Κομμα Ισοτητας, Ειρηνης και Φιλιας

Είμαστε εν όψει μιας νέας εκλογικής περιόδου. Τον Μάιο μαζί με τις δημοτικές εκλογές και τις περιφερειακές εκλογές θα πραγματοποιηθούν και οι εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο.

Ανακοινώνουμε ότι ως Κόμμα Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας (ΚΙΕΦ) κατεβαίνουμε στις Ευρωεκλογές του 2014.

Στις Ευρωεκλογές οι ψήφοι μας μέχρι σήμερα πήγαν σε εκείνους που μας θυμούνται πριν τις εκλογικές αναμετρήσεις, σε εκείνους που δίνουν υποσχέσεις που μένουν μόνο στα λόγια. Μετά από κάθε εκλογική αναμέτρηση ζήσαμε μια απογοήτευση. Πλέον, προκειμένου να μη ξαναζήσουμε μια τέτοια απογοήτευση ως Κόμμα Ισότητας Ειρήνης Φιλίας (ΚΙΕΦ) συμμετέχουμε στις ευρωεκλογές που θα πραγματοποιηθούν στις 25 Μαΐου 2014.

Τις ευρωεκλογές τις βλέπουμε ως μια ευκαιρία για να διαδώσουμε τη φωνή μας, να τραβήξουμε την προσοχή στα προβλήματά μας που δεν λύνονται επί χρόνια και να αντιδράσουμε στη νοοτροπία που κάθε μέρα προσθέτει νέα προβλήματα στα ήδη υπάρχοντα.
Συμμετέχουμε στις ευρωεκλογές του Μαΐου για να δώσουμε το ένα μήνυμα στην νοοτροπία και τις πολιτικές που δεν λαμβάνουν υπόψη τα δημοκρατικά αιτήματα της Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης, που αγνοεί τις προσδοκίες τις, που κλείνει τα μάτια στα δίκαια αιτήματα της, που παραβλέπει μια ολόκληρη κοινωνία. Για να δώσουμε το «ΠΑΡΩΝ» και το μήνυμα ότι «ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΔΩ» στην Ευρωπαϊκή Ένωση και την πατρίδα μας την Ελλάδα τις οποίας είμαστε πολίτες, και για να τραβήξουμε την προσοχή στα προβλήματά και στα δίκαια αιτήματα μας, ως ΚΙΕΦ θα λάβουμε μέρος στις εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο που θα πραγματοποιηθούν στις 25 Μαΐου 2014. Πιστεύουμε πως οι εκλογές αυτές θα δώσουν μια ώθηση στο δημοκρατικό και δίκαιο αγώνα της Τουρκικής Μουσουλμανικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης και θα συμβάλουν στον αγώνα για να ακουστεί η φωνή και τα προβλήματα μας τα οποία εδώ και δεκαετίες παραμένουν άλυτα.

ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ

• ΓΙΑ ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ «ΠΑΡΟΝ» ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΕΛΟΣ ΕΔΩ ΚΑΙ 33 ΧΡΟΝΙΑ

• ΓΙΑ ΝΑ ΤΡΑΒΗΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΕΚΕΙΝΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙ ΧΡΟΝΙΑ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΘΡΑΚΗΣ

• ΓΙΑ ΝΑ ΕΝΩΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΜΑΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΕΙ Η ΦΩΝΗ ΜΑΣ

• ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΞΟΥΜΕ ΜΙΑ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΣΤΑΣΗ ΜΕ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΓΓΥΛΕΓΓΥΗ

• ΓΙΑ ΝΑ ΑKOYΣΕΙ Η ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΩΝΗ ΜΑΣ

• ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΚΑΙ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

• ΓΙΑ ΜΙΑ ΚΑΛΗΤΕΡΗ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΛΛΗΤΕΡΟ ΜΕΛΛΟΝ

• ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ «ΟΧΙ» ΣΤΗΝ ΑΝΕΡΓΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ

• ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΙΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ, ΠΙΟ ΔΙΚΑΙΗ, ΠΙΟ ΑΝΕΚΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΗ

• ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΤΗΣ ΨΥΦΟ ΜΑΣ ΤΟ ΜΥΝΗΜΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΓΝΟΟΥΝ ΤΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΜΑΣ ΑΙΤΗΜΑΤΑ

• ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΣΤΙΣ 25 ΜΑΙΟΥ 2014!!!

• ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΕΙ Η ΦΩΝΗ ΜΑΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΟΥΜΕ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ «ΟΧΙ» ΣΤΙΣ ΑΔΙΚΙΕΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΟΤΗΤΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΙΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ

με το ΚΙΕΦ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ 2014…

Ας μην ξεχνάμε ότι είμαστε πιο δυνατοί όταν είμαστε όλοι μαζί μια καρδιά!...

http://www.debpartisi.org/indexGR1.php?s=detayGR&id=2690

Χρονια πολλα! За многу години!

Διακήρυξη της Ε.Ε.Σ./E.F.A. για της Ευρωεκλογές 2014

http://www.e-f-a.org/about-us/documents/1-electoral-manifestos/2014/

Ήρθε η ώρα για αυτοδιάθεση
για όλους τους λαούς της Ευρώπης

Παρουσιάζονται αποσπάσματα από την Διακήρυξη της Ε.Ε.Σ./E.F.A. για της Ευρωεκλογές 2014.

1 – Εσωτερική διεύρυνση

Ανοιχτές πόρτες σε νέα κράτη παλαιών εθνών: η ΕΕ θα πρέπει να δεσμευτεί για την αναγνώριση νέων κρατών μελών που απορρέουν από την αυτοδιάθεση και τις δημοκρατικές διεργασίες εντός των σημερινών κρατών μελών (το οποίο αναφέρεται ως εσωτερική διεύρυνση).

Κατά τον ίδιο τρόπο, η ΕΕ πρέπει να διασφαλίσει την συνέχεια της ευρωπαϊκής ιθαγένειας στους πολίτες αυτών των νέων κρατών. Η δημοκρατία είναι μια θεμελιώδη αρχή της ΕΕ: θα ήταν αδιανόητο η ΕΕ να εμποδίσει την πρόσβαση σε νέα κράτη που έτυχαν την κρατική υπόσταση τους μέσα από άψογες δημοκρατικές διαδικασίες .

Τα έθνη σε υπό-κρατικό επίπεδο ή / και περιφέρειες με νομοθετικές εξουσίες πρέπει να έχουν ένα ρόλο στα ευρωπαϊκά κέντρα αποφάσεων αποφάσεων μέσω μιας ενισχυμένης παρουσία σε μια "Συνέλευση των περιφερειών και των λαών" που θα αντικατάσταση της αναποτελεσματικής  Επιτροπής των Περιφερειών.

2 - Βελτίωση της δημοκρατικής ποιότητας στα Ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα

Η Συνθήκη της Λισαβόνας συνήφθη μετά από μια παρατεταμένη διαδικασία. Οι ελπίδες ότι θα οδηγούσε σε περισσότερη δημοκρατία και ο λογοδοσία δεν υλοποιήθηκαν πλήρως . Μετά τη διεύρυνση και τη χειρότερη οικονομική κρίση που αντιμετώπισε το ευρώ, η ΕΕ πρέπει να θέσει νέους και φιλόδοξους στόχους, ώστε να είναι βασικός παράγοντας στη διεθνή σκηνή, να κατέχει ηγετική θέση στην προσπάθεια επίτευξης μιας βιώσιμης οικονομίας, να είναι ένα υπόδειγμα δημοκρατίας, κοινωνικής δικαιοσύνης και συνοχής.

Η νομοθετική εξουσία του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου πρέπει να αυξηθεί περαιτέρω, δίνοντας πραγματικές εξουσίες νομοθετικής πρωτοβουλίας και για την τροποποίηση των Συνθηκών, παράλληλα με τα αρμόδια κοινοβούλια στα πλαίσια των κρατών μελών.

Υπό - κρατικές εκλογικές περιφέρειες για τις Ευρωπαϊκές εκλογές θα πρέπει να δημιουργηθούν στα κράτη μέλη που ακόμη δεν το έχουν πράξει.

Η νομοθετική εξουσία του Συμβουλίου θα πρέπει να γίνει διαφανής . Όλες οι νομοθετικές διαβουλεύσεις και τα σχετικά έγγραφα πρέπει να είναι ελεύθερα πρόσβαση στους Ευρωπαίους με τον ίδιο τρόπο όπως και τα έγγραφα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. Η θέση του κάθε κράτους μέλος θα πρέπει να δημοσιοποιείται.

Ο Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής θα πρέπει να εκλέγεται δημοκρατικά. Στα κράτη μέλη με αποκεντρωμένη δομή, όλες οι κυβερνήσεις των συστατικών τους εθνών θα πρέπει να συμμετέχουν στη διαδικασία στην πρόταση υποψήφιου επίτροπου.

