Μάθε Μακεδονικά online!

Εξειδικευμένο πρόγραμμα εκμάθησης της μακεδονικής γλώσσας για τους Μακεδόνες που ζουν στην Ελλάδα.


Καλως ήρθατε στον Κόσμο της Μακεδονικής γλώσσας χωρίς σύνορα!

Με το «Μάθε Μακεδονικά online», μαθαίνετε τη μακεδονική γλώσσα


Στο σπίτι σας, σε προκαθορισμένη ώρα

Η εκμάθηση είναι διασκεδαστική

Αναγκαία εργαλεία

Ηλεκτρονικός υπολογιστής

Απλή σύνδεση ίντερνετ

Μικρόφωνο και κάμερα

Η διδασκαλία γίνεται σε αίθουσα πολυμέσων σύμφωνα με σύγχρωνες μεθόδους εκμάθησης γλωσσών

Η διδασκαλία περιλαμβάνει

Κείμενα,εικόνα, βίντεο, ομιλία, μουσική

Πληροφορίες για την ιστορία της Μακεδονίας

http://online.ucimakedonski.mk/

TAS TV Press - ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΝΤΑΙ ΤΑ ΝΤΟΠΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

TAS TV Press - ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΝΤΑΙ ΤΑ ΝΤΟΠΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

Τα ντόπια τραγούδια είναι αυτά στη μακεδονική γλώσσα. Κάποιοι φαίνεται ότι προσπαθούν να δημιουργήσουν κοινωνική ένταση και επεισόδια στην περιοχή, το τελευταίο διάστημα, και αυτοί σίγουρα δεν είναι οι μακεδονόφωνοι Μακεδόνες!

Ολα τα κονδύλια κόβονται, εκτός απ' τα μυστικά του ΥΠΕΞ

Της ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΣΙΟΥΤΗ


«Μυστικά κονδύλια διαθέτουν όλα τα υπουργεία Εξωτερικών σε όλες οι χώρες. Μόνο στο ελληνικό ΥΠΕΞ, όμως, υπάρχουν αυτό το χάος και η ανυπαρξία ελέγχου» υποστήριζαν στελέχη του Συνασπισμού μετά την κατάθεση ερώτησης του Α. Τσίπρα στη Βουλή για τα μυστικά κονδύλια.



Περισσότερα εδώ

ZADRUGA

Zadruga September (2011)

ΔΤ της ΕΕΔΑ - Εκκλησία και ρατσιστικός λόγος ή τo μισαλλόδοξο κήρυγμα

Στην από άμβωνος ομιλία του της 14ης Αυγούστου 2011, ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος αναφέρθηκε στο ενδεχόμενο λειτουργίας ραδιοφωνικού σταθμού στο δημοτικό διαμέρισμα Μελίτης της Φλώρινας, ο οποίος θα εκπέμπει στα σλαβομακεδονικά. Διερωτώμενος εάν ο σταθμός θα αποτελέσει όργανο προπαγάνδας της FYROM, ο Μητροπολίτης σπεύδει να προειδοποιήσει: «Αν είναι ναι, εγώ με τη νεολαία και με όσους θέλετε - θα το πω όπως το αισθάνομαι, δεν ξέρω τι θα γίνει -, αλλά αν πουν ναι και το κάνουν τουλάχιστον 40-50 πούλμαν πρέπει να φτάσουν εκεί και μαζί με τους εκεί αδελφούς της Φλώρινας και της Μελίτης να τα κάνουμε γυαλιά καρφιά. Αλλιώς δεν γίνεται δουλειά».

