By Petre Nakovski
Translated and edited by Risto Stefov
rstefov@hotmail.com
January 29, 2012
(πρώτο μέρος)
Αυτή ήταν η πρώτη φορά που η Ευγενία άκουγε τόσο δυνατές φωνές. Όταν συνήλθε, και τα παλαμάκια και οι κραυγές υποχώρησαν, συνέχισε:
"Ζήτω αυτός και οι άλλοι. Μπορώ να τον δω και από εδώ. Κάθεται ήσυχα στην πρώτη σειρά ... και με κοιτάζει κατευθείαν στα μάτια. Και εγώ από εδώ, τον κοιτάζω κατευθείαν στα μάτια ... και ... θέλω να συνεχίσω να κοιτάζω κατευθείαν στα μάτια τον σύντροφο Ζαχαριάδη. Θέλω να τον ρωτήσω για πολλά πράγματα που μου έρχονται στο μυαλό όταν μεταφέρω τραυματίες νέους άνδρες και γυναίκες σε φορεία, σε κουβέρτες ή σε παλτά, όταν πεθαίνουν στα χέρια μου, όταν με ικετεύουν να τους βοηθήσω, όταν είναι διψασμένοι και πεινασμένοι, όταν δεν μπορούν να κινηθούν, επειδή τα πόδια τους είναι παγωμένα ή άσχημα τραυματισμένα. Εκείνες τις στιγμές λέω στον εαυτό μου "πότε θα έρθει η ημέρα όταν θα έχω την ευκαιρία να συναντήσω και να δω, όπως λέτε, τον αγαπητό μας και αγαπημένο Ζαχαριάδη, ώστε να μπορώ να ρωτήσω, αυτό το περίφημο, έξυπνο και γενναίο μεγάλο τέκνο μας, όχι μόνο για τον εαυτό μου, αλλά και για τις πολλές μητέρες εκεί έξω, έξω από τα σύνορά μας, στα βουνά και στα πεδία των μαχών, που, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, αψηφούν τον πόλεμο, για να φέρουν νερό, ψωμί, τα πυρομαχικά και τις βόμβες ψηλά στα βουνά και στη συνέχεια να μεταφέρουν πίσω τους τραυματίες και τους ετοιμοθάνατους. "Μου συμβαίνει συχνά να σκεφτώ να ρωτήσω το μεγάλο τέκνο μας Ζαχαριάδη, εξ ονόματος όλων των μητέρων εκεί έξω, που κλαίγοντας, έθαψαν τους νεκρούς, ειδικά αυτούς που μόλις βγήκαν από την εφηβεία, νέοι άνδρες και γυναίκες, που χάνονται σε αυτόν τον πόλεμο, οι μητέρες που ενώ θάβουν το παΐδι κάποιου άλλου, λαμβάνουν άσχημα νέα από ψιθύρους ότι «το παιδί της, μόλις χάθηκε». Θα ήθελα να ρωτήσω τον αξιότιμο φιλοξενούμενο μας: «Ζαχαριάδη, γιατί πρέπει να κουβαλάμε τόσο μεγάλο φόβο, μέρα και νύχτα, για τα παιδιά μας, για τα σπίτια μας, για τις καλλιέργειες μας, για τα ζώα μας, για τους πιο κοντινούς και πιο αγαπημένους μας;" Μπροστά από μας και πίσω μας, αγαπητέ Ζαχαριάδη, βλέπουμε μόνο το πένθος, μόνο το φόβο, μόνο τον τρόμο και το σφίξιμο της καρδιάς μας, μόνο το κακό παντού γύρω μας.
Μήπως είπα κάτι κακό, κάτι λάθος;
Και εσύ Βέρα, εκεί κάτω, να σταματήσεις να μου δείχνεις τα δόντια σου και να σταματήσεις να μου κουνάς τα χέρια σου . Ξέχασα αυτό που μου έμαθες ... ορκίζομαι ... Τώρα, επιτρέψτε μου να πω τι έχω στην καρδιά μου ... επιτρέψτε ο πόνο μου να βγει, να ελαφρύνει το βάρος μου, επειδή αυτό είναι ό, τι οι γυναίκες μου είπαν ... μου είπαν, Ευγενία, μην γελοιοποιήσεις τον εαυτό σου όταν μιλήσεις μπροστά σε όλους εκείνους τους ανθρώπους στο συνέδριο, αλλά να πεις την αλήθεια, να πεις την αλήθεια και να ζητήσεις την αλήθεια ... Τα πάντα από εμάς και για μας ... Και, εδώ, εγώ, εδώ στο Κογκρέσο, με τις οδηγίες που μου έδωσαν οι γυναίκες, οι μητέρες και οι χήρες, θέλω να σας πω όλα όσα έχω μαζεμένα εδώ στην ψυχή μου και στην καρδιά μου, αλλά όχι στο μυαλό μου, γιατί δεν έχω μυαλό για σκέψη, όπως έχουν οι μεγάλοι εδώ ... Οι λέξεις μου έρχονται από την καρδιά και την ψυχή μου και από τον πόνο μου, την πίκρα και την αγωνία ...