Η διεθνής αποστολή της ΕΕ ως παράγοντα που δρα με βάσει των αρχών της δημοκρατίας, της ειρήνης, της αλληλεγγύης και τον σεβασμό της διαφορετικότητας πρέπει να αποσαφηνιστεί και να ενισχυθεί.

7 - Προκλήσεις για τους πολιτισμούς και τις γλώσσες

Ο σεβασμός της πολιτιστικής και γλωσσικής διαφορετικότητας αποτελεί βασικό στοιχείο για τη διαφύλαξη και την ενίσχυση της ευρωπαϊκής πολιτιστικής κληρονομιάς.

Η ΕΕΣ θεωρεί ότι όλες οι ευρωπαϊκές γλώσσες στις γραπτές και προφορικές μορφές τους είναι ίσες σε αξία και αξιοπρέπεια και είναι αναπόσπαστο μέρος της ευρωπαϊκής κουλτούρας και πολιτισμό, συμβάλλοντας στον εμπλουτισμό της ανθρωπότητας . Η ΕΕ πρέπει να στηρίξει τις πολιτικές των ενδιαφερόμενων κοινοτήτων να επαναφέρουν τις γλώσσες τους.

Η EΕΣ πιστεύει ότι οι ευρωπαϊκές γλώσσες και οι πολιτισμοί είναι, όπως η βιοποικιλότητα, μια ζωντανή κληρονομιά που είναι αναγκαία για την αειφόρο ανάπτυξη των κοινωνιών μας . Πρέπει να
προστατευτούν από κάθε κίνδυνο εξαφάνισης.

Πρέπει να αποτρέψουμε οι εθνικές μας γλώσσες να μειωθούν σε ένα δευτερεύοντα ρόλο ως
"χαμηλή" λαϊκή γλώσσα για την καθημερινή ζωή, ενώ η αγγλική, που προωθείται από την οικονομική παγκοσμιοποίηση, να γίνεται η "υψηλή" ομοιόμορφη γλώσσα των σημαντικών λόγων, της εκπαίδευσης, της επιστήμης, της οικονομικής ζωής, κτλ Επειδή είναι προωθημένη παγκοσμίως
και ουσιαστικά στην οικονομία, (σε αντίθεση με το είναι της πολιτικής ή του πολιτισμού),
η ενωτική αγγλική γλώσσα δεν είναι μέσο αναγνώρισης για την Ευρώπη, ενώ οι εθνικές γλώσσες μας γίνονται τοπικές και χάνουν το ευρωπαϊκό πεδίο εφαρμογής τους. Οι πολιτικές της ΕΕ
πρέπει να συμβάλουν στην αναστραφεί αυτής της αρνητικής τάσης.

Η ΕΕΣ θεωρεί ότι η γλωσσική πολυμορφία διεγείρει τη δημιουργικότητα, την καινοτομία και την
προώθηση της τοπικής πολιτιστικής κληρονομιάς, και έτσι συμβάλλει στην οικονομική ανάπτυξη.
Η Πολιτιστική και καλλιτεχνική δημιουργία, η πολιτιστική κληρονομιά, η γαστρονομία, οι τέχνες και οι χειροτεχνίες έχουν μια δυναμική δημιουργίας θέσεων εργασίας, συμβάλλουν στην ενίσχυση της ταυτότητας, δεν μπορούν να μεταφερθούν και είναι επίσης βασικά στοιχεία για έναν βιώσιμο τουρισμό. Η γλωσσική βιομηχανία, δηλαδή ο σχεδιασμός, η παραγωγή και εμπορία προϊόντων και υπηρεσιών που σχετίζονται με τις γλώσσες , είναι ένας τομέας που έχει μεγάλες δυνατότητες.

Η ΕΕΣ θεωρεί ότι η ΕΕ πρέπει να διασφαλίσει την διατήρηση της γλωσσικής και πολιτιστικής κληρονομιά της Ευρώπης και κυρίως όλων των γλωσσών της και πρέπει, ως εκ τούτου, τηρώντας την αρχή της επικουρικότητας, να συμβάλλει στην προώθηση και ανάπτυξη αυτής της ανεκτίμητης πολιτιστικής κληρονομιάς.

Οι γλώσσες με συν-επίσημο καθεστώς πρέπει να αναγνωρίζεται σε επίπεδο ΕΕ.

