμόδια όργανα της ΕΕ, αφού υπάρχει και αυτό το προηγούμενο.
Από αυτό το περιστατικό, καταλαβαίνει ο περισσότερος κόσμος ότι οι πολιτικοί της παλιάς "σχολής" στην Ελλάδα δεν έχουν αλλάξει, άσχετα αν ειναι νέοι σε ηλικία.



15 Φεβ 2019

ΠΕΡΊ ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΏΝ ΚΑΙ ΚΛΕΦΤΏΝ

... αυτά λένε η παραχαράκτες.



και κλέφτες του πολιτισμού των λαών των Βαλκανίων και ειδικά των σλαβικών λαών! Αφού δεν μπορούν να βρουν τίποτα ελληνικό στη Μακεδονία!

Εδώ ένα παραδοσιακό σλαβικό μουσικό κομμάτι, που έγινε ξαφνικά ελληνικό-μακεδονικό! Και κλέφτες πνευματικών δικαιωμάτων, οι παραχαράκτες μακεδονομάχοι.

30 Ιαν 2019

Δήμαρχοι, εξωτερική πολιτική και πιστοποιητικά εθνικοφροσύνης

Με ανάρτησή του στο Facebook, ο Δήμαρχος Έδεσσας Δημήτρης Γιάννου,κατηγορεί τον Γιάννη Τσεπκεnτζή ότι είναι υποστηρικτής της συμφωνίας των Πρεσπών.
Να θυμίσουμε ότι ο Γιάννης Τσεπκεντζής έχει δηλώσει ότι θα διεκδικήσει την θέση του Δημάρχου στις ερχόμενες Δημοτικές εκλογές.
Διαβάστε ολόκληρη την ανάρτηση του Δημάρχου Έδεσσας,Δημήτρη Γιάννου παρακάτω:
Περισσότερα εδώ

Να θυμίσει κάποιος στον Δήμαρχο ότι η Συμφωνία των Πρεσπών ειναι πλέον νόμος του κράτους και όποιος δεν την υποστηρίζει, στην ουσία.... παρανομεί!
Και επειδή τέτοιου είδους δεσμευτικές συμφωνίες δεν ακυρώνονται μονομερώς αλλά μόνο με όμοια διμερή συμφωνία, ακόμα και οι Δήμαρχοι πρέπει να την υποστηρίξουν και να την εφαρμόσουν. Προς τι, λοιπόν η κατηγορία; Εκτός αν νομίζει ότι ειναι αρμόδιος για την εξωτερική πολιτική της χώρας (και όχι απλά ένας δήμαρχος) και ότι οι θετικές για την συμφωνία των Πρεσπών ψήφοι των 153 βουλευτών ειναι ασήμαντες, μπροστά στην δική του άποψη για το θέμα.
Δεν νομίζω ότι αξίζει τον κόπο να απάντηση κανείς στον Δήμαρχο Εδεσσας. Ούτε να του παραδώσει "πιστοποιητικά εθνικοφροσύνης". Δεν ειναι δουλειά του να τα ζητά από τους συνδημότες του!