Μήπως είπα κάτι κακό, κάτι λάθος; ...
Αν είπα κάτι που δεν είναι σωστό τότε παρακαλώ να μου το πείτε, θα σταματήσω να μιλώ ... Είπα κάτι λάθος ?..."
Η Ευγενία έκανε μια παύση. Υπήρχε απόλυτη σιωπή μέσα στην εκκλησία. Όλοι μείνανε με έκπληξη και φόβο, φαινόταν σαν να ήταν κυριευμένοι από φόβο ...
"Τι θέλω αγαπητέ Ζαχαριάδη;" Η φωνή της Ευγενίας διασχίζει την σιωπή σαν ένα μαχαίρι με τη δυνατή φωνή της σαν βρυχηθμός μέσα στην εκκλησία. «Θέλω τα κορίτσια και τα αγόρια μας να μεγαλώσουν, να γίνουν νύφες και γαμπροί, να αναλάβουν τις δουλειές μας, όταν θα έχουμε γεράσει. Τους διδάσκουμε για να μας ανακουφίσουν όταν γεράσουμε και εσείς τα παίρνετε μακριά, τα μετατρέπετε σε στρατιώτες, διδάσκοντάς τα να σκοτώνουν ... που να σε χτυπήσει κεραυνός και να σ’ αφήσει στον τόπο! ... Έτσι είπε ο Θεός, η όχι; Έτσι δεν είναι; Οι νεαρές γυναίκες μας πλαγιάζουν σε νοσοκομεία, ακρωτηριασμένες ... κάποιες χωρίς πόδια ή χέρια ... πώς θα χορέψουν το νυφιάτικο χορό; Και εμείς, όλοι τη ζωή τους, τις ετοιμάζαμε για νύφες ... Για νύφες αγαπητέ Ζαχαριάδη, για νύφες ... Και τώρα, τα αγόρια και τα κορίτσια μας έχουν γεράσει πρόωρα στα βουνά, και εσείς αγαπητέ Ζαχαριάδη, οι διοικητές που είναι εδώ, είστε υπερήφανοι επειδή τα παιδιά μας μετατράπηκαν σε στρατιώτες ή μαχητές, όπως τους αποκαλείτε, και εμείς εδώ πεθαίνουμε από φόβο ... μην παραλάβουμε κακές ειδήσεις, κάθε μέρα ...
Λέτε ότι τους έχετε μετατρέψει σε περήφανους μαχητές, οι οποίοι ξέρουν πώς να σκοτώνουν ... Αυτά λέει ο Θεός; Αυτό λέει; Ότι τα κορίτσια μας να ακρωτηριάζονται για όλη τους τη ζωή, αγαπητέ Ζαχαριάδη; Πώς θα δίνουν πλέον νερό στους γέροντες πατέρες τους και στους πεθερούς τους, πώς θα πάνε στη βρύση να φέρουν νερό; Πώς θα μεταφέρουν την πήλινη κανάτα με νερό, χωρίς πόδια και χέρια; Πώς θα ψήνουν και θα υφαίνουν ...;
Αυτοί οι νέοι, στην ακμή τους, τώρα στηρίζονται σε πατερίτσες για να περπατήσουν, πηγαίνετε στο Ελμπασάν ή σε οποιοδήποτε από τα άλλα νοσοκομεία και θα τους δείτε ο ίδιος ... "
Η Βέρα ήταν έξω φρενών, κάτω, στην πρώτη σειρά, στράβωνε το πρόσωπό της, γούρλωνε τα μάτια της, έκανε χειρονομίες, πατούσε τις αρθρώσεις των δακτύλων της ... «Φτάνει πια», ψιθύρισε, "αρκετά, σκύλα, σταμάτα να μιλάς, σκάσε, σκάσε, που να σε κάνει ο Θεός μουγκή ... Θεέ μου, τι μου έκανες; Γιατί σε επέλεξα; Σκάσε σκύλα! ... »
Η Ευγενία σταμάτησε για μια στιγμή και απομάκρυνε το μαύρο τσεμπέρι της, αποκαλύπτοντας τα πολύ γκριζαρισμένα πλεγμένα μαλλιά της. Σκούπισε τον ιδρώτα από το πρόσωπο και το μέτωπό της, καταπίνονται με δυσκολία και με τον ίδιο τόνο της φωνής συνέχισε:
"Αγαπητέ Ζαχαριάδη, αυτός είναι ο λόγος που μαζέψατε τα μικρά παιδιά μας και τα στείλατε στις [Ανατολικής Ευρώπης] χώρες, έτσι ώστε να μπορέσετε να τα φέρετε πίσω; Να τα μετατρέψετε σε μαχητές, και αυτά; Έχουν μεγαλώσει μετά βίας [ηλικίες 2 έως 14] και τα πήρατε ... Που να σας πάρει ο διάβολος! "
Η Βέρα πετάχτηκε πάνω και φώναξε, «Φτάνει πια! Φτάνει πια! Κατέβα από το βήμα !..."
