"Slobodota je mila, slobodata je se..."

«Νε σακαμε μπογκατσβο, νε σακαμε παρι,
Τουκ σακαμε σλομποντα, τσοβετσκι πραβνινι»

(Δεν θέλουμε πλούτη, δεν θέλουμε λεφτά,
Αλλά θέλουμε ελευθερία, ανθρώπινα δικαιώματα)

ΓΙΟΡΤΗ ΚΑΡΑΒΙΔΑΣ ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΕΡΑ ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΕΔΕΣΣΑΣ 19-7-2014 (VIDEO-PHOTO)

ΓΙΟΡΤΗ ΚΑΡΑΒΙΔΑΣ ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΕΡΑ ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΕΔΕΣΣΑΣ 19-7-2014 (VIDEO-PHOTO)

Το TANEC στη Μαρίνα /Crmarinovo

Μετάφραση από τη περιγραφή του βίντεο στο Youtube:
“Το Εθνικό Συγκρότημα Χοροί και Τραγούδια της Μακεδονίας-"Tanec» πραγματοποίησε συναυλία στην  Μαρίνα-Crmarinovo στην Ελλάδα, Μακεδονία του Αιγαίου, στις 15 Ιουλίου. Σύμφωνα με τον διευθυντή του "Tanec», Zoran Dzorlev, η παράσταση του «Tanec» ήταν μέρος της πολιτιστικής βραδιάς που διοργανώθηκε από τους Μακεδόνες που ζουν σε αυτή την πόλη και ολόκληρη η εκδήλωση κύλησε χωρίς κανένα πρόβλημα. "Αυτή είναι η πρώτη φορά που ένα συγκρότημα από τη Μακεδονία πραγματοποιεί εκεί σε τόσο μεγάλο αριθμό. Είμαστε ακόμα εντυπωσιασμένοι και σε ένα είδος πολιτιστικού σοκ από την εκδήλωση που διοργανώθηκε από το Σύλλογο των Μακεδόνων στην Ελλάδα και η οποία είχε μεγάλο ακροατήριο. Έμεινα έκπληκτος ότι υπήρχαν πολλοί νέοι άνθρωποι, ηλικίας 15 έως 21, και όλοι μιλούσαν Μακεδονικά. Εκτελέστηκαν, επίσης, παλιά Μακεδονικά τραγούδια  ως μέρος της εκδήλωσης και υπήρχε επίσης κοινό από Φλώρινα-Lerin και από τις γύρο περιοχές. Ένα άτομο από το ακροατήριο μου είπε ακόμη ότι είχε ταξιδέψει 300 χιλιόμετρα μόνο για να μας ακούσει. Η συναυλία πραγματοποιήθηκε στο υψηλότερο πολιτιστικό επίπεδο, για το οποίο είχαμε την υποστήριξη του Υπουργείου Πολιτισμού της Δημοκρατίας της Μακεδονίας», δήλωσε ο διευθυντής Dzorlev μετά την επιστροφή τους στην Μακεδονία χθες. Επεσήμανε ότι οι Μακεδόνες που ζουν στην Ελλάδα είναι εξοικειωμένοι με τις παραστάσεις του "Tanec» και τη Μακεδονικό παραδοσιακή μουσική και εξέφρασε  την ελπίδα ότι, στο μέλλον, αυτό το είδος των εκδηλώσεων θα πραγματοποιούνται πιο συχνά.”

Τα συγχαρητήρια σε όλους όσους συμμετείχαν σε αυτήν την υπέροχη εκδήλωση και ελπίζουμε ότι θα έχουμε τη χαρά να ξαναδούμε το Tanec (η και άλλα Μακεδονικά συγκροτήματα) ξανά, στο μέλλον.