Η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου δεν αμφισβητεί το δημοκρατικό δικαίωμα της έκφρασης των εκπροσώπων θρησκευτικών κοινοτήτων. Οι θέσεις τους, όμως, υπόκεινται καταρχήν σε δημόσια κριτική και αντιπαράθεση. Προφανής, επίσης, είναι η θεσμική υπόσταση και η σημασία τους καθόσον εκφέρονται από δημόσιους λειτουργούς της συγκεκριμένης θρησκευτικής κοινότητας και άπτονται πολιτειακών ζητημάτων. Όταν, ωστόσο, ο δημόσιος και θεσμικός λόγος των εκκλησιαστικών φορέων προσλαμβάνει ρατσιστικές διαστάσεις (γεγονός όχι πρωτοφανές για την Ορθόδοξη Εκκλησία εάν θυμηθούμε και τον ρατσιστικό λόγο του Μητροπολίτη Πειραιώς π.χ. για τους Μουσουλμάνους) και υποκινεί άμεσα τους αποδέκτεςτου στην τέλεση παράνομων πράξεων φέρει όχι μόνον ιδιαίτερη απαξία, καθώς πρόκειται για άσκηση δημόσιας εξουσίας, αλλά παύει ξεκάθαρα να εμπίπτει στα συνταγματικά όρια της ελευθερίας του λόγου. Η ΕΕΔΑ καταδικάζει το γεγονός και υπογραμμίζει ότιάλλες είναι οι αντοχές ενός φιλελεύθερου κράτους δικαίου έναντι του ρατσιστικού λόγου των ιδιωτών και άλλες έναντι συστηματικών ρατσιστικών εκτροπών από δημόσιους λειτουργούς. Οι ξενόφοβες εξάρσεις και η ανοιχτή προτροπή του Mητροπολίτη Θεσσαλονίκης σε βιαιοπραγίες κατά των προσώπων και πραγμάτων συγκεκριμένης ομάδας, εγείρουν ξανά το ζήτημα της -ανεπαρκούς μέχρι σήμερα- εφαρμογής του ισχύοντος νομικού πλαισίου (ν. 927/1979) για την καταπολέμηση του ρατσισμού και των διακρίσεων, με δεδομένη, μάλιστα, την πρόσφατη πρόθεση της Πολιτείας για την ενίσχυσή του. Παράλληλα, οι επίμαχες λεκτικές προσβολές συνιστούν ευθείες παραβιάσεις των σχετικών διατάξεων του Ποινικού Κώδικα   (άρθρα 184, 186 ΠΚ). Η σαφής εκτροπή του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης από τη νομιμότητα δεν προκαλεί μόνο την ανοχή μιας φιλελεύθερης έννομης τάξης απέναντι στους επικίνδυνους τιμητές της ελευθερίας της έκφρασης και της διαφορετικότητας, αλλά επαναφέρει στην επικαιρότητα τα ζητήματα που απορρέουν από τον αναχρονιστικό εναγκαλισμό Kράτους και Eκκλησίας.

Το ΔΣ της Ελληνικής Ένωσης για τα

Δικαιώματα του Ανθρώπου

http://www.i-red.eu/?i=institute.el.news.192

Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ κέρδισε την GREECE 72-58

 Παίζουν για την Μακεδονία. Και όλους τους Μακεδόνες της Γης!

Επανακτούν την ελληνική ιθαγένεια οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΟΛΛΙΑ

http://www.tovima.gr/society/article/?aid=417642 

Περίπου 400 Ισραηλίτες, έχουν διατυπώσει το σχετικό αίτημα

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 02/09/2011, 23:40
Τη δυνατότητα των Εβραίων της Θεσσαλονίκης να ανακτήσουν την ελληνική ιθαγένεια διερευνά ο υπουργός Εσωτερικών κ. . Καστανίδης
Τη δυνατότητα επανάκτησης της ελληνικής ιθαγένειας από εβραίους της Θεσσαλονίκης και τους εξ αίματος κατιόντες συγγενείς τους, επεξεργάζεται ο υπουργός Εσωτερικών κ. Χάρης Καστανίδης, και ενώ οι πρώτες διαφαινόμενες αντιδράσεις ΚΚΕ και ΛΑΟΣ, κάθε άλλο παρά θετικές μπορούν να χαρακτηρισθούν.

Η ρύθμιση περιλαμβάνεται σε σχέδιο νόμου που εισάγεται προσεχώς στην Ολομέλεια της Βουλής, υπό τον τίτλο «Αναδιοργάνωση του συστήματος αδειοδότησης για τη διαμονή αλλοδαπών στη χώρα υπό όρους αυξημένης ασφάλειας, ρυθμίσεις θεμάτων ΟΤΑ και άλλες διατάξεις».

Ο κ. Καστανίδης τόνισε ότι πρόκειται για ελάχιστα - περίπου 400 (περιλαμβανομένων και των παιδιών τους) - άτομα που έχουν απομείνει εν ζωή, γεννημένους μέχρι και το 1945, από τους τότε 53.000 εβραίους της Θεσσαλονίκης.

Συγκαταλέγονται στους 1.950 διασωθέντες, και στους ακόμη λιγότερους που κάτω από εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες πέρασαν στο Ισραήλ, με αποτέλεσμα να χάσουν την ελληνική ιθαγένεια, παρά το γεγονός ότι ήταν έλληνες πολίτες.