"Όχι, όχι Βέρα, αυτά δεν είναι τα λόγια των εχθρών μας ... Πριν από λίγες ημέρες επέστρεψαν στην Donovitsa τον γιο της , ήταν μόλις δεκαπέντε χρονών ... Μαζέψατε τα παιδιά μας, τα στείλατε μακριά και τώρα τα φέρνετε πίσω, εδώ στην Πρέσπα, να τα μετατρέψετε σε στρατιώτες ... Και τι μας είχατε πει; Τι μάς είχατε υποσχεθεί, αγαπητέ Ζαχαριάδη;
Γιατί αγαπητέ Ζαχαριάδη;
Μήπως δεν μας ζητήσατε να δώσουμε τα πάντα για τον αγώνα; Σας εμπιστευτήκαμε και δώσαμε τα πάντα, ότι είχαμε. Όταν μας είπατε όλοι τα όπλα, όλοι πήραμε τα όπλα. Κάναμε ακριβώς όπως ζητήσατε. Τώρα τα χωριά μας είναι έρημα και τα σπίτια μας είναι άδεια, μόνο αράχνες ζουν εκεί και υφαίνουν τους ιστούς τους ...
Γιατί αγαπητέ Ζαχαριάδη;
Όταν μας ζητήθηκε να δώσουμε ό, τι είχαμε στον αγώνα, δώσαμε ό, τι είχαμε. Όταν είπατε ότι ο εχθρός δεν πρέπει να περάσει από Vicho κάναμε τα πάντα για να τον σταματήσουμε. Έχουμε σκάψει όλους τους λόφους και τα βουνά, από εδώ μέχρι εκεί και βαθιά στις τρύπες εμείς οι ίδιοι θαφτήκαμε. Έχουμε σκάψει τάφρους και bunkers με αυτά τα χέρια. Μας είπαν να το κάνουμε αυτό και κάναμε όπως ζητήσατε. Από βunker σε βunker, από τάφρο σε τάφρο, έχουμε σκάψει χωρίς να βγάλουμε ήχο. Ποιος έχει πλέον την δύναμη να εκδιώξει τους ανθρώπους μας, από εκεί; Ούτε ο εχθρός μας, ούτε καν πουλί μπορεί να πετάξει, απαρατήρητο. Μας είπαν να το κάνουμε αυτό και αυτό ακριβώς κάναμε.
Δυστυχώς, μας σπρώξατε στο σκοτάδι. Κοίτα, αγαπητέ Ζαχαριάδη, βλέπεις καμιά χαρούμενη γυναίκα; Τις βλέπεις να συνεχίζουν τις ευτυχισμένες ζωές τους, χαμογελώντας και φορώντας λευκά; ... Είμαστε όλες ντυμένες στα μαύρα.
Όταν πέσει η νύχτα τρέχουμε για να δούμε τα μικρά μας που κρύβονται στις φυλλωσιές του δάσους και στο ρυάκια. Στη συνέχεια, βήμα-βήμα, φορτωμένες με κορμούς και πέτρες στους ώμους μας, ανεβαίνουμε μέχρι το Lundzer, Bela Voda, Chuka, Lisets και άλλους λόφους ... Οι μητέρες έχασαν το γάλα τους, στέγνωσε, μειώθηκε, από τον πόνο και την εξάντληση, αλλά δεν έχουν χάσει το βηματισμό τους και την θέληση τους να πολεμήσουν για τον αγώνα ...
Όμως, σύντροφε Ζαχαριάδη, ζούμε σε συνεχή φόβο. Μεγάλο φόβο ότι, αν όχι σήμερα, τότε αύριο, μια νέα τραγωδία θα μας συμβεί. Είμαστε σε συνεχή φόβο ότι θα λάβουμε δυσάρεστα νέα για τα παιδιά μας, τους συζύγους, τα αδέλφια, τους φίλους και κάθε μέρα περισσότερο σκοτάδι πέφτει πάνω μας.