Τ’ άπλυτα της ελληνικής ιστορίας και η λογοτεχνική τους μπουγάδα

Αντώνης Λιάκος

Με φρίκη τα διεθνή Μ.Μ.Ε. αναφέρονται στις ομαδικές εκτελέσεις αιχμαλώτων από φανατικούς εξτρεμιστές του Ισλάμ, στο Ιράκ, τις μέρες αυτές, ή στη Συρία, τους προηγούμενους μήνες. Ακόμη μεγαλύτερη φρίκη όταν πρόκειται για αμάχους. Μια παρόμοια ιστορία είναι η ακόλουθη: μια ομάδα ενόπλων, συναντά στο δάσος καμιά εκατοσταριά άοπλους υλοτόμους, τους συλλαμβάνει, τους δένει πισθάγκωνα, τους παίρνει μαζί της και όταν φτάνει σε μεγάλο και βαθύ ποταμό τούς ρίχνει στο νερό. Λίγο αργότερα, δεκάδες πτώματα ξεβράζοναι στις όχθες. Την ιστορία αυτή τη γνώριζε η Πηνελόπη Δέλτα και τη βρίσκουμε στο αρχείο της. Είναι μια καταγραμμένη συζήτηση που είχε με τον επικεφαλής της ένοπλης ομάδας, τον Σπύρο Σπυρομήλιο που συμμετείχε στον Μακεδονικό Αγώνα ως καπετάν Μπούας. Το ποτάμι είναι ο Αλιάκμονας. Ο Σπυρομήλιος δεν δικάστηκε για εγκλήματα κατά αμάχων. Προβιβάστηκε σε στρατηγό της Χωροφυλακής και θεωρείται ήρωας του βορειοηπειρωτικού αγώνα.
Η Δέλτα συνέλεγε μαρτυρίες για να γράψει το βιβλίο της Τα μυστικά του βάλτου, ένα βιβλίο που κυκλοφόρησε σε άπειρα αντίτυπα, καθώς πραγματοποίησε αλλεπάλληλες εκδόσεις, διαβάστηκε και διαπαιδαγώγησε πολλές γενιές Ελληνόπουλων από τον Μεσοπόλεμο έως σήμερα. Πρόκειται για ένα μυθιστόρημα εθνικής διαπαιδαγώγησης και διάπλασης ηρωικών χαρακτήρων, στο οποίο εξιδανικεύτηκε ο Μακεδονικός Αγώνας, ή μάλλον συγκροτήθηκε η δημόσια εικόνα του. Δεν είναι η πρώτη φορά που η λογοτεχνία αναλαμβάνει να ανασυγκροτήσει το παρελθόν ως εθνικό παρελθόν. Και το κάνει πληρέστερα από την ιστοριογραφία. Δεν έχει ενδοιασμούς να αποσιωπήσει ή να μεταπλάσει εγκλήματα. Κυρίως η λογοτεχνία προσκομίζει πλοκή, δράση, συναίσθημα. Η παραπάνω ιστορία αποδίδεται ως το «δυστύχημα της βαρκαδιάς που βούλιαξε στον Αλιάκμονα και πνίγηκαν οι Βούλγαροι αρκουδιαραίοι, ξυλοκόποι και καρβουνιάρηδες».
Ο Σπύρος Καράβας στο βιβλίο του Μυστικά και παραμύθια από την ιστορία της Μακεδονίας (Βιβλιόραμα, 2014) αναλαμβάνει να ψηλαφήσει τον τρόπο με τον οποίο συγκροτήθηκε αυτή η λογοτεχνική εικόνα του Μακεδονικού Αγώνα, διαβάζοντας παράλληλα τα κείμενα της Δέλτα και αντιπαραβάλλοντάς τα με τις καταγραφές που είχε συγκεντρώσει στο αρχείο της, αλλά και με τα αρχεία του Υπουργείου Εξωτερικών όπου συγκεντρώνονταν οι εκθέσεις των προξένων αλλά και των στρατιωτικών παραγόντων της Μακεδονίας, και τα οποία γνωρίζουμε ότι επισκεπτόταν και μελετούσε η συγγραφέας.
Η Πηνελόπη Δέλτα, αρκετές δεκαετίες μετά τον θάνατό της, είναι μια cult προσωπικότητα. Σε πρόσφατη εκδήλωση, όπου παρουσιάστηκε η έκδοση ενός ανέκδοτου έως τώρα μυθιστορήματός της, η ιστορικός Ιωάννα Πετροπούλου είπε: «Εδώ η συγγραφέας ξεδιπλώνει τα σκοτάδια της ψυχής της και δηλώνει την αλληλεγγύη της με το γυναικείο φύλο, επιχειρώντας να υπηρετήσει την κοινωνία. Οι Ρωμιοπούλες είναι μια κοινωνική καταγγελία για την ελληνική πατριαρχική κοινωνία».1 Λυρικοί τόνοι που εξιδανικεύουν μια γυναίκα-μητέρα που υπέφερε από έναν ανεκπλήρωτο έρωτα και τους κοινωνικούς περιορισμούς που της επιβάλλονταν από το κοινωνικό status της οικογένειάς της.
Πράγματι οι Μπενάκηδες, το πατρικό όνομα της Δέλτα, υπήρξαν μία από τις κεντρικότερες οικογένειες του ελληνικού 20ού αιώνα. Μια οικογένεια που συγκεντρώνει τους συμβολισμούς και τα νήματα ενός κεντρικού αφηγήματος της ελληνικής ιστορίας: διασπορά, αστισμός, βενιζελισμός, δημοτικισμός, Ίων Δραγούμης, Μακεδονικός Αγώνας, Μουσείο Μπενάκη, νεοελληνικό μυθιστόρημα, ηρωική έξοδος από τη ζωή. Ένα μυθιστόρημα για τη ζωή της Πηνελόπης Δέλτα και της οικογένειάς της θα μπορούσε να είναι μια περιήγηση όχι απλώς στην ιστορία του περασμένου αιώνα, αλλά μια σάγκα της νεοελληνικής ιστορίας, ένα πορτρέτο της αστικής Ελλάδας μέσα από τον εξιδανικευτικό καθρέφτη της. Αλλά αυτή η εικόνα έπρεπε να λευκάνει την πραγματικότητα. Αυτό ακριβώς έκανε η Δέλτα.
Ο Καράβας μας εισάγει στα ζοφερά υλικά με τα οποία κατασκευάστηκε η ηρωική εικόνα ενός αγώνα που ανέλαβε να επανορθώσει την κλονισμένη από τον πόλεμο του 1897 εθνική συνείδηση πριν από τους Βαλκανικούς πολέμους.
Ένας στρατηγός διηγείται στη Δέλτα τα κατορθώματά του:
Ο άνθρωπος (Ο Γκέκας) δεν ήταν κατάσκοπος, αυτό φαίνονταν με την πρώτη ματιά. Ήταν ο κακομοίρης και φρεσκοξυρισμένος. Μα και μεις φοβόμασταν (μη μας προδώσει). Τον είχαμε λοιπόν δεμένο και τον φοβέριζαν τα παιδιά, που είχαν κυριολεκτικά αγριέψει. Γιατί άμα πιάνανε κανέναν αιχμάλωτο, τον αφήναμε πολλές φορές να τρέχει και τον κυνηγούσαν τα παιδιά με τα μαχαίρια, και τον τρυπούσαν, για να αγριεύουν περισσότερο.
Τον είχαμε κι αυτόν τέσσερις πέντε μέρες κι από την αγωνία ο δυστυχισμένος είχε σουρώσει. Εγώ τον λυπόμουν και του έδινα λίγο φαγί κι’ ερχόταν κοντά μου σα σκυλί. Μα τι τον κάνομε; Αποφασίσαμε να τον σκοτώσομε, για να μη βασανίζεται περισσότερο. Του είπαμε λοιπόν πως θα τον βγάλομε έξω. Του δέσαμε τα μάτια και τον πήγαμε σε ένα πάτωμα χωρίς καλύβα, όπου είχαμε ανοίξει και τον λάκκο του. Τον έβαλα και κάθησε εκεί, με δεμένα πάντα τα μάτια, και του έρριξα μόνος μου ακουμπητά, δυο σφαίρες ντουμ-ντουμ. Έπειτα του ανοίξαμε με το μαχαίρι το στήθος για να ιδούμε τι ζημιές κάνουν οι σφαίρες ντουμ-ντουμ. Τον είχαν καταστρέψει όλο. Εγώ του είχα δώσει κι ένα δυο λίρες για να τον παρηγορήσω, μα έπειτα του πήρα όλο το κεμέρι του. (σ. 99)