Παρά το γεγονός ότι ο προϋπολογισμός για τις Ευρωπαϊκές περιφερειακές ή μειονοτικές γλώσσες έχουν μειωθεί σημαντικά, η EFA πιστεύει ότι τα νέα προγράμματα της Επιτροπής για το 2014 - 2020 Erasmus για όλους, Δημιουργική Ευρώπη και Ευρώπη για τους πολίτες, πρέπει να υποστηρίξουν ΜΚΟ και οργανώσεις, πρωτοβουλίες και δραστηριότητες, τα οποία εργάζονται για να αναπτύξουν και να προωθήσουν τις απειλούμενων με εξαφάνιση γλώσσες. Ένα από τα πιο σημαντικά ζητήματα για την ΕΕΣ είναι να αλλάξουν τα κριτήρια εκλεξιμότητας των προγραμμάτων για τις κοινοτικές γλώσσες προκειμένου να μπορέσουν όλες οι ομάδες γλωσσών να υποβάλουν αίτηση για αυτές τις χρηματοδοτικές ευκαιρίες.

Ja podaj mi mome tenka puska

Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ (ΒΙΝΤΕΟ)

http://www.tastv.gr/article/episima-apo-ton-gianni-ioannidi-i-ypopsifiotita-toy-gianni-andritsoy-vinteo

Δηλαδή, ο κ. Γ. Ιωαννίδης υπήρξε ένας από τους πιο πετυχημένους προπονητές του μπάσκετ στην Ελλάδα ως «απολίτιστος» ντόπιος; Μήπως το μπάσκετ το έφεραν στη Μακεδονία οι πρόσφυγες, μαζί με το «πολιτισμό» τους;
Διαφεύγει στον κ. Ιωαννίδη ότι τον πολιτισμό των προσφύγων τον είχαμε στην Μακεδονία επί 500 χρόνια και δεν τον υιοθετήσαμε γιατί είχαμε το δικό μας πολιτισμό, το μακεδονικό! Αυτό που έφεραν οι πρόσφυγες είναι ο τούρκικος πολιτισμός, αλλά ελληνοποιημένος. Αυτός ο ψεύτικος πολιτισμός όχι μόνο δεν έκανε τη Μακεδονία πιο δυνατή, αλλά την χαντάκωσε, μαζί με όλη την Ελλάδα που βασίστηκε σε ένα ψεύτικο τεχνητό πολιτισμό που το ονομάζουν, μάλιστα, ελληνισμό!
Η πόλη της Έδεσσας, κ. Ιωαννίδη, πριν την άφιξη των προσφύγων ήταν γνωστή ως το Μάντσεστερ των Βαλκανίων, αλλά και ως ένα από τα σημαντικά πολιτιστικά κέντρα της Μακεδονίας! Σήμερα έχει καταντήσει να είναι ένα χωριό! Δεν κατηγορώ τους συμπολίτες μας προσφυγικής καταγωγής γι’ αυτό, φυσικά, αλλά την ελληνική προπαγάνδα που τους κολακεύει ακόμα και σήμερα με αυτές τις ρατσιστικές δηλώσεις περί ανωτερότητας του προσφυγικού πολιτισμού τους.
Για να μην αναφέρω και την τεράστια πίεση και καταπίεση που ακόμα υφίσταται ο «ντόπιος» πολιτισμό μας που κοντεύει να αφανιστεί!

ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΕΡΑΙΑΣ ΝΟΜΟΥ ΠΕΛΛΑΣ (ΒΙΝΤΕΟ – ΦΩΤΟ)

ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΕΡΑΙΑΣ ΝΟΜΟΥ ΠΕΛΛΑΣ (ΒΙΝΤΕΟ – ΦΩΤΟ)



Μπράβο στα μικρά παιδιά που χορεύουν τους παραδοσιακούς χορούς των προγόνων τους, συνοδευόμενοι από το τραγούδι στη τουρκική γλώσσα (στο 2:45), που ήταν η γλώσσα των προσφύγων από την Τουρκία, οι οποιοι εγκαταστάθηκαν στη Μακεδονία.
Αλλά, τι να πούμε για τους επίσημους προσκεκλημένους που, ατάραχοι, παρακολουθούν τα παιδάκια, ακούγοντας τουρκικό τραγούδι, ενώ όταν σε παρόμοιες εκδηλώσεις μακεδονικών συλλόγων ακούγεται μακεδονικό τραγούδι, εξαφανίζονται σε μηδέν χρόνο. Σε τέτοιες περιπτώσεις οι τοπικοί άρχοντες.....  τα πόδια στην πλάτη! Όπου φύγει φύγει!

ΞΥΠΝΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΔΕΣΣΑ ΟΙ ΑΡΚΟΥΔΕΣ – ΜΕΤΣΚΕΣ (VIDEO - PHOTO)

ΞΥΠΝΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΔΕΣΣΑ ΟΙ ΑΡΚΟΥΔΕΣ – ΜΕΤΣΚΕΣ (VIDEO - PHOTO)

БИДЕТЕ ЗДРАВИ И ВЕСЕЛИ! • May You Be Healthy and Happy!

21 Φεβρουαρίου - Παγκόσμια Ημέρα Μητρικής Γλώσσας

---

----- Aρχικό μήνυμα -----
Από: "Eugenia Natsoulidou" info@edessavoden.gr
Προς: gge@ggk.gr
Αποστολή: Παρασκευή, 7 Φεβρουαρίου 2014 10:54 μμ
Θέμα: PETITION


Προς
τον Πρόεδρο της Ελληνικής Κυβερνήσεως,
κ. Αντώνη Σαμαρά Έδεσσα,
7 Φεβρουαρίου 2014


Θεμα: http://www.gopetition.com/petitions/ratification-of-the-european-charter-for-regional-or-minority-languages-in-greece.html

Αξιότιμε Κύριε Πρωθυπουργέ,
σας αποστέλλουμε την ηλεκτρονική αναφορά που αφορά το αίτημα για την υπογραφή και την επικύρωση του Ευρωπαϊκού Χάρτη για τις Περιφερειακές η Μειονοτικές Γλώσσες.
Στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Προεδρίας της χώρας μας για το τρέχων εξάμηνο, πιστεύουμε ότι η υπογραφή και επικύρωση της θα ωφελούσε τη θέση της Ελλάδας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ως χώρα που σέβεται και υπερασπίζεται τη πολιτιστική και γλωσσική πολυμορφία του ελληνικού λαού, όπως άλλωστε ορίζεται από τις Συνθήκες της Ε.Ε., με κυριότερη αυτή της Λισαβόνας.
Σε ευρωπαϊκό επίπεδο, ο Ευρωπαϊκός Χάρτης για τις Περιφερειακές ή Μειονοτικές Γλώσσες είναι το μόνο νομικά δεσμευτικό μέσο για την προώθηση των περιφερειακών γλωσσών σε διάφορες χώρες. Ο Χάρτης θεωρείται ως μια σημαντική αξία και είναι απαραίτητος για τη δημιουργία μιας Ευρώπης που βασίζεται στις αρχές της δημοκρατίας και της πολιτιστικής ποικιλομορφίας.

Μετά τιμής,
Ευγενία Νατσουλίδου
Διαχειρίστρια της
Μορφωτικής και Πολιτιστικής Κίνησης Έδεσσας
Αστική μη κερδοσκοπική εταιρεία
Ζαφειράκη 16 - 58200 Έδεσσα
www.edessavoden.gr

Ιστορικές ανακρίβειες η, απλά, ψέματα;

 

http://pellablog.com 

Ποιο ιστορικό γεγονός και ποιοι ακριβώς τιμούνται και μνημονεύονται από τις ελληνικές Αρχές και τους εκπροσώπους του ελληνικού λαού;
Από την παραπάνω ανάρτηση (Pella.com) φαίνεται ότι ο Έλληνας παπάς του Μεσημερίου Έδεσσας και 6 πρόκριτοι του χωριού δολοφονήθηκαν από τους «βούλγαρους κομιτατζήδες» στις 2/2/1905. Τα στοιχεία από δημοσιεύματα και οι πληροφορίες από έγγραφα ελληνικών κρατικών υπηρεσιών, όμως, άλλα λένε...... 

Παραθέτουμε μια σειρά από γεγονότα εκείνης της περιόδου:
http://archive.is/VO9w

Δευτέρα 13 Δεκεμβρίου 1904 (είδηση). Κοντά στην πόλη Βοδενά: Βόντεν / Voden (Έδεσσα), έδρα του ομώνυμου καζά. Τέσσερις φονευμένοι από την ελληνική ομάδα του οπλαρχηγού Επαμεινώνδα. Στη συνέχεια αυτονομιστική τσέτα κυνήγησε «την ελληνικήν συμμορίαν, καταστρέψασα αυτήν σχεδόν καθ ολοκληρίαν. Ευρέθησαν επί τόπου 24 πτώματα Ελλήνων» [ΕΜΠΡΟΣ, 13/12/1904, σ. 2. ΣΚΡΙΠ, 13/12/1904, σ. 4].