Μήπως είπα κάτι κακό; Πες μου, είπα κάτι λάθος;
Μου είπαν να κάνω μια ομιλία. Αλλά δεν ξέρω πώς να κάνω μια ομιλία. Μιλάω απευθείας από την ψυχή μου, αγαπητέ Ζαχαριάδη ... Και τώρα μας λέτε ότι η νίκη είναι κοντά; Κοντά για ποιον; Ποιος θα αφαιρέσει το σκοτάδι από εμάς; Λέτε ότι η νίκη είναι κοντά, αλλά όταν θα έρθει, θα υπάρχει κάποιος να γεννήσει, να κάνει ένα σπίτι, να ανάψει τη φωτιά; Οι φωτιές μας έχουν σβήσει, αγαπητέ μου Ζαχαριάδη ... Δεν είμαστε πια αυτό που ήμασταν και αυτό που θέλουμε δεν είναι πια εκεί για μας, όλα έχουν τελειώσει ... "
Η Ευγενία ένωσε τα χέρια της και τα ακούμπησε στο βήμα, τοποθέτησε τον κρόταφο της πάνω σε αυτά και άρχισε να κλαίει δυνατά. Υπήρχε σιωπή μέσα στην εκκλησία. Φάνηκε ότι ακόμα και οι άγγελοι και οι άγιοι, σιωπηλοί για αιώνες, σαν να ήταν έκπληκτοι και ταπεινοί μπροστά της ...
«Τι περισσότερο μπορώ να πω, αγαπητέ Ζαχαριάδη; ... Κάναμε ό, τι μας ζητήθηκε και τώρα θέλουμε να ξέρουμε, γιατί τόσα κακά μας συμβαίνουν; Σκοτάδι, αγαπητέ Ζαχαριάδη έχει πέσει πάνω μας, όσο εμείς περιμένουμε με αγωνία τη νίκη που, κάθε μέρα, μας υπόσχεσαι, αλλά η έρημη και τόσο κοντά νίκη για την οποία μιλάτε, την πληρώνουμε όλο και περισσότερο με τα παιδιά μας, με τα σπίτια και τα χωριά μας που καίγονται σύριζα και μας ωθεί ακόμη περισσότερο στην σκοτεινή άβυσσο ...
Λέτε ότι η νίκη είναι κοντά; ... Όμως, για ποίους είναι κοντά; Για εμάς; Ακόμη και οι τοίχοι των σπιτιών μας χάθηκαν, έχουν ισοπεδωθεί από τους εχθρούς μας ... Λέτε η νίκη είναι κοντά, αλλά θα υπάρξει κάποιος για να τη χαρεί, για να είναι ευτυχισμένος, για να ανοικοδομήσει, για να οργώσει, να σπείρει, να γεννήσει, για να τραγουδήσει ...; Σας ερωτώ, ε;;;! Σας ρωτώ ... δεν μπορώ παρά να κλαίω ... κλαίω, όχι μόνο για τον εαυτό μου, αλλά για όλες τις μητέρες, για όλες τις χήρες, για όλους τους τραυματίες και ακρωτηριασμένους και ... θέλω να κλάψω γι 'αυτό, αυτό,» Η Ευγενία άγγιξε το στήθος της , "εκεί που πονάει ... όπου σφίγγει, όπου πνίγει ... Τι άλλο μπορώ να πω; Επιτρέψτε μου να μιλήσω στους συντρόφους και να τους πω να φροντίσουν τα παιδιά μας εκεί ψηλά στο μέτωπο και να τους πουν ότι εμείς, οι μητέρες τους, τα σκεφτόμαστε, τα αγαπάμε και τα ικετεύουμε να προσέχουν πολύ ... παρακαλώ να προσέχουν πολύ ... ο Θεός και η Παναγία να σας προστατεύσει ... » Αυτά είναι όλα, από μένα, αυτά είναι όσα ήθελα να πω ...», κατέληξε, η Ευγενία.
Σιωπή αιωρούνταν πάνω της, καθώς η Ευγενία αισθάνθηκε λυπημένη και πνιγμένη από συναίσθημα. Τότε, εκείνη τη στιγμή, κάποιος από το πλήθος φώναξε ένα σύνθημα σε σχέση με τον αρχηγό και όλη η εκκλησία βρόντηξε και ζωντάνεψε ξανά.
Η Ευγενία κάλυψε το πρόσωπό της με τα χέρια της και ακούμπησε τους αγκώνες της στο βήμα και φάνηκε σαν να έκανε προσευχή. Έκλεγε με λυγμούς και με αναφιλητά και με τα αναφιλητά, οι ώμοι της έτρεμαν και το βήμα έτριξε κάτω από το μεγάλο πόνο της ... Στη συνέχεια, με προσοχή, έφυγε από το βήμα και κατέβηκε τα σκαλιά, τα οποία εμφανώς λύγισαν κάτω από το βάρος των κουρασμένων ποδιών της.