Ένας άλλος Μακεδονομάχος, ο Γ. Τσόντος Βάρδας, γράφει για κάποιον που είχε προσχωρήσει στις τάξεις των ελληνικών ένοπλων σωμάτων, αλλά για να αποδείξει την αφοσίωσή του τού επιβλήθηκε
να φονεύση πρωτίστως εις το χωρίον του Ζέλοβον και γυναίκας ακόμη των συγχωριανών του κομιτών (κομιτατζήδων) και των βουλγαριζόντων.
Ο υπεύθυνος για τον συντονισμό των αντάρτικων σωμάτων στο ελληνικό προξενείο Μοναστηρίου δίνει οδηγίες για το πώς θα μεταστραφεί ένα χωριό:
«Θα ρίξωμεν εις αυτό 5-6 μισθούς δια ν’ αρχίση η διαίρεσις. Και την άνοιξιν, αν φύγη ο στρατός, με 3-4 φόνους, θα γίνη ασφαλώς ιδικόν μας».
Τα παιδιά δεν βρίσκονταν στο απυρόβλητο. Η ομηρία τους γίνεται μέσο εκβιασμού των γονέων τους. Αφού αρπάζονται από τις οικογένειές τους και μεταφέρονται σε πόλεις του ελληνικού βασιλείου,
Ου μόνον εξελληνίζονται εντελώς, αλλά τινές χρησιμεύωσιν ως όμηροι διά την εν τη ορθοδοξία παραμονήν τών πολλάκις κλυδωνιζομένων ένεκα διαφόρων λόγων γονέων αυτών.
Τι άλλο θα μπορούσε να γίνει, θα μπορούσε να ρωτήσει κάποιος πληροφορημένος αναγνώστης, σε μια εποχή, όπως εκείνη των αρχών του 20ού αιώνα, στην οποία τα εθνικά κράτη διεκδικούσαν τον χώρο ανάπτυξής τους, το ένα σε βάρος του άλλου προσπαθώντας να πειθαναγκάσουν τους πληθυσμούς να προσχωρήσουν στη μία ή στην άλλη εθνικότητα, εκφοβίζοντας, διώχνοντας ή σκοτώνοντας όσους είχαν επιλέξει νομιμοφροσύνη σε αντίπαλα έθνη; Κάπως έτσι, η Μακεδονία, η Βόρεια Ήπειρος και η νότια Αλβανία, η Δοβρουτσά, η Θράκη, ο Πόντος και η Μικρά Ασία δεν έγιναν κοιλάδες δακρύων στο πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα; Μήπως αυτό, δηλαδή η μαζική βία εναντίον των αμάχων, δεν στάθηκε το κύριο χαρακτηριστικό των Βαλκανικών πολέμων και του Πρώτου Παγκόσμιου πολέμου στα Βαλκάνια; Στους πληροφορημένους άλλωστε αυτά ήταν γνωστά, ήδη από το Έκθεση Carnegie του 1914,2 μια επιτόπια έρευνα για τη βία εναντίον των αμάχων στους πολέμους του 1912-13. Γνωστά βέβαια, αλλά η έρευνα αποδεικνύει ότι η βία ήταν πολύ μεγαλύτερη. Ο Καράβας αναφέρεται στον πλήρη αφανισμό της πόλης του Κιλκίς από το ελληνικό στράτευμα, αλλά και στις συνθήκες διαβίωσης των ντόπιων πληθυσμών υπό ελληνική διοίκηση τα επόμενα χρόνια. Τα άλυτα μειονοτικά θέματα ήταν αυτά που διαπλέχτηκαν άλλωστε με τον πόλεμο και τον εμφύλιο πόλεμο στα 1940-50.
Το ζήτημα είναι αν τώρα αναγνωρίζουμε όλα αυτά ως εκείνο που υπήρξαν ή εξακολουθούμε να τα ωραιοποιούμε (κάτι το οποίο έγινε στη διάρκεια των χρόνων γύρω από τη μακεδονική διαμάχη της δεκαετίας του ’90 και εξακολουθεί να γίνεται στη Βόρεια Ελλάδα όπου υπάρχει και Μουσείο «Μακεδονικού Αγώνα») ή αν, ακόμη κι αν δεν συμμεριζόμαστε την ωραιοποιημένη εκδοχή του, το αποσιωπούμε. Εξακολουθούμε να μιλάμε για την ιστορία ως «αυτογνωσία», αλλά αυτογνωσία είναι να φέρνεις στη Γερμανία τη συζήτηση για το Ολοκαύτωμα, στην Αμερική για το καθεστώς δουλείας των μαύρων, στη Γαλλία για τα εγκλήματα της αποικιοκρατίας, στην Ιαπωνία για τα εγκλήματα εναντίον της Μαντζουρίας, στην Αυστραλία για την εξόντωση των Αβορίγινων, στη Λατινική Αμερική για την καταστροφή των αυτόχθονων πληθυσμών και των πολιτισμών τους. Αντίθετα εδώ, στην Ελλάδα, η συζήτηση περί αυτογνωσίας αφορά τους άλλους, και γιατί δεν αναγνωρίζουν τα εγκλήματα εναντίον μας.
Και αν η ιστοριογραφία, καθώς και η κριτική φιλολογία, τα τελευταία χρόνια διήνυσαν αρκετό δρόμο, τι συμβαίνει με την εκπαίδευση και τη δημόσια ιστορία; Κι ακόμη παραπέρα: για πόσον καιρό ακόμη η λογοτεχνία θα μένει στο απυρόβλητο ως η αθώα υψηλή τέχνη; Για πόσον καιρό ακόμη η Πηνελόπη Δέλτα θα παραμένει η «αγαπημένη συγγραφέας των παιδικών μας χρόνων»; Μαντεύω τις αντιδράσεις: μα οι μεγάλοι συγγραφείς είναι αντιφατικές προσωπικότητες, μα η Δέλτα έχει γράψει και άλλα έργα τα οποία είναι πράγματι κριτικά στις κοινωνικές συμβάσεις της εποχής της, μα ό,τι αναγνωρίζουμε σήμερα ως έγκλημα, δεν το αναγνώριζαν την εποχή εκείνη, και στο κάτω κάτω η «πολιτική ορθότητα» δεν είναι κριτήριο για την αποτίμηση των συγγραφέων και των έργων τους. Σύμφωνοι. Αλλά όλα αυτά τα «μα», όλες αυτές οι ενστάσεις δείχνουν ότι δεν έχουμε ξεκόψει από τον κόσμο εκείνης της εποχής, τους δισταγμούς αναψηλάφησης της ιστορίας μας. Δεν φτάνει η αναψηλάφηση αυτή να περνά μόνο από τις διατριβές και τα επιστημονικά περιοδικά. Πρέπει να γίνει μέρος της δημόσιας ιστορίας, της δημόσιας συζήτησης. Να χαρτογραφήσει ξανά το παρελθόν.
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1. Η Καθημερινή (17.6.2014).
2. Carnegie Endowment for International Peace, Report of the International Commission to Inquire into the Causes and Conduct of the Balkan Wars, Ουάσινγκτον 1914. (Επανέκδοση το 1993 με τίτλο The Other Balkan Wars: A 1913 Carnegie Endowment Inquiry in Retrospect, και εισαγωγή του παλαίμαχου Αμερικανού διπλωμάτη George Kennan.)
Πηγη: tvxs.gr
http://www.kar.org.gr/2014/07/05/%CF%84-%CE%AC%CF%80%CE%BB%CF%85%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9/