Ο υπουργός χαρακτήρισε μάλιστα το αίτημα τους «τιμή προς την Ελλάδα», την οποία «θα οφείλαμε χωρίς προϋποθέσεις και άλλους λόγους να τους την αποδώσουμε».

Οι Τσάμηδες και οι ισραηλινοί επενδυτές

Ζήτημα χειρισμού από το υπουργείο Εξωτερικών, με παράλληλη ενημέρωση και των πολιτικών αρχηγών, έθεσε το ΛΑΟΣ, και ο βουλευτής του κ. Άγγελος Κολοκοτρώνης, κατά τη συζήτηση που διεξήχθη στην αρμόδια Επιτροπή της Βουλής.

Ο βουλευτής δεν δίστασε να δώσει διαστάσεις στο θέμα, καθιστώντας σαφές ότι το κόμμα του θα καταψηφίσει επί της αρχής το σχέδιο νόμου: «είναι βέβαιο ότι θα ανακύψουν σοβαρά ζητήματα από άλλες εθνότητες, ή πληθυσμιακές ομάδες, κάτι που όλου βεβαίως απευχόμαστε, όπως οι βούλγαροι, οι μουσουλμάνοι, οι αρμένιοι, οι σκοπιανοί, οι αλβανοί, ενδεχομένως και οι τσάμηδες. Τι θα κάνετε τότε;».

Παράλληλα, ο κ. Θ. Ιγνατιάδης έθεσε - από την πλευρά του ΚΚΕ - ερωτηματικά για τη χρονική στιγμή κατά την οποία εγείρεται το ζήτημα.

Ο ίδιος ερμήνευσε την κίνηση ως προσπάθεια σύσφιξης των σχέσεων με το Ισραήλ, «στο πλαίσιο και της προώθησης των ιμπεριαλιστικών υπερατλαντικών σχεδίων για τους ενεργειακούς αγωγούς», αλλά δεν περιορίστηκε εκεί: «διακηρύσσονται πολιτικές fast track εκποίησης δημόσιας περιουσίας και προέλκυσης επενδυτικών σχεδίων, ειδικά ισραηλινών επενδυτών, σε συνθήκες Ελ ντοράντο λόγω και του τσακίσματος του δικαιωμάτων των εργαζομένων (…)».

Επέρριψε, δε, ευθύνες στον αστικό πολιτικό κόσμο, καθώς εγκατέλειψε - όπως ισχυρίστηκε - τους έλληνες εβραϊκής καταγωγής, στην τύχη τους, ή χειρότερα πέρασε σε στάση συνεργασίας με τους διώκτες τους, σε αντίθεση με το «γνήσια πατριωτικό» και «διεθνιστικό» ΚΚΕ της εποχής εκείνης.

Εντύπωση προκάλεσε πάντως το γεγονός ότι το ΚΚΕ δεν επιδεικνύει μεγαλύτερη ευαισθησία απέναντι στο ζήτημα, καθώς στους 400 - σύμφωνα πάντα με πληροφορίες - δεν αποκλείεται να περιλαμβάνονται παιδιά σημαντικών πολιτικών προσωπικοτήτων της Αριστεράς, όπως του Αβραάμ Μπεναρόγια, εκ των ιδρυτών της Φεντερασιόν, του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος Ελλάδας και της ΓΣΕΕ, αλλά και του Αλβέρτου Κουριέλ, βουλευτή του Σοσιαλιστικού Κόμματος.

Macedonians on The Old Maps (Original Documents)