Ο Ζαχαριάδης σηκώθηκε. Γύρισε προς το πλήθος, σήκωσε τα χέρια του και έκανε νεύμα για να σταματήσουν. Στη συνέχεια, πάτησε επάνω στη σκηνή. Τα βήματά του ήταν αθόρυβα καθώς περπατούσε μέχρι τα σκαλοπάτια κατασκευασμένα από σκληρές σανίδες δρυός. Τα βήματα του ήταν αθόρυβα, όχι επειδή δεν είχαν ήχο, αλλά επειδή τα αυτιά όλων ήταν κωφά από τις δυνατές φωνές και ανάταση. Όλοι σηκώθηκαν, χτύπησαν τα χέρια τους και ορισμένοι φώναξαν κι άλλα συνθήματα. Μόνο η Ευγενία, σαν ένοχος για κάτι, ήσυχα, σχεδόν χωρίς να γίνει αντιληπτή, κάθισε στον πάγκο μακριά από τη Βέρα και ανασήκωσε και έσφιξε τους ώμους της. Τα δάκρυα, όπως τα μαργαριτάρια, κρεμόταν από τις μακριές μαύρες βλεφαρίδες της. Έχει τοποθετήσει το μαύρο τσεμπέρι της, πάνω στο κεφάλι της και καλύπτει το πρόσωπό της με τις τραχείς παλάμες της.
Ο ηγέτης βρισκόταν πίσω από το βήμα. Κοίταξε κοντά και μακριά, ψηλά πάνω από όλους και πολύ πίσω από το πλήθος. Ένα σχεδόν ορατό χαμόγελο εμφανίστηκε στο πρόσωπό του που έμοιαζε σαν να τέντωνε τα μισοκλεισμένα μάτια του. Η Βέρα αμέσως ανέβηκε στη σκηνή, στράφηκε προς το πλήθος και με όλη της τη δύναμη φώναξε: "Ζήτω ο μεγάλος ηγέτης μας, σοφός, γενναίος, άξιος και πολύ αγαπημένο από τον ελληνικό και σλαβομακεδονικό λαο τέκνο μας!»
Ολόκληρη η σειρά των άρθρων "Το μεγάλο ψέμα" (The Great Lie), στα αγγλικά, εδω
9 σχόλια:
Ζήτω ο μεγάλος ηγέτης μας, σοφός, γενναίος, άξιος και πολύ αγαπημένο από τον ελληνικό και σλαβομακεδονικό λαο τέκνο μας!»
--------------------------------------------------------------------------
δυστυχώς αυτή είναι η Αλήθεια.
μακεδόνες ήρωες , να χρησιμοποιούν μεταξικές ορολογίες , επειδή τις υιοθέτησε το ΚΚΕ...
πάντως ως απλός Μακεδόνας , ίσως επειδή νεότερος, ποτέ δεν χρησιμοποίησα αυτό τον όρο, παρά μόνο Μακεδόνας.
όταν 17 χρονών , συμμετείχα σε υψηλόβαθμη πολυεθνική κατασκήνωση , όλοι κλήθηκαν να πούνε στα ρώσικα ποιάς εθνότητας είναι.
εγώ αυθόρμητα , εν είδει απωθημένου, μοναδικός από την αντιπροσωπεία της Ελλάδος, είπα ότι είμαι Μακεδόνας..
αντιμετωπίζοντας την εθνικιστική αντίδραση των υπολοίπων..
υ.γ
οι ομιλητές της γλωσσικής οικογένειας των ανατολικών σλαβικών γλωσσών σε όλο τον κόσμο, ξεπερνούν τα 800 εκατομμύρια και όχι μόνο τα 400
για αυτό μάθετε μακεδονικά , θα σας χρειασθούν...
παράκληση για πρόσθεση δίπλα στον τίτλο GREAT LIE , την ελληνική του μετάφραση , ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΨΕΜΜΑ
βρε ασε τομ Ζαχαριαδη και το Τοξο και φτιαξε Κομμα, 1,000.000 ψηφοι σε περιμενουν
Τετάρτη, 1 Φεβρουαρίου 2012
Ο Τούρκος πρωθυπουργός: "Ευχαριστώ τους Γάλλους οραματιστές"
Ο Τούρκος πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν σε συνεδρίαση του κόμματός του, στην Άγκυρα, προειδοποίησε ότι η αύξηση των ρατσιστικών φαινομένων είναι συνάρτηση της ισλαμοφοβίας στην Ευρώπη.
Εξέφρασε, ωστόσο, την ευγνωμοσύνη του προς τους Γάλλους γερουσιαστές που έστειλαν προς επανεξέταση στο Συνταγματικό Δικαστήριο, το γαλλικό νόμο που θεωρεί ποινική παράβαση την άρνηση της γενοκτονίας των Αρμενίων.
«Θέλω να εκφράσω την ευγνωμοσύνη- προς τους 77 γερουσιαστές και 65 νομοθέτες- για λογαριασμό της Τουρκίας και του τουρκικού λαού για την απόδοση του δικαίου από το ανώτατο δικαστήριο της Γαλλίας.