ΑΝΤΡΕΙΩΜΕΝΟΙ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΑΝΤΡΕΙΩΜΕΝΟΙ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ - Ο όρος καρναβάλι είναι ιεροσυλία για αυτόν τον πανάρχαιο μουσικοχορευτικό θρύλο. Ζητείται sponsoras για την ανάδειξη, με άλλη ανάγνωση, του κορυφαίου, μοναδικού και πληρέστατου αντιεξουσιαστικού αυτού θρύλου, που ενσωματώνει ιστορίες και αξίες πανανθρώπινες.
 

ΤΗΕ BRAVE IN MACEDONIA - The word carnival is a sacrilege for this ancient music and dance legend. We need a sponsor to elevate, by a different reading, this leading, unique and thorough anti-authoritarian legend that incorporates stories and universal values.

МОТИКА: Македонецот од Пиринска Македонија против бугарската делегација ...

Μακεδόνας από τη Μακεδονία του Πίριν εναντίον Βουλγαρικής αντιπροσωπίας στον τάφο του Γκότσε Ντέλτσεβ….

ΜΕΤΑ ΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ 2014

Πέρασαν σχεδόν 3 εβδομάδες από τις ευρωεκλογές και πολλά γράφτηκαν, αναλύσεις των αποτελεσμάτων δημοσιεύτηκαν, ερμηνεύτηκαν ποικιλοτρόπως τα αποτελέσματα. Αυτό όμως που έκανε την μεγαλύτερη εντύπωση ήταν η μεγάλη επιτυχία του κόμματος ΚΙΕΦ/DEB της τουρκικής μειονότητας της Δυτ. Θράκης. Πολλοί ανησύχησαν, άλλοι εξεπλάγησαν, λίγοι όμως χάρηκαν, εκτός από τους ίδιους τους Τούρκους συμπολίτες μας, όπως επίσης και κάποιοι Μακεδόνες φίλοι και υποστηρικτές τους σε αυτή την προσπάθεια τους .
Η υποκρισία περίσσεψε! Αντί να ασχοληθούν οι διάφοροι αναλυτές για τα ζητήματα στη Δ. Θράκη και τα τεράστια προβλήματα που ταλαιπωρούν τους ανθρώπους της μειονότητας, οι περισσότεροι αρθρογράφοι ασχολήθηκαν με απίθανες θεωρίες συνομωσίας. Κάποιοι έφτασαν στο σημείο να μιλούν για την ανεπαρκή προσπάθεια του ελληνικού κράτους στην αφομοίωση αυτού του πληθυσμού. Για σεβασμό στην διαφορετική εθνική, πολιτιστική, γλωσσική ταυτότητα τους ούτε λόγος, βέβαια! Ούτε για τα δικαιώματα τους που τα εγγυώνται πολλές διεθνείς συνθήκες τις οποίες η Ελλάδα έχει υπογράψει, αλλά που δεν σέβεται και δεν εφαρμόζει. Ούτε καν την ίδια την Συνθήκη της Λοζάνης! Τι να πει κανείς;
Όψιμοι υποστηρικτές του επιτυχημένου εγχειρήματος του μειονοτικού κόμματος ΚΙΕΦ/DEB εμφανίστηκαν, μετά τις ευρωεκλογές φυσικά, οπαδοί και μέλη του Ουράνιου Τόξου, δηλώνοντας εκλογικό θρίαμβο των δυο μειονοτικών κομμάτων που πέτυχαν 50.000 ψήφους, μαζί! Συγχρόνως, μέλη και φίλοι του κόμματος των Μακεδόνων επιτέθηκαν με το πιο αισχρό τρόπο στους λίγους, ομολογουμένως, Μακεδόνες που υποστήριξαν και ψήφισαν το ΚΙΕΦ/DEB. Αυτοί, έχοντας απογοητευτεί από το Ουράνιο Τόξο, δεν ήθελαν να ψηφίσουν κάποιο ελληνικό κόμμα αλλά ούτε να απέχουν από τις εκλογές. Η ψήφος τους στο κόμμα της τουρκικής μειονότητας είχε δυο ξεκάθαρα μηνύματα: το ένα ήταν ότι τα δυο μειονοτικά κόμματα θα έπρεπε να είχαν συνεργαστεί εδώ και πολύ καιρό για κάποια ζητήματα που απασχολούν και τις δυο κοινότητες, ενώ το άλλο ήταν μια προτροπή στο κόμμα Ουράνιο Τόξο να αλλάξει πολιτική στάση και δραστηριότητα, αν θέλει να ξεφύγει από το μίζερο εκλογικό αποτέλεσμα των 3.000 ψήφων σε ολόκληρη την Μακεδονία (μαζί με την Θεσσαλονίκη!). Αυτός ο αριθμός σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως αντιπροσωπευτικός του αριθμού των αυτόχθων συνειδητοποιημένων Μακεδόνων. Δυστυχώς, τα μέλη, οι οπαδοί ψηφοφόροι αλλά και Μακεδόνες της Διασποράς υπήρξαν πρόθυμοι στην καταδίκη των Αυτοχθόνων Μακεδόνων Φεντεραλιστών που προτίμησαν να ψηφίσουν το ΚΙΕΦ/DEB στο πνεύμα της διεκδίκησης των δικαιωμάτων και για την μακεδονική κοινότητα στην Ελλάδα, αλλά οι ίδιοι αυτοί Μακεδόνες δεν είχαν παρόμοια αντιμετώπιση για τους χιλιάδες αυτόχθονες Μακεδόνες που προτίμησαν τελικά να ψηφίσουν ελληνικά αντί-μακεδονικά κόμματα στις ευρωεκλογές! Αυτό είναι το Ουράνιο Τόξο με την οπορτουνιστική πολιτική της ηγεσίας του, που δεν άλλαξε τα τελευταία 15 χρόνια. Δυστυχώς, αυτή η ίδια πολιτική του επαληθεύτηκε και στις τελευταίες ευρωεκλογές! Κρίμα στους Μακεδόνες, που δεν καταλαβαίνουν….


Περισσότερα εδώ

Μακεδονοσλοβένικη συνεργασία

ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΚΛΟΓΙΚΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΟΣ

Παρουσιάζουμε μια ανάλυση των αποτελεσμάτων στις ευρωεκλογές του Μαΐου 2014, για το κόμμα ΕΕΣ/Ουράνιο Τόξο. Παρατηρείται μια μικρή αύξηση των ψήφων σε ολόκληρη την Μακεδονία και στην Θεσσαλονίκη, η οποία  είναι ενθαρρυντική για το Μακεδονικό κίνημα.

Σύνολο ψήφων στην Επικράτεια για το ΕΕΣ/Ουράνιο Τόξο:

2014   5754 ψήφους   -  2009  4512 ψήφους   =   + 1242 ψήφους

Αναλυτικά:

Σε ολόκληρη την Μακεδονία  + 427 (+131 ολοκλ. Μακεδονία + 296 Α’ και Β’ Θεσσαλονίκης)

Σε Αθήνα - Πειραιά – Αττική  + 454

Στα υπόλοιπα Επικράτειας  + 361

Αξιοσημείωτη είναι η πτώση ( -125 ψήφους) στο νομό Φλώρινας. Το γεγονός αυτό θέλει ιδιαίτερη μελέτη γιατί είναι και το ποιο ανησυχητικό για το κόμμα, αφού το  ΕΣΣ/Ουράνιο Τόξο εδρεύει στην πόλη της Φλώρινας.

ΚΙEΦ/DEB: ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΙ!

Για τους αναγνώστες που θα απορούν γιατί δεν προβάλλουμε το προεκλογικό spot του κόμματος Ουράνιου Τόξου, ο λόγος είναι πολύ απλός: είναι το ίδιο βίντεο (μονταρισμένο) που το κόμμα είχε προβάλει στις ευρωεκλογές του 2009, το οποίο είδαμε και ακούσαμε εκατοντάδες φορές.....

Στη Δυτική Θράκη το Συνέδριο της FUEN 2015!

Στη Δυτική Θράκη το Συνέδριο της FUEN 2015! - 05.05.2014

Η FUEN θα ανακοινώσει στο συνέδριο του 2014 της Ομοσπονδιακής Ένωσης Ευρωπαϊκών Εθνοτήτων(FUEN) το οποίο θα πραγματοποιηθεί κατά τις ημερομηνίες 7-11 Μαΐου 2014 στην παραμεθόρια περιοχή της Γερμανίας-Δανίας, ότι το συνέδριο του 2015 θα διοργανωθεί στην Δυτική Θράκη και θα πραγματοποιηθεί υπό την αιγίδα της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Τούρκων Δυτικής Θράκης(ΕΟΤΔΘ), του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας Δυτικής Θράκης(ΣΕΜΔΘ) και του Κόμματος Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας(ΚΙΕΦ) που εκπροσωπούν την Τουρκική Μειονότητα της Δυτικής Θράκης στην FUEN.

Στο συνέδριο της 7ης-11ης Μαΐου η FUEN θα ανακοινώσει την διοργάνωση του συνεδρίου 2015 στην Δυτική Θράκη

H FUEN που αντιπροσωπεύει περίπου 90 μειονοτικές οργανώσεις από 32 χώρες, οργανώνει μια φορά το χρόνο συνέδριο υπό την φιλοξενία του ενός μέλους της.Πέρυσι μεταξύ των ημερομηνιών 19-23 Ιουνίου διοργανώθηκε το 53ο Συνέδριο της FUEN,υπό την αιγίδα του μέλους της FUEN Λαϊκού Κόμματος Νοτίου Τιρόλου (SPV) στην αυτόνομη περιοχή του Νοτίου Τιρόλου της Ιταλίας, στο συνέδριο αυτό το Κόμμα Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας(ΚΙΕΦ) είχε γίνει επίτιμο μέλος της FUEN.Φέτος το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στο Nordschleswig και στο Sydslesvig, τα οποία αποτελούν την παραμεθόρια περιοχή της Γερμανίας-Δανίας. Το Συνέδριο της FUEN, η οποία αποτελεί σημαντικό παράγοντα στην προώθηση και διαφήμιση του Οργανωτικού-Μέλους που φιλοξενεί το συνέδριο και το οποίο αντιπροσωπεύει την μειονότητα του συγκεκριμένου οργανισμού θα πραγματοποιηθεί στη Δυτική Θράκη το 2015. Στο συνέδριο του Nordschleswig και του Sydslesvig, ο Προέδρος της FUEN Hans Heinrich Hansen θα ανακοινώσει την διεξαγωγή του συνεδρίου 2015 στην Δυτική Θράκη υπό την αιγίδα της Τουρκικής επιτροπής της Δυτικής Θράκης.