ΚΕΡΑΣΙΩΤΙΚΑ – ΘΕΣΜΟΣ

Για 17Η συνεχή χρονιά πραγματοποιούνται τα «Κερασιώτικα» στο χωριό Κερασιά του δήμου Έδεσσας. Επισκεφτήκαμε χθες Σάββατο το χώρο των εκδηλώσεων μπροστά στο δημοτικό σχολείο όπου διαπιστώσαμε ότι η συμμετοχή των νέων στη συγκεκριμένη εκδήλωση έφτασε το 80%. Στην εκδήλωση παρευρέθησαν οι πρώην υφυπουργός κα Τζάκρη, ο δήμαρχος Έδεσσας κ. Γιάννου, ο πρώην δήμαρχος κ. Σόντρας και φυσικά ο αντιδήμαρχος κ. Φαρμούζης ο οποίος κατάγεται από το χωριό. Στην αρχή της εκδήλωσης η εκφωνήτρια αναφέρθηκε στη μη επιχορήγηση του συλλόγου από το δήμο Έδεσσας με αποτέλεσμα μετά από μια ώρα ο κ. Φαρμούζης παίρνοντας την πρωτοβουλία για την επιχορήγηση της μεταφοράς των χορευτικών συγκροτημάτων και της ορχήστρας. Επειδή διαβάσαμε κάποια ηλεκτρονικά μέσα (blogs) τα οποία σχολίαζαν ότι την προηγούμενη ημέρα συμμετείχαν χορευτικά συγκροτήματα από τα Σκόπια, κάναμε κάποιο ρεπορτάζ και διαπιστώσαμε ότι όλα τα χορευτικά της Παρασκευής ήταν από τον Ελλαδικό χώρο. Εάν κάποιοι θέλουν να λέγονται δημοσιογράφοι ας τους κρίνουν οι αναγνώστες. Εκτός εάν θέλουν να σταματήσει η εκδήλωση στο συγκεκριμένο χωριό. Η εκδήλωση συνεχίζετε και ολοκληρώνεται σήμερα Κυριακή.
Πηγη: http://www.tastv.gr/

Περισσότερα εδω και εδώ

Σημ.: Δηλαδή, κάποιοι στην Έδεσσα έχουν πρόβλημα εάν θα εμφανιζόταν στα χωριά μας συγκρότημα από την γειτονική Δημ. tης Μακεδονίας; Πολύ πιθανόν, εάν υπήρχε, θα τραγουδούσε και θα έπαιζε την ίδια μουσική. Άλλωστε είναι γνωστή η κοινή γλώσσα και πολιτιστική ταυτότητα με τους βόρειους γείτονες μας.

Πολλοί σύλλογοι της περιοχής θα μπορούσαν να συμμετέχουν σε ευρωπαϊκά διασυνοριακά προγράμματα και όχι μόνο για μουσικοχορευτικές εκδηλώσεις αλλά και σε πολλά άλλα θέματα, που χρηματοδοτεί η Ε.Ε., οπότε δεν θα χρειαζόταν πλέον να επιβαρύνεται ο Δήμος μας και να ενοχλούνται κάποιοι.

RISTO SAMARTZIEV

Γιατί η Μακεδονία δεν έχει μόνο παραδοσιακή μουσική αλλά έχει και μουσική εξέλιξη....

Ο Ρίστο έχει καταγωγή απο την περιοχή της Πρέσπας (Νομός Φλώρινας), απο τη μεριά της μητέρας του.

Απάντηση στις ασκήσεις “πατριωτισμού"

ΔΗΜΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΕΛΙΤΗΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ Ι. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου Μελίτης

Πέμπτη 11/08/2011

Αριθ. Πρωτ.28814

Προς το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Φλώρινας.

Κοινοποίηση: -Υπουργείο Εσωτερικών. -Πολιτικά κόμματα Βουλευτές. -Μ.Μ.Ε.

Θέμα: «Θα απαντήσουμε στις ασκήσεις “πατριωτισμού”;»

Κ.κ. Συνάδελφοι στο Δημοτικό Συμβούλιο, Αξιότιμε κ. Δήμαρχε.

 Όπως γνωρίζετε τις τελευταίες ημέρες δέχθηκα πλήθος επιθέσεων από τοπικούς και μη τοπικούς παράγοντες. Αφορμή, το λάθος που έκανε η δημοσιογράφος της εφημερίδας Ντνεβνικ προκαλώντας παρερμηνεία των δηλώσεών μου (σημείωση: η δημοσιογράφος άθελά της έγραψε «έχουμε και Τούρκους στη Μελίτη» αντί της ορθής δήλωσης μου «έχουμε και πρόσφυγες από την Τουρκία στην Μελίτη» που εγκαταστάθηκαν στην κοινότητά μας, και ευρύτερα, μετά το 1922).

Η αναμετάδοση της συνέντευξης σε εθνικιστικά μπλογκ και ιστοσελίδες του διαδικτύου χωρίς την ορθή της απόδοση στα ελληνικά και χωρίς ίχνος δημοσιογραφικής δεοντολογίας για επιβεβαίωση η μη του περιεχομένου της συνέντευξης, οδήγησε επώνυμους και ανώνυμους σε σωρεία ύβρεων, απειλών, διαστρεβλώσεων, υπερβολών και ο κατήφορος συνεχίζεται.