Ευχαριστώ τους εκπροσώπους της Γάλλων οραματιστών που πραγματοποίησαν μια σημαντική πρωτοβουλία για την πρόληψη ενός ιστορικού λάθους», είπε ο Ερντογάν.
Μοναστήρι: Έγραψαν σε τζαμί-«Θάνατο στους Αλβανούς»
Φεβρουάριος 1, 2012.
Μοναστήρι.
Μετά το κάψιμο των δύο εκκλησιών, τώρα έχουμε και την …επίθεση κατά των τζαμιών.
«Οι πιστοί που πήγαν στο ‘Ισαάκ Τζαμί’ είδαν έκπληκτοι γκράφιτι που περιείχαν ρατσιστικά συνθήματα στους τοίχους και στην πόρτα του τζαμιού, το οποίο βρίσκεται στο κέντρο της πόλης του Μοναστηριού.
Άγνωστοι είχαν γράψει «Θάνατος στους Αλβανούς» και τα συνθήματα έγιναν αντιληπτά από τους πιστούς που πήγαν στην πρωϊνή προσευχή του τζαμιού.
Ο Μουφτής της πόλης του Μοναστηριού δεν σχολίασε αυτή τη βάρβαρη πράξη, ζήτησε, όμως, να αρχίσουν έρευνες για τους δράστες.
Οι Μουσουλμάνοι πιστοί καθώς και οι περίοικοι καταδικάζουν την πράξη αυτή και τονίζουν ότι αυτή η ενέργεια βλάπτει τις καλές σχέσεις και την δια-θρησκευτικότητα στην πόλη του Μοναστηριού.
Το ‘Ίσακ Τζαμί’ χτίστηκε το 1506 στο Μοναστήρι και είναι ένα από τα παλαιότερα τζαμιά της περιοχής. Σημειώνεται ότι και παλαιότερα διάφοροι είχαν γράψει διάφορα συνθήματα , κυρίως μετά την σύγκρουση του 2001», γράφει το αλβανικό δημοσίευμα.
το Vicho , είναι η μακεδονική παραδοσιακή ονομασία του όρους Βίτσι , όπου έγιναν οι σκληρές μάχες του Civil War / πόλεμος παλιτών , γνωστών ως εμφύλιος.
Πέμπτη, 2 Φεβρουαρίου 2012
Τουρκικό δημοσίευμα: “Οι ταλαιπωρίες ενός τζαμιού στην Ελλάδα”
Οι συζητήσεις για την ανέγερση ενός τζαμιού στην πρωτεύουσα της Ελλάδας, την Αθήνα, διαρκούν εδώ και έναν αιώνα.
Δεκάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι που ζουν στην Αθήνα, αντιμετωπίζουν εμπόδια για τη δημιουργία ενός τόπου λατρείας της θρησκείας τους και κάνουν υπομονή, αφού η ταλαιπωρία τους θα συνεχιστεί.
Προβλέπεται η ανέγερση ενός τζαμιού στο Βοτανικό, σε μία έκταση 17 στρεμμάτων που ανήκε στο Σώμα των Πεζοναυτών, όπου το κτίριο θα μετατρεπόταν σε τζαμί αλλά υπολείπεται για αυτό μια υπογραφή.
Και αυτή προέρχεται από τον ελάσσονα εταίρο του κυβερνητικού συνασπισμού, όπου ο ακροδεξιός υπουργός Υποδομών, Μάκης Βορίδης, επιμένει να μην ενδώσει με την υπογραφή του.
Σύμφωνα, εξάλλου, με το δημοσίευμα της εφημερίδας ‘Το Βήμα’ , ο υπουργός Υποδομών, Μάκης Βορίδης, δεν προτίθεται να δώσει την έγκρισή του στην υποβολή προσφορών για την ανέγερση ενός τεμένους στην Αθήνα.
Από το Δεκέμβριο του 2011, παρόλο τις προετοιμασίες που γίνονται για την κατασκευή του τζαμιού, ο υπουργός Μάκης Βορίδης πιστεύει ότι δεν έχει πολιτική προτεραιότητα η κατασκευή ενός τζαμιού.
Ωστόσο, κύκλοι του υπουργείου Υποδομών ούτε επιβεβαιώνουν ούτε διαψεύδουν την πληροφορία ότι ο κ. Βορίδης έκανε γνωστή στον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης, κ. Θ. Πάγκαλο την αντίθεσή του στο να βάλει την υπογραφή του για την δημοπράτηση του Τεμένους, όμως αρκούνται να επισημάνουν ότι η κατασκευή του δεν συνιστά πολιτική προτεραιότητα για το υπουργείο.