Με την διοργάνωση τoυ Συνεδρίου της FUEΝ 2015 στη Δυτική Θράκη, θα δοθεί μια ισχυρή έμφαση στα προβλήματα της Δυτικής Θράκης και της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης

Κατά την διάρκεια επίσκεψης εργασίας της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Τούρκων Δυτικής Θράκης(ΕΟΤΔΘ) η οποία πραγματοποιήθηκε στην Δυτική Θράκη στις ημερομηνίες 20-23 Μαρτίου 2014, τρία μέλη της οργάνωσης FUEN και της Συμβουλευτικής Επιτροπής Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης(ΣΕΤΜΔΘ) ήρθαν σε διαβούλευση σχετικά με το ζήτημα της διοργάνωσης του Συνεδρίου της FUEN 2015 στη Δυτική Θράκη και συναίνεσαν ως προς τη θετική κατεύθυνση με το συγκεκριμένο θέμα.Μετά με την θετική απόφαση που πάρθηκε από τα διοικητικά συμβούλια των τριών μελών μειονοτικών οργανώσεων της FUEN, το προεδρικό συμβούλιο της FUEN αξιολόγησε την αίτηση σχετικά με την διοργάνωση του Συνεδρίου της FUEN 2015 στην Δυτική Θράκη. Mε αποτέλεσμα της καταφατικής απόφασης του προεδρικού συμβουλίου της FUEN, ο πρόεδρος της FUEN Hansen θα ανακοινώσει στο συνέδριο που θα διεξαχθεί στις 7-11 Μαΐου 2014, την πραγματοποίηση του Συνεδρίου της FUEN 2015 στην Δυτική Θράκη. 

 

https://www.abttf.org/html/index.php?link=detay&id=5101&grup=4&l=gr&arsiv=0 

 

ΕΚΛΟΓΕΣ ΜΑΙΟΥ 2014

 ΚΙΝΗΣΗ ΑΥΤΟΧΘΟΝΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΦΕΝΤΕΡΑΛΙΣΤΩΝ

Μακεδόνες, Μακεδόνισες,
Είμαστε λίγες ημέρες πριν από δυο πολύ σημαντικές για εμάς εκλογικές αναμετρήσεις: τις τοπικές δημοτικές και τις ευρωεκλογές. Οι τοπικές εκλογές είναι πολύ σημαντικές για τους πολίτες γιατί η δημοκρατία δεν μπορεί να επιβληθεί από την κορυφή της πυραμίδας, είναι χτισμένη από τη βάση. Είναι γύρω από την Αγορά που διοργανώνονταν οι δημοκρατίες των πόλεων της αρχαίας Ελλάδας. Στο τέλος του Μεσαίωνα, είναι γύρω από τις κοινότητες, πόλεις-κράτη ή καντόνια, που αναπτύχθηκαν οι πρώτες μορφές των νέων δημοκρατιών. Η δημοκρατία δεν μπορεί να είναι παρά η κυβέρνηση του λαού, από το λαό, για το λαό.
Έχοντας υπ’ όψη το αποτυχημένο ελληνικό πολιτικό σύστημα που πολύ συχνά ταυτίζεται με μια οικονομική ολιγαρχία, πιστεύουμε ότι η συγκέντρωση της εξουσίας οδηγεί αναπόφευκτα σε καταχρήσεις. Στην Ελλάδα, σε όλα τα επίπεδα, ο έλεγχος της εκτελεστικής εξουσίας από την αντιπολίτευση και τους πολίτες είναι ανεπαρκής. Πιστεύουμε ότι η τοπική αυτοδιοίκηση πρέπει να υπηρετεί τα καλώς νοούμενα συμφέροντα των τοπικών κοινοτήτων και να βοηθά τους κατοίκους να αναλάβουν την ευθύνη για το τι συμβαίνει στις πόλεις και στα χωριά τους.
Αλλά είναι λυπηρό το γεγονός ότι η τοπική αυτοδιοίκηση είναι στην ουσία μια υπηρεσία της κεντρικής κυβέρνησης με εφαρμογή Αθηνο-κεντρικών υπαγορεύσεων ( περικοπές στον δημόσιο τομέα, ιδιωτικοποίηση των δημόσιων υπηρεσιών, μη βιώσιμες πολιτικές σχεδιασμού, κλπ ) πάνω στο λαό μας.
Στις επερχόμενες δημοτικές εκλογές πρέπει οι πολίτες να αναλάβουν την ευθύνη να εκλέξουν εκείνους τους υποψηφίους για την τοπική αυτοδιοίκηση που δεν ακολουθούν κομματικά και συντεχνιακά συμφέροντα, αλλά που θα θελήσουν να αγωνιστούν για να επιβάλλουν στην κεντρική εξουσία την εξυπηρέτηση των συμφερόντων του τόπου τους και των πολιτών του. Που θα είναι ανοιχτοί στα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι πολίτες και θα προσπαθούν να βρίσκουν την καλύτερη γι’ αυτούς λύση, στα πλαίσια πάντα του συλλογικού συμφέροντος και όχι του ατομικού.
Επιπλέον, όσον αφορά εμάς τους γηγενείς Μακεδόνες, θα πρέπει σε αυτές τις εκλογές να εκλέξουμε στα δημοτικά συμβούλια των περιοχών μας τους υποψηφίους εκείνους που θα προστατεύσουν την μοναδική ταυτότητα των αυτοχθόνων Μακεδόνων, τη γλώσσα και τις παραδόσεις τους. Αυτούς που θα έχουν σημαντικό ρόλο σε πολλές καμπάνιες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων για την σήμανση στην Μακεδονική γλώσσα, καθώς και το δικαίωμα που οι αυτόχθονες Μακεδόνες έχουν να προστατεύονται μέσω της Σύμβασης Πλαίσιο για τις Εθνικές Κοινότητες και του Ευρωπαϊκού Χάρτη για τις Περιφερειακές η Μειονοτικές Γλώσσες. Τους συμβούλους που θα υποστηρίξουν την ενίσχυση της χρήσης της μακεδονικής γλώσσας (Μακεντονσκι) και όλες τις πτυχές του μακεδονικού πολιτισμού και της πολιτιστικής κληρονομιάς του λαού μας.
Στις εκλογές για την Περιφέρεια, επίσης, οι γηγενείς Μακεδόνες θα πρέπει ψηφίσουν τους γηγενείς Μακεδόνες υποψήφιους που είναι αποφασισμένοι να βοηθήσουν στον αγώνα για την αναγνώριση των γλωσσικών και πολιτιστικών δικαιωμάτων μας. Που θα στηρίξουν όλες μας τις προσπάθειες προς αυτή την κατεύθυνση. Υπάρχουν αρκετοί υποψήφιοι, στον χώρο της Αριστεράς που πιστεύουμε ότι είναι πρόθυμοι να βοηθήσουν σε αυτήν την κατεύθυνση.
Ακόμα σημαντικότερες για εμάς τους γηγενείς Μακεδόνες είναι οι εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο.
Από το 2015 το Ευρωκοινοβούλιο θα έχει ένα πολύ πιο σημαντικό ρόλο στη νομοθετική διαδικασία γι΄ αυτό έχει μεγάλη σημασία ποιοι θα μας εκπροσωπούν σε αυτό. Δυστυχώς, ως αυτόχθονες Μακεδόνες, όπως και πολλά άλλα περιφερειακά έθνη εντός των εθνικών κρατών της ΕΕ, δεν έχουμε την ανάλογη εκπροσώπηση γιατί οι ευρωβουλευτές εκλέγονται από τα κράτη μέλη της ΕΕ και όχι από τις Περιφέρειες αυτών (εκτός ίσως λίγων εξαιρέσεων). Γι’ αυτό, είναι πάρα πολύ δύσκολο να έχουμε άμεση εκπροσώπηση.
Αυτό, όμως, δεν είναι λόγος για να μην προσπαθούμε να έχουμε μια φωνή που μπορεί να ακουστεί μέχρι τις Βρυξέλλες. Ως Μακεδόνες, δεν έχουμε κανένα λόγο να ενισχύσουμε με την ψήφο μας τα ελληνικά κόμματα που εκλέγουν ευρωβουλευτές, γιατί το 100% αυτών των κόμματων δεν μας αναγνωρίζει ούτε καν ως γλωσσική κοινότητα, πόσο μάλλον ως εθνική!
Στελέχη του Ουράνιο Τόξο, το κόμμα των εθνικά Μακεδόνων, δηλώνουν ότι το κόμμα συμμετέχει τελικά και σε αυτές τις ευρωεκλογές. Μερικοί Μακεδόνες θα το ψηφίσουν. Υπάρχουν όμως χιλιάδες αυτόχθονες Μακεδόνες που είναι πολύ πικραμένοι από την ηγεσία αυτού του κόμματος που τους θυμάται κάθε 5 χρόνια και απαιτεί την ψήφο τους, ενώ, στην ουσία, δεν έχει προσφέρει τίποτα στην Μακεδονική κοινότητα, παρά μερικές κινήσεις εντυπωσιασμού που δεν άλλαξαν, όμως, την κατάσταση της προς το καλύτερο.
Επειδή η αποχή από αυτές τις ευρωεκλογές είναι η χειρότερη λύση για εμάς και επειδή το κόμμα Ισότητας, Ειρήνης και Φιλίας (ΚΙΕΦ/DEB) της Τουρκικής Μουσουλμανικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης συμμετέχει, για πρώτη φορά από την ίδρυση του, στις επόμενες ευρωεκλογές, οι γηγενείς Μακεδόνες έχουμε την επιλογή να στηρίξουμε αυτό το κόμμα το οποίο αγωνίζεται εδώ και μερικά χρόνια, με σημαντικές επιτυχίες σε πολιτικό επίπεδο. Επειδή τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε στην Ελλάδα ως Μακεδόνες είναι σχεδόν τα ίδια που αντιμετωπίζουν και οι συμπολίτες μας Τούρκοι της Δ. Θράκης, και επειδή πιστεύουμε ότι πρέπει να ενώσουμε την φωνή μας με την δική τους για να μας ακούσουν επιτέλους όλους, προτείνουμε σε αυτές τις ευρωεκλογές να ψηφίσουμε όλοι οι γηγενείς Μακεδόνες το κόμμα ΚΙΕΦ/DEB, το οποίο έχει κάνει και αίτηση να ενταχθεί στην ομάδα της ΕΕΣ/EFA όπου, όπως γνωρίζετε, το Ουράνιο Τόξο είναι μέλος.