Σύσσωμη -σχεδόν- η πολιτική ηγεσία του τόπου της Φλώρινας “έτρεξε” να κάνει το “πατριωτικό της καθήκον” και να αυξήσει τις μετοχές της στο ιδιότυπο χρηματιστήριο του Εθνικισμού.

Η τοπική ηγεσία που δεν τόλμησε να ψελλίσει το παραμικρό για την πρόσφατη ετήσια επίσκεψη-επιδρομή στη Φλώρινα των Χρυσαυγητών, ανταποκρινόμενη στην «φαιοκόκκινη δημοσιογραφία» προχώρησε σε απαράδεκτες δηλώσεις αμφισβήτησης του εκλογικού αποτελέσματος, σε μη σεβασμό της εκλογικής ετυμηγορίας των πολιτών της Μελίτης, ζητούν δηλώσεις μετανοίας και υποταγής από εκλεγμένους Δημοτικούς και Τοπικούς Συμβούλους, πρωτοστατούν και προτρέπουν σε πολιτικό λιντσάρισμα των Μακεδόνων Ακτιβιστών και το χειρότερο, οι δήθεν "νέοι" χαλίφηδες (Σουμπάσηδες), αποδεικνύονται χειρότεροι από τους παλιούς! Διαγκωνίζονται στο ποιος θα ξεπεράσει τον άλλον στις ασκήσεις “πατριωτισμού” γιατί έτσι πιστεύουν πως θα το εξαργυρώσουν στις επόμενες εκλογές!

Άλλος πουλάει “ντοπιοσύνη” άλλος εθνικοφροσύνη άλλος ότι μπορεί. Και όλα αυτά στην καμπούρα μας και στα χωριά μας.

Σε αυτό το κυνήγι μαγισσών και Μακαρθισμού ο Αναστασιάδης δεν συμμετέχει. Η Ιερά Εξέταση τελείωσε τον Μεσαίωνα. Σήμερα στα θέματα της παράδοσης, της γλώσσας και της εθνικής ταυτότητας των Μακεδόνων οι εκφοβισμοί και οι απειλές δεν πτοούν κανένα.

Σεβόμενος το σώμα του Δημοτικού Συμβουλίου αλλά και το θεσμό της Τοπικής Αυτοδιοίκησης θα σας παρακαλούσα τέτοια ζητήματα να μας απασχολούν μεν όχι όμως για να μας διχάσουν αλλά για να μας ενώσουν. Σαν πρόεδρος Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου Μελίτης παλεύω και θα παλεύω για να καλυτερέψω την ζωή μας στο χωριό μας σε ένα αγώνα τιμής μαζί με όλους τους συγχωριανούς μου.

Σας ζητώ και τώρα και στο μέλλον να διαφυλάξουμε τα χωριά μας και το Δήμο μας από το σαράκι του πολιτικού κανιβαλισμού. Γι αυτό σας καλώ όλους να καταδικάσουμε τις ασκήσεις “πατριωτισμού”.

Σέβομαι και τιμώ όλους τους συγχωριανούς μου και τους συνδημότες μου στο Δήμο Φλώρινας ανεξάρτητα από το τι κόμμα ψηφίζουν, τι θεό πιστεύουν, τι γλώσσα μιλάνε, σε ποια φυλή ή έθνος ανήκουν. Τα προβλήματα στα χωριά μας είναι πολλά και μεγάλα.

Η δύσκολη οικονομική συγκυρία της πατρίδας μας σε συνδυασμό με την εφαρμογή του σχεδίου Καλλικράτη επιβάλλουν σε όλους μας αλληλοσεβασμό και προσπάθεια για την μεγαλύτερη δυνατή ενότητα για την τοπική ανάπτυξη.

Χάθηκαν ευκαιρίες τα προηγούμενα χρόνια. Ας μην χαθούν και άλλες τα επόμενα. Να προσπαθήσουμε όλοι μαζί γιατί τα χωριά μας περιμένουν από εμάς τους εκλεγμένους εκπροσώπους της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.

Αναστασιάδης Ι. Παναγιώτης

Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου Μελίτης

Κήρυγμα ρατσισμού και μισαλλοδοξίας!

Να παρέμβει Εισαγγελέας, τώρα! Απειλείται ολόκληρη πόλη να γίνει «γυαλιά, καρφιά.....» !

Περισσότερα εδώ

Vardare, Egej kaj ti e...

10 Αυγούστου 1913

Περισσότερα εδώ

Η αποφράδα ημέρα της επίσημης επικύρωσης του διαμελισμού της Μακεδονίας με τη Συνθήκη του Βουκουρεστίου.