( σημείωση: η πιο πάνω παράγραφος είναι πιστή μετάφραση του ελληνικού κειμένου στην τουρκική, από το δημοσίευμα του ‘Βήματος’)
« Έτσι, καθίσταται βέβαιο ότι η εκ του νόμου υποχρέωση της δημιουργίας του θα βαρύνει τον επόμενο πολιτικό που θα πάρει τη σκυτάλη του υπουργείου Υποδομών, όταν η εν λόγω διαδοχή λάβει χώρα, προφανώς μετά τις εκλογές», γράφει το τουρκικό κείμενο, όπως ακριβώς ανεγράφη στην ελληνική εφημερίδα.
Πιο κάτω το τουρκικό κείμενο θα συμπληρώσει:«Ο προϋπολογισμός του έργου ήταν € 750.000 και προβλέπεται να φθάσει στο ένα εκατομμύριο ευρώ με τις πληρωμές σε συμβούλους κλπ.
Οι δαπάνες αυτές θα καλυφθούν από το ελληνικό Υπουργείο Παιδείας. Το έργο όταν ολοκληρωθεί το τζαμί θα διοικείται από Συμβούλιο το οποίο θα απαρτίζεται από 5 χριστιανούς και 2 μουσουλμάνους. Ο έλεγχος, δηλαδή, του τεμένους θα γίνεται από επταμελές συμβούλιο.
Ωστόσο, ως προσωρινή λύση θα μπορούσε να δοθεί , μέχρι να χτιστεί το τζαμί, στο υπάρχον κτίριο, να λειτουργήσει, δηλαδή, ως τζαμί.
Η Ελλάδα, αγωνίζεται με την οικονομική κρίση, της είναι απαγορευτικό να κάνει δαπάνες για ένα τζαμί, αλλά και δεν επιτρέπει σε άλλες χώρες να αναλάβουν τις δαπάνες ενός τζαμιού.
Δεκάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι που ζουν στην Αθήνα, είναι υποχρεωμένοι να ασκούν τα λατρευτικά τους καθήκοντα σε υπόγεια γκαράζ, σε διαμερίσματα και σε άλλους άσχετους χώρους. Περισσότερα από 100 τζαμιά υπάρχουν «παράνομα» στην Αθήνα για την εξυπηρέτηση των μουσουλμάνων.
Πέμπτη, 2 Φεβρουαρίου 2012
Πρόεδρος Μακεδόνων Ιστορικών :
Η Συνθήκη Ειρήνης του Βουκουρεστίου δεν έγραφε κάπου ότι θα ισχύει αιώνια!»
Η εφημερίδα ‘Βέτσερ’ έχει μια συνέντευξη με την πρόεδρο του Συλλόγου των Μακεδόνων Ιστορικών, την Νατάσα Κότλαρ- Τραΐκοβα - Наташа Котлар – Трајкова, η οποία δηλώνει ότι η μακεδονική ιστορία θα ανοίξει πληγές στη Βουλγαρία και την Ελλάδα, με την προτεινόμενη από την Ευρωπαϊκή Ένωση, Κοινή Ομάδα, από τα κράτη αυτά, για την αναθεώρηση της μακεδονικής ιστορίας .
Η ίδια, πιστεύει ακόμη, ότι η συνθήκη του Βουκουρεστίου του 1913 δεν είναι σε ισχύ, αφού δηλώνει: «Η συνθήκη του Βουκουρεστίου δεν έγραφε ότι είναι αιώνια. Οι ιστορικοί θα σας πουν ότι μια συνθήκη διαρκεί όσο την τηρούν .
Άλλωστε, μετά τη Συνθήκη του Βουκουρεστίου, έχουν υπογραφεί πολλά άλλα διεθνή κείμενα
Στην ερώτηση:
Πως βλέπετε το άρθρο 60 του ψηφίσματος της Επιτροπής Εξωτερικών Υποθέσεων του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για την Mακεδονία;
Η Τραΐκοβα θα πεί:
«Το άρθρο 60 του ψηφίσματος προτείνει την ίδρυση μιας κοινής ομάδας από τη Βουλγαρία και την Ελλάδα για την αναθεώρηση των ιστορικών γεγονότων.
Αυτό δημιουργεί ένα κρίσιμο ερώτημα, ποιοι εμπειρογνώμονες θα κληθούν να συμμετάσχουν σε μια τέτοια επιτροπή.
Οι ιστορικοί είναι οι πλέον κατάλληλοι για την αντιμετώπιση αυτών των ζητημάτων ή οι πολιτικοί, οι κοινωνιολόγοι, οι φιλόσοφοι, οι συγγραφείς, οι αρχιτέκτονες που όλοι αυτοί βλέπουν τα ιστορικά γεγονότα από άλλη σκοπιά;
Θα τονίσει ότι «Εμείς ως ιστορικοί, ανεξάρτητα από τις συστάσεις των ξένων για την ενίσχυση της ακαδημαϊκής συνεργασίας, ανταλλάσσουμε απόψεις, γνώμες και συνεργαζόμαστε, οπότε εμείς δεν έχουν πρόβλημα στην ακαδημαϊκή επικοινωνία μας».