ΓΙΑ ΝΑ ΑKOYΣΕΙ Η ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΩΝΗ ΜΑΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΟΤΗΤΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΙΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ

ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΚΙΕΦ/DEB ΣΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ 2014…

      Ας μην ξεχνάμε ότι είμαστε πιο δυνατοί όταν είμαστε όλοι μαζί μια φωνή!...


Μακεδόνες Φεντεραλιστές 

Ζάντρουγκα Μαιος 2014

Zadruga May - 2014 

Κομμα Ισοτητας, Ειρηνης και Φιλιας

Είμαστε εν όψει μιας νέας εκλογικής περιόδου. Τον Μάιο μαζί με τις δημοτικές εκλογές και τις περιφερειακές εκλογές θα πραγματοποιηθούν και οι εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο.

Ανακοινώνουμε ότι ως Κόμμα Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας (ΚΙΕΦ) κατεβαίνουμε στις Ευρωεκλογές του 2014.

Στις Ευρωεκλογές οι ψήφοι μας μέχρι σήμερα πήγαν σε εκείνους που μας θυμούνται πριν τις εκλογικές αναμετρήσεις, σε εκείνους που δίνουν υποσχέσεις που μένουν μόνο στα λόγια. Μετά από κάθε εκλογική αναμέτρηση ζήσαμε μια απογοήτευση. Πλέον, προκειμένου να μη ξαναζήσουμε μια τέτοια απογοήτευση ως Κόμμα Ισότητας Ειρήνης Φιλίας (ΚΙΕΦ) συμμετέχουμε στις ευρωεκλογές που θα πραγματοποιηθούν στις 25 Μαΐου 2014.

Τις ευρωεκλογές τις βλέπουμε ως μια ευκαιρία για να διαδώσουμε τη φωνή μας, να τραβήξουμε την προσοχή στα προβλήματά μας που δεν λύνονται επί χρόνια και να αντιδράσουμε στη νοοτροπία που κάθε μέρα προσθέτει νέα προβλήματα στα ήδη υπάρχοντα.
Συμμετέχουμε στις ευρωεκλογές του Μαΐου για να δώσουμε το ένα μήνυμα στην νοοτροπία και τις πολιτικές που δεν λαμβάνουν υπόψη τα δημοκρατικά αιτήματα της Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης, που αγνοεί τις προσδοκίες τις, που κλείνει τα μάτια στα δίκαια αιτήματα της, που παραβλέπει μια ολόκληρη κοινωνία. Για να δώσουμε το «ΠΑΡΩΝ» και το μήνυμα ότι «ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΔΩ» στην Ευρωπαϊκή Ένωση και την πατρίδα μας την Ελλάδα τις οποίας είμαστε πολίτες, και για να τραβήξουμε την προσοχή στα προβλήματά και στα δίκαια αιτήματα μας, ως ΚΙΕΦ θα λάβουμε μέρος στις εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο που θα πραγματοποιηθούν στις 25 Μαΐου 2014. Πιστεύουμε πως οι εκλογές αυτές θα δώσουν μια ώθηση στο δημοκρατικό και δίκαιο αγώνα της Τουρκικής Μουσουλμανικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης και θα συμβάλουν στον αγώνα για να ακουστεί η φωνή και τα προβλήματα μας τα οποία εδώ και δεκαετίες παραμένουν άλυτα.

ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ

• ΓΙΑ ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ «ΠΑΡΟΝ» ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΕΛΟΣ ΕΔΩ ΚΑΙ 33 ΧΡΟΝΙΑ

• ΓΙΑ ΝΑ ΤΡΑΒΗΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΕΚΕΙΝΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙ ΧΡΟΝΙΑ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΘΡΑΚΗΣ

• ΓΙΑ ΝΑ ΕΝΩΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΜΑΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΕΙ Η ΦΩΝΗ ΜΑΣ

• ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΞΟΥΜΕ ΜΙΑ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΣΤΑΣΗ ΜΕ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΓΓΥΛΕΓΓΥΗ

• ΓΙΑ ΝΑ ΑKOYΣΕΙ Η ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΩΝΗ ΜΑΣ

• ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΚΑΙ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

• ΓΙΑ ΜΙΑ ΚΑΛΗΤΕΡΗ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΛΛΗΤΕΡΟ ΜΕΛΛΟΝ

• ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ «ΟΧΙ» ΣΤΗΝ ΑΝΕΡΓΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ

• ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΙΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ, ΠΙΟ ΔΙΚΑΙΗ, ΠΙΟ ΑΝΕΚΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΗ

• ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΤΗΣ ΨΥΦΟ ΜΑΣ ΤΟ ΜΥΝΗΜΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΓΝΟΟΥΝ ΤΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΜΑΣ ΑΙΤΗΜΑΤΑ

• ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΣΤΙΣ 25 ΜΑΙΟΥ 2014!!!

• ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΕΙ Η ΦΩΝΗ ΜΑΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΟΥΜΕ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ «ΟΧΙ» ΣΤΙΣ ΑΔΙΚΙΕΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΟΤΗΤΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΙΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ

με το ΚΙΕΦ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ 2014…

Ας μην ξεχνάμε ότι είμαστε πιο δυνατοί όταν είμαστε όλοι μαζί μια καρδιά!...

http://www.debpartisi.org/indexGR1.php?s=detayGR&id=2690

Χρονια πολλα! За многу години!

Διακήρυξη της Ε.Ε.Σ./E.F.A. για της Ευρωεκλογές 2014

http://www.e-f-a.org/about-us/documents/1-electoral-manifestos/2014/

Ήρθε η ώρα για αυτοδιάθεση
για όλους τους λαούς της Ευρώπης

Παρουσιάζονται αποσπάσματα από την Διακήρυξη της Ε.Ε.Σ./E.F.A. για της Ευρωεκλογές 2014.

1 – Εσωτερική διεύρυνση

Ανοιχτές πόρτες σε νέα κράτη παλαιών εθνών: η ΕΕ θα πρέπει να δεσμευτεί για την αναγνώριση νέων κρατών μελών που απορρέουν από την αυτοδιάθεση και τις δημοκρατικές διεργασίες εντός των σημερινών κρατών μελών (το οποίο αναφέρεται ως εσωτερική διεύρυνση).

Κατά τον ίδιο τρόπο, η ΕΕ πρέπει να διασφαλίσει την συνέχεια της ευρωπαϊκής ιθαγένειας στους πολίτες αυτών των νέων κρατών. Η δημοκρατία είναι μια θεμελιώδη αρχή της ΕΕ: θα ήταν αδιανόητο η ΕΕ να εμποδίσει την πρόσβαση σε νέα κράτη που έτυχαν την κρατική υπόσταση τους μέσα από άψογες δημοκρατικές διαδικασίες .

Τα έθνη σε υπό-κρατικό επίπεδο ή / και περιφέρειες με νομοθετικές εξουσίες πρέπει να έχουν ένα ρόλο στα ευρωπαϊκά κέντρα αποφάσεων αποφάσεων μέσω μιας ενισχυμένης παρουσία σε μια "Συνέλευση των περιφερειών και των λαών" που θα αντικατάσταση της αναποτελεσματικής  Επιτροπής των Περιφερειών.

2 - Βελτίωση της δημοκρατικής ποιότητας στα Ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα

Η Συνθήκη της Λισαβόνας συνήφθη μετά από μια παρατεταμένη διαδικασία. Οι ελπίδες ότι θα οδηγούσε σε περισσότερη δημοκρατία και ο λογοδοσία δεν υλοποιήθηκαν πλήρως . Μετά τη διεύρυνση και τη χειρότερη οικονομική κρίση που αντιμετώπισε το ευρώ, η ΕΕ πρέπει να θέσει νέους και φιλόδοξους στόχους, ώστε να είναι βασικός παράγοντας στη διεθνή σκηνή, να κατέχει ηγετική θέση στην προσπάθεια επίτευξης μιας βιώσιμης οικονομίας, να είναι ένα υπόδειγμα δημοκρατίας, κοινωνικής δικαιοσύνης και συνοχής.

Η νομοθετική εξουσία του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου πρέπει να αυξηθεί περαιτέρω, δίνοντας πραγματικές εξουσίες νομοθετικής πρωτοβουλίας και για την τροποποίηση των Συνθηκών, παράλληλα με τα αρμόδια κοινοβούλια στα πλαίσια των κρατών μελών.

Υπό - κρατικές εκλογικές περιφέρειες για τις Ευρωπαϊκές εκλογές θα πρέπει να δημιουργηθούν στα κράτη μέλη που ακόμη δεν το έχουν πράξει.

Η νομοθετική εξουσία του Συμβουλίου θα πρέπει να γίνει διαφανής . Όλες οι νομοθετικές διαβουλεύσεις και τα σχετικά έγγραφα πρέπει να είναι ελεύθερα πρόσβαση στους Ευρωπαίους με τον ίδιο τρόπο όπως και τα έγγραφα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. Η θέση του κάθε κράτους μέλος θα πρέπει να δημοσιοποιείται.

Ο Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής θα πρέπει να εκλέγεται δημοκρατικά. Στα κράτη μέλη με αποκεντρωμένη δομή, όλες οι κυβερνήσεις των συστατικών τους εθνών θα πρέπει να συμμετέχουν στη διαδικασία στην πρόταση υποψήφιου επίτροπου.

Η διεθνής αποστολή της ΕΕ ως παράγοντα που δρα με βάσει των αρχών της δημοκρατίας, της ειρήνης, της αλληλεγγύης και τον σεβασμό της διαφορετικότητας πρέπει να αποσαφηνιστεί και να ενισχυθεί.

7 - Προκλήσεις για τους πολιτισμούς και τις γλώσσες

Ο σεβασμός της πολιτιστικής και γλωσσικής διαφορετικότητας αποτελεί βασικό στοιχείο για τη διαφύλαξη και την ενίσχυση της ευρωπαϊκής πολιτιστικής κληρονομιάς.

Η ΕΕΣ θεωρεί ότι όλες οι ευρωπαϊκές γλώσσες στις γραπτές και προφορικές μορφές τους είναι ίσες σε αξία και αξιοπρέπεια και είναι αναπόσπαστο μέρος της ευρωπαϊκής κουλτούρας και πολιτισμό, συμβάλλοντας στον εμπλουτισμό της ανθρωπότητας . Η ΕΕ πρέπει να στηρίξει τις πολιτικές των ενδιαφερόμενων κοινοτήτων να επαναφέρουν τις γλώσσες τους.

Η EΕΣ πιστεύει ότι οι ευρωπαϊκές γλώσσες και οι πολιτισμοί είναι, όπως η βιοποικιλότητα, μια ζωντανή κληρονομιά που είναι αναγκαία για την αειφόρο ανάπτυξη των κοινωνιών μας . Πρέπει να
προστατευτούν από κάθε κίνδυνο εξαφάνισης.