98 χρόνια πριν οι ιμπεριαλιστικές γειτονικές με την Μακεδονία χώρες, ήτοι η Ελλάδα, η Βουλγαρία και η Σερβία επιβεβαίωσαν τον στρατιωτικό διαμελισμό της Μακεδονίας και την υποδούλωση των Μακεδόνων στα παραπάνω ΞΕΝΑ κράτη.

H επαίσχυντη αυτή πράξη ήταν αποτέλεσμα εξολόθρευσης και γενοκτονίας εκατοντάδων χιλιάδων Μακεδόνων, εκατοντάδες μακεδονικά χωριά και πόλεις πυρπολήθηκαν από τους γειτονικούς στρατούς εισβολής.

Σε αυτό διακρίθηκε ο ελληνικός στρατός ο οποίος πυρπόλησε και εξαφάνισε δεκάδες μακεδονικά χωριά στην περιοχή του Κούκους/Κιλκίς, προκαλώντας την βίαιη εκδίωξη των αυτόχθονων Μακεδόνων κατοίκων τους, συνεχίζοντας το καταστρεπτικό του έργο στα μακεδονικά χωριά της Γευγελής και της Στρούμνιτσας.

Ως αποτέλεσμα του ΔΙΑΜΕΛΙΣΜΟΥ το Ελληνικό κράτος προσάρτησε το 51% , η Βουλγαρία το 13% , η Σερβία το 33% και η Αλβανία το 3% της Μακεδονίας.

Στα χρόνια που ακολούθησαν οι διασωθέντες Μακεδόνες υπέστησαν πολιτιστική γενοκτονία με τον βίαιο εξελληνισμό , τον εκβουλγαρισμό και τον εκσερβισμό τους. Στην Ελλάδα το παλιό ρετσινόλαδο αντικαταστάθηκε από διακρίσεις και ρατσιστικούς ετεροπροσδιορισμούς των γηγενών ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ, όπως Βούλγαροι, Σκοπιανοί, Γυφτοσκοπιανοί, Σλάβοι. Παρόλα αυτά, έστω καθυστερημένα, και μόλις το 1944 μπόρεσαν και ίδρυσαν ένα μικρό κράτος, στο 33% των εδαφών της Μακεδονίας, στο βόρειο τμήμα της.

Για πολλούς Μακεδόνες αυτή η ΠΑΡΑΝΟΜΗ συμφωνία έχει ισχύ 100 χρόνια και ημερομηνία λήξης στις 10 Αυγούστου του 2013. Δεν παύει όμως να αποτελεί ημέρα ΠΕΝΘΟΥΣ για τους Μακεδόνες, αλλά και ελπίδας για ένα καλύτερο αύριο.

Ας ελπίζουμε η διεθνής κοινότητα, ο ΟΗΕ, το ΝΑΤΟ, η ΕΕ να αποκαταστήσει κάποτε αυτή την αδικία.

Ancient Macedonian Language - a distinct Indo-European language

Macedonia and Greece: Two Ancient and Separate Nations - John Shea 1997 pp.23-35

To get to the real Macedonians we need to start a little before the time of Alexander the Great. If we go too far back, say to the seventh century B.C., we find that Macedon was a tiny little piece of land that no one today would really be interested in. It was an area that could be covered on horseback in a day's ride. Macedon at first included the area immediately east of Lake Kastoria and east and north of the Haliakmon River. Certainly there is little glory to claim from this period of Macedonian history. By the fifth century B.C. the kingdom had been extended eastward to what is now the Struma River, and a century later the Macedonian homeland was extended to include all of the territory West of the Nestos River.' In the time of Philip II and his son, Alexander the Great, the Macedonian homeland was at its largest, and Macedonian power was at its peak. This seems the obvious era in which to begin our enquiry.

Modern Greeks prefer to think of the ancient Macedonians as Greeks. This was part of their justification for taking a part of Macedonia by conquest earlier in this century, and is still used to justify their present international position. Greek arguments frequently focus on the time of Alexander because of his undoubted influence in spreading Hellenic culture to distant parts of the known world. It is clear, too, that they gain some satisfaction from imagining some family connection with that extraordinary figure. However, the modern Greek ideas would have been rejected by both the ancient Macedonians and the ancient Greeks.