Για τις κοινές εκδηλώσεις που προτείνουν οι Βούλγαροι θα απαντήσει:
«Για να φθάσουμε στον εορτασμό των κοινών εκδηλώσεων θα πρέπει να επιτευχθεί ένα κοινό κανονιστικό αξιών. Αυτό σημαίνει εναρμόνιση των απόψεων των ιστορικών από διαφορετικές χώρες σε βασικά ιστορικά γεγονότα που η πραγματικότητα απέχει πολύ αυτές.
Στην ερώτηση: Το 1913, που καθιερώθηκαν τα σύνορα, δεν είχε δηλωθεί κανένας έθνος ως μακεδονικό
Απάντηση: Σύμφωνα με ορισμένες απαιτήσεις του 19ου αιώνα, οι Μακεδόνες είχαν δηλωθεί ως Έλληνες, Βούλγαροι, Σέρβοι.
Το κύριο έργο της επιστήμης (της ιστορικής και της ιστορίας της λογοτεχνίας και της γλώσσας) είναι να αναλύσει τα στάδια της ανάπτυξης για τη διαδικασία της εθνικής γέννησης, με όλα τα χρώματα και την ποικιλία τους, όχι μόνο με σλαβικές λεπτομέρειες.
Αν κάποιος προσπαθήσει να αμφισβητήσει την ύπαρξη των Μακεδόνων, αυτό μπορεί να γίνει και με οποιαδήποτε άλλο έθνος.
Θα μπορούσε, δηλαδή, κανείς να αμφισβητήσει την ύπαρξη του βουλγαρικού έθνους, του ελληνικού, του σερβικού ή οποιαδήποτε άλλου.
Στην ερώτηση:
Πως είναι δυνατόν μερικοί ριζοσπαστικοί ιστορικοί και πολιτικοί προσπαθούν να αναθεωρήσουν την Συνθήκη Ειρήνης του Βουκουρεστίου του 1913, εκατό χρόνια μετά την υπογραφή της;
Θα απαντήσει:
«Ο εμπαιγμός είναι να προσπαθεί κάποιος να επιβάλλει μια λανθασμένη άποψη.
Στο Βουκουρέστι δεν έγραφε πουθενά ότι θα ισχύσει αιώνια.
Οι ιστορικοί θα σας πουν ότι μια συνθήκη διαρκεί όσο την τηρούν.
Μετά το Βουκουρέστι έχουν υπογραφεί πολλά άλλα διεθνή κείμενα.
THE TREATY OF BUCHAREST
by
Risto Stefov
A relative of mine believes Greece is getting anxious because the year 2013 is soon approaching and like Great Britain, which gave up Hong Kong, Greece will have to give up the 51% of Macedonia it illegally acquired in 1913. Not that he doesn´t know this but I had to remind him that Hong Kong was rented out for 100 years and its lease expired. That´s why Britain had to give it up. But in Macedonia´s case the division was permanent and final, at least according to what I know from history. Besides it was I who started the rumour about the 1913 Treaty of Bucharest expiring. I did this to get some attention for the plight of the Macedonian people living in Greece, especially from the Macedonians from other parts of Macedonia. I even wrote a book about it entitled "Recovering Macedonia Expiration of the Bucharest Treaty of 1913". But as I said the book´s title was intentional to capture peoples´ attention. The Treaty does not expire. Here is what I wrote about it on page 3 of my book;
"Even though the title of this book makes reference to the 1913 Treaty of Bucharest expiring, in reality this Treaty has no expiration date.
The Treaty of Bucharest is one of the most tragic and significant event in the twenty-eight centuries of Macedonian history. It is the conclusion to a number of preceding bilateral agreements between the Balkan States and an end not only to the Balkan Wars, but also to the many and continuous armed conflicts that took place in Macedonia such as the 1902 Gornodjumajsko uprising, the 1903 Ilinden uprising, the 1908 Young Turk uprising, the so called 1910 and 1911Magareshki assassinations.
At the end of all these conflicts the 1913 Treaty of Bucharest was drafted as a means of partitioning the Macedonian territory with intent to eradicate the name "Macedonia" and permanently divide the Macedonian national unity.
The desire to see this treaty expire is symbolic and will be used as a means to bring attention to the plight of the Macedonian people and their condition after being divided for almost a century." (Stefou, Chris. Recovering Macedonia Expiration of the Bucharest Treaty of 1913. Toronto: Risto Stefov publications, 2007, page 3)
Knowing that the 1913 Treaty of Bucharest does not expire still left us puzzled as to why Greece is behaving so anxiously lately. I have no answers and neither did my relative but that did not stop us from speculating.
http://www.americanchronicle.com/articles/view/134807
Δημοσίευση σχολίου