Πρέπει να αποτρέψουμε οι εθνικές μας γλώσσες να μειωθούν σε ένα δευτερεύοντα ρόλο ως
"χαμηλή" λαϊκή γλώσσα για την καθημερινή ζωή, ενώ η αγγλική, που προωθείται από την οικονομική παγκοσμιοποίηση, να γίνεται η "υψηλή" ομοιόμορφη γλώσσα των σημαντικών λόγων, της εκπαίδευσης, της επιστήμης, της οικονομικής ζωής, κτλ Επειδή είναι προωθημένη παγκοσμίως
και ουσιαστικά στην οικονομία, (σε αντίθεση με το είναι της πολιτικής ή του πολιτισμού),
η ενωτική αγγλική γλώσσα δεν είναι μέσο αναγνώρισης για την Ευρώπη, ενώ οι εθνικές γλώσσες μας γίνονται τοπικές και χάνουν το ευρωπαϊκό πεδίο εφαρμογής τους. Οι πολιτικές της ΕΕ
πρέπει να συμβάλουν στην αναστραφεί αυτής της αρνητικής τάσης.

Η ΕΕΣ θεωρεί ότι η γλωσσική πολυμορφία διεγείρει τη δημιουργικότητα, την καινοτομία και την
προώθηση της τοπικής πολιτιστικής κληρονομιάς, και έτσι συμβάλλει στην οικονομική ανάπτυξη.
Η Πολιτιστική και καλλιτεχνική δημιουργία, η πολιτιστική κληρονομιά, η γαστρονομία, οι τέχνες και οι χειροτεχνίες έχουν μια δυναμική δημιουργίας θέσεων εργασίας, συμβάλλουν στην ενίσχυση της ταυτότητας, δεν μπορούν να μεταφερθούν και είναι επίσης βασικά στοιχεία για έναν βιώσιμο τουρισμό. Η γλωσσική βιομηχανία, δηλαδή ο σχεδιασμός, η παραγωγή και εμπορία προϊόντων και υπηρεσιών που σχετίζονται με τις γλώσσες , είναι ένας τομέας που έχει μεγάλες δυνατότητες.

Η ΕΕΣ θεωρεί ότι η ΕΕ πρέπει να διασφαλίσει την διατήρηση της γλωσσικής και πολιτιστικής κληρονομιά της Ευρώπης και κυρίως όλων των γλωσσών της και πρέπει, ως εκ τούτου, τηρώντας την αρχή της επικουρικότητας, να συμβάλλει στην προώθηση και ανάπτυξη αυτής της ανεκτίμητης πολιτιστικής κληρονομιάς.

Οι γλώσσες με συν-επίσημο καθεστώς πρέπει να αναγνωρίζεται σε επίπεδο ΕΕ.

Παρά το γεγονός ότι ο προϋπολογισμός για τις Ευρωπαϊκές περιφερειακές ή μειονοτικές γλώσσες έχουν μειωθεί σημαντικά, η EFA πιστεύει ότι τα νέα προγράμματα της Επιτροπής για το 2014 - 2020 Erasmus για όλους, Δημιουργική Ευρώπη και Ευρώπη για τους πολίτες, πρέπει να υποστηρίξουν ΜΚΟ και οργανώσεις, πρωτοβουλίες και δραστηριότητες, τα οποία εργάζονται για να αναπτύξουν και να προωθήσουν τις απειλούμενων με εξαφάνιση γλώσσες. Ένα από τα πιο σημαντικά ζητήματα για την ΕΕΣ είναι να αλλάξουν τα κριτήρια εκλεξιμότητας των προγραμμάτων για τις κοινοτικές γλώσσες προκειμένου να μπορέσουν όλες οι ομάδες γλωσσών να υποβάλουν αίτηση για αυτές τις χρηματοδοτικές ευκαιρίες.

Ja podaj mi mome tenka puska

Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ (ΒΙΝΤΕΟ)

http://www.tastv.gr/article/episima-apo-ton-gianni-ioannidi-i-ypopsifiotita-toy-gianni-andritsoy-vinteo

Δηλαδή, ο κ. Γ. Ιωαννίδης υπήρξε ένας από τους πιο πετυχημένους προπονητές του μπάσκετ στην Ελλάδα ως «απολίτιστος» ντόπιος; Μήπως το μπάσκετ το έφεραν στη Μακεδονία οι πρόσφυγες, μαζί με το «πολιτισμό» τους;
Διαφεύγει στον κ. Ιωαννίδη ότι τον πολιτισμό των προσφύγων τον είχαμε στην Μακεδονία επί 500 χρόνια και δεν τον υιοθετήσαμε γιατί είχαμε το δικό μας πολιτισμό, το μακεδονικό! Αυτό που έφεραν οι πρόσφυγες είναι ο τούρκικος πολιτισμός, αλλά ελληνοποιημένος. Αυτός ο ψεύτικος πολιτισμός όχι μόνο δεν έκανε τη Μακεδονία πιο δυνατή, αλλά την χαντάκωσε, μαζί με όλη την Ελλάδα που βασίστηκε σε ένα ψεύτικο τεχνητό πολιτισμό που το ονομάζουν, μάλιστα, ελληνισμό!
Η πόλη της Έδεσσας, κ. Ιωαννίδη, πριν την άφιξη των προσφύγων ήταν γνωστή ως το Μάντσεστερ των Βαλκανίων, αλλά και ως ένα από τα σημαντικά πολιτιστικά κέντρα της Μακεδονίας! Σήμερα έχει καταντήσει να είναι ένα χωριό! Δεν κατηγορώ τους συμπολίτες μας προσφυγικής καταγωγής γι’ αυτό, φυσικά, αλλά την ελληνική προπαγάνδα που τους κολακεύει ακόμα και σήμερα με αυτές τις ρατσιστικές δηλώσεις περί ανωτερότητας του προσφυγικού πολιτισμού τους.
Για να μην αναφέρω και την τεράστια πίεση και καταπίεση που ακόμα υφίσταται ο «ντόπιος» πολιτισμό μας που κοντεύει να αφανιστεί!

ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΕΡΑΙΑΣ ΝΟΜΟΥ ΠΕΛΛΑΣ (ΒΙΝΤΕΟ – ΦΩΤΟ)

ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΕΡΑΙΑΣ ΝΟΜΟΥ ΠΕΛΛΑΣ (ΒΙΝΤΕΟ – ΦΩΤΟ)



Μπράβο στα μικρά παιδιά που χορεύουν τους παραδοσιακούς χορούς των προγόνων τους, συνοδευόμενοι από το τραγούδι στη τουρκική γλώσσα (στο 2:45), που ήταν η γλώσσα των προσφύγων από την Τουρκία, οι οποιοι εγκαταστάθηκαν στη Μακεδονία.
Αλλά, τι να πούμε για τους επίσημους προσκεκλημένους που, ατάραχοι, παρακολουθούν τα παιδάκια, ακούγοντας τουρκικό τραγούδι, ενώ όταν σε παρόμοιες εκδηλώσεις μακεδονικών συλλόγων ακούγεται μακεδονικό τραγούδι, εξαφανίζονται σε μηδέν χρόνο. Σε τέτοιες περιπτώσεις οι τοπικοί άρχοντες.....  τα πόδια στην πλάτη! Όπου φύγει φύγει!

ΞΥΠΝΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΔΕΣΣΑ ΟΙ ΑΡΚΟΥΔΕΣ – ΜΕΤΣΚΕΣ (VIDEO - PHOTO)

ΞΥΠΝΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΔΕΣΣΑ ΟΙ ΑΡΚΟΥΔΕΣ – ΜΕΤΣΚΕΣ (VIDEO - PHOTO)