If we start by looking at modern Greek discussions of these ideas we can then consider what historians have to say about their arguments, point by point. We get some of the flavor of Greek attitudes in the Greek publication Macedonia, History and Politics (published by George Christopoulos, John Bastias, printed by Ekdotike Athenon S.A. for the Center for Macedonians Abroad, and the Society for Macedonian Studies, 1991). This is a publication available in Greek embassies and distributed to Greek communities and multi-cultural organizations throughout the English-speaking world. The author of this book considers that the use of the Greek language by Macedonians is proof of their Greekness. In passing we might reflect on the modern use of English by many countries as a convenience for trade or war, and note that this usage proves nothing at all about the ethnicity or culture of the users. However, the author of Macedonia, History and Politics claims that the dissemination of the "Greek language and Greek culture throughout the known world by Alexander the Great and his Macedonians provides the most irrefutable confirmation'' of the unity of the Macedonians with the other Greeks.

Περισσότερα εδώ

Σε αυτό εδώ το site υπάρχουν πάρα πολλές ενδιαφέρουσες πληροφορίες για την ιστορία της αρχαίας Μακεδονίας, στα αγγλικά.

«Ελληνάρας» ο χασάπης της Νορβηγίας!

του Τάκη Μίχα

Τις πιο ακραίες απόψεις των Ελλήνων εθνικιστών υιοθετεί στο μανιφέστο του ο Άνερς Μπρέιβικ. Στο 1500 λέξεων μανιφέστο του «2083: Μια Ευρωπαϊκή Διακήρυξη Ανεξαρτησίας» ο Νορβηγός εξτρεμιστής προτείνει:

Toν διαμελισμό της Αλβανίας και την προσάρτηση τμήματος της στην Ελλάδα

Την επιστροφή στην Ελλάδα των «χαμένων πατρίδων» στην Τουρκία (παράλια Μικράς Ασίας)

Την εκδίωξη του Μουσουλμανικού στοιχείου από την Βόρειο Κύπρο.

Επίσης το μανιφέστο περιέχει χάρτη της νέας Μεγάλης Ελλάδας καθώς και τον δικέφαλο αετό της Ορθοδοξίας με την επιγραφή «Δεν ξεχνώ!»


Η προσάρτηση από την Ελλάδα των τουρκικών εδαφών θα γίνει μέσω πολέμου που θα περιλαμβάνει την χρήση βιολογικών και χημικών όπλων!


Η υιοθέτηση και προβολή αυτών των απόψεων από τον Νορβηγό εξτρεμιστή Μπρέιβικ θέτει και πάλι στο προσκήνιο το ερώτημα των διασυνδέσεών του με ξένους-πιθανώς και ελληνικούς- εθνικιστικούς κύκλους.

Περισσότερα εδώ

ИЛИНДЕН - Ilinden

Σήμερα γιορτάζεται η επέτειος της Επανάστασης του Ιλιντεν και της ίδρυσης της Δημοκρατίας του Κρούσεβο, το 1903.

Κανένας τίμιος αγώνας δεν είναι χαμένος αγώνας. Το όραμα των αγωνιστών του Ιλιντεν θα πραγματοποιηθεί τη στιγμή που η Δημοκρατία της Μακεδονίας γίνει μέλος της ΕΕ και πέσουν και εκείνα τα εσωτερικά σύνορα (όπως στην Μακεδονία του Πιρίν) που επέβαλαν στη Μακεδονία οι Μεγάλες Δυνάμεις, μετά τους Βαλκανικούς πολέμους.

Όλες οι εθνότητες που έχουν πατρίδα τη Μακεδονία, θα μπορούν επιτέλους να ζουν με ελευθερία, δημοκρατία, σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα τους και χωρίς περιορισμούς μετακίνησης στον ευρύτερο χώρο της. Αυτό ακριβώς οραματίστηκαν, άλλωστε, οι Επαναστάτες, το 1903!

Μνημειώδη γαϊδουριά!

Το άγαλμα με το γαϊδούρι και την κατσίκα μεταφέρθηκε σε κεντρικότατο σημείο της Έδεσσας (στο πάρκο κοντά στο γήπεδο). Με αυτόν τον τρόπο, η δημοτική αρχή θέλει να τιμήσει ακόμα περισσότερο εμάς τους Μακεδόνες Εδεσσαίους, με το μοναδικό μνημείο στην πόλη, αφιερωμένο σε εμάς.

Πρόταση για τους Μακεδόνες Εδεσσαίους δημότες: να ζητήσουμε από το Δήμο Έδεσσας να μεταφέρει το γαϊδούρι με την κατσίκα και τον αγρότη του Λόγγου στην αυλή του σπιτιού του εμπνευστή αυτού του έργου και στην θέση του να στήσουμε προτομή του Κρστε Μισίρκοφ.

(Βλέπε ψηφοφορία στην στήλη, δίπλα!)

Τρελλάς, η χώρα του παραλόγου (και του υπαρκτού φασισμού)

Παρακολουθούμε, έκπληκτοι, οι Μακεδόνες τις «δηλώσεις» των πολιτευτών του νομού Φλώρινας που έσπευσαν να πάρουν θέση μετά από πρόκληση γνωστού για τις εθνικιστικές του θέσεις blog, κατά των δηλώσεων του Προέδρου της Μελίτης Πάντε Ασλάκοφ, σε γνωστή εφημερίδα της Δημ. της Μακεδονίας.
Είναι τουλάχιστον θλιβερή η προσπάθεια των συγκεκριμένων πολιτικών προσώπων να αποδείξουν ότι είναι όλοι τους σωστοί πατριώτες και ουδεμία σχέση θέλουν να έχουν με άτομα που ευθαρσώς δηλώνουν δημόσια μη ελληνική καταγωγή, ενώ είναι πολίτες του ελληνικού κράτους!

Μεγάλο αμάρτημα, κατά την άποψη τους, και τρομερή προδοσία, να μην δηλώνεις Έλληνας από αρχαιοτάτων χρόνων, ενώ ζεις σε ελληνικό έδαφος! Τι σημασία έχει εάν έχεις εκλεγεί με δημοκρατικότατες διαδικασίες και έχεις δικαίωμα σαν πολίτης να εκφράζεις ελεύθερα τις απόψεις σου για όποιο θέμα επιθυμείς. Δεν έχει καμία σημασία γι αυτούς τους πολιτευτές εάν, σαν άνδρας, έχεις υπηρετήσει στον ελληνικό στρατό, εάν πληρώνεις τους φόρους στο ελληνικό κράτος, εάν ψηφίζεις έλληνες πολιτευτές. Δεν μπορείς να δηλώνεις κάτι άλλο εκτός από Έλληνας «το γένος»!

Και γιατί οι ενστάσεις αυτές για τις δηλώσεις του Πάντε Ασλάκοβ περί Αλβανών και Τούρκων κατοίκων στην Οφτσάρανι/Μελίτη? Από πότε είναι προσβλητικός ο ορος Αλβανός η Τούρκος; Η μόνη ένσταση που θα μπορούσε να υπάρχει στις δηλώσεις του Πάντε είναι ότι ουδείς στην Μελίτη αυτοπροσδιορίζεται ως Αλβανός η Τούρκος.

Δηλαδή ο ορος «σκοπιανοί», που επίσημα χρησιμοποιείται εδω και χρόνια για το γειτονικό λαό, είναι σωστός και δεν σηκώνει ενστάσεις η διαμαρτυρίες αλλά εάν κάποιος χαρακτηρίσει Έλληνες πολίτες ως Τούρκους η Αλβανούς, αυτό θεωρείται φοβερά προσβλητικό και πρέπει να παραιτηθεί από το αξίωμα του, που έχει λογω νόμιμης εκλογής του; Φανταστείτε τι θα γινόταν εάν ο Πάντε Ασλάκοβ ήταν διορισμένος!

Το γεγονός ότι ο κ. Λιάνης δεν έπεσε στην παγίδα του blog και δεν έκανε «δήλωση» (μέχρι στιγμής), δεν τον απαλλάσσει απο τις ευθύνες του, γιατί σε αυτές τις περιπτώσεις η σιωπή δεν είναι χρυσός. Θα πρέπει και εκείνος να πάρει μια θέση στο θέμα αυτό.

Οι ίδιοι αυτοί πολιτευτές δεν εξέφρασαν καμία δυσφορία, με δηλώσεις τους, εναντίον των Χρυσαυγιτών που παρέλασαν στην πόλη της Φλώρινας μόλις πριν λίγες μέρες και φώναζαν δυνατά απαράδεκτα και παράνομα συνθήματα, εναντίον Τούρκων και Μακεδόνων.

Αλλά έτσι είναι, αγαπητοί Μακεδόνες, στην Ελλάδα. Καλύτερα να σε πουν φασίστα-ναζί παρά «σκοπιανό».

Περισσότερα εδώ

SPARTIATIKES MORES-PYRRIXIOS

Δεν έχω λόγια..... 

Σχόλιο: SPARTIATIKES MORES KAI KASSIDES