Τετάρτη 30 Μαρτίου 1905 (είδηση). Έξω από το χωριό Μεσιμέρι: Μέσιμερ / Mesimer (Μεσημέριον) του καζά Βοδενών. Δύο φονευμένοι από ελληνική ομάδα [Προξενείο Θεσσαλονίκης, έγγραφο 113, 30/3/1905].

Σάββατο 14 Μαΐου 1905 (είδηση). Έξω από το χωριό Μεσημέρι: Μέσιμερ / Mesimer (Μεσημέριον) του καζά Βοδενών. Τέσσερις σκοτωμένοι Μακεδόνες από Έλληνες [ΣΚΡΙΠ, 14/5/1905, σ. 3].

Παρασκευή 8 Ιουλίου 1905 (είδηση). Στη Μονή της Αγίας Τριάδας κοντά στο χωριό Μέσιμερ / Mesimer (Μεσημέριον) του καζά Καστοριάς. Επτά νεκροί (έξι πρόκριτοι από το Μέσιμερ και ο εξαρχικός παπάς) σε επίθεση του σώματος Ακρίτα (Μαζαράκη) [ΣΚΡΙΠ, 8/7/1905, σ. 4 και 14/7/1905, σ. 3].

Δευτέρα 17 Οκτωβρίου 1905 (πληροφορία από προξενική αναφορά). Στο χωριό Μεσημέρι: Μέσιμερ / Mesimer (Μεσημέριον) του καζά Βοδενών. Δύο εξαρχικοί δολοφονημένοι από τις ομάδες των οπλαρχηγών Σάββα και Θεοδόση. Πάνω στα πτώματα βρέθηκε σημείωμα: «Προδόται του Ελληνισμού» [Προξενείο Θεσσαλονίκης, έγγραφο 726, 17/10/1905. ΣΚΡΙΠ, 19/10/1905, σ. 3].

“... Μετά από αυτή τη συμπλοκή ο Μαζαράκης και τα σώματά του περιόδευσαν στα χωριά Βλάδοβο,Μεσημέρι,Γραμματίκοβο κ.α. στήνοντας ενέδρες στους εξαρχικούς και τους ρουμανίζοντες και εξαναγκάζοντας πολλές κοινότητες να επιστρέψουν στο Πατριαρχείο. (Η δράση του Μαζαράκη περιγράφεται με αρκετές λεπτομέρειες στην έκθεση του Κορομηλά, αρ. 187 της 28 Ιουνίου/10 Ιουλίου 1905 προς Υπουργείο Εξωτερικών, Α.Υ.Ε.)

... Στο Μεσημέρι πήρε εκδίκηση για το φόνο του Έλληνα ιερέα Παπα-Στογιάννη (δολοφονηθείς στις αρχές Ιουλίου σύμφωνα με το αρχείο του προξενείου Μοναστηρίου: έκθεση αρ. 621, 20 Ιουλίου 1905 Α.Υ.Π.) “
--------------------------------
Δηλαδή, πότε δολοφονήθηκε ο παπάς του Μεσημερίου, μαζί με τα άλλα 6 άτομα; Το Φεβρουάριο, από τους κομιτατζήδες η τον Ιούλιο, από τον Μαζαράκη, για εκδίκηση του φόνου του ίδιου;;;;;;;;

Εδω μπορείτε να διαβάσετε ένα απόσπασμα από το βιβλίο  του    Άλμπερτ Σόνισεν, Αναμνήσεις ενός Μακεδόνα αντάρτη, Εκδόσεις Πετσίβα, Αθήνα 2004, σελ. 58-61, σχετικά με το Μεσημέρι Έδεσσας:
...............
Το Μεσημέρι είναι ένα χωριό λίγο έξω από την Έδεσσα, ακριβώς πίσω από τα φυλάκια. Η ιδέα των εξεγερμένων εδώ έχει εξαιρετική σημασία, επειδή, όπως και στην Έδεσσα, μέρος του πληθυσμού είναι Βούλγαροι γραικομάνοι, πιστοί ακόμη στην ορθόδοξη Εκκλησία, επομένως πιστοί και στον Σουλτάνο. Υπήρχαν ωστόσο και κάποιοι που είχαν διαφοροποιηθεί και είχαν μάλιστα ιδρύσει μια τοπική επιτροπή. Συχνά οι τσέτες ερχόταν να επιθεωρήσουν και να ελέγξουν τα λογιστικά βιβλία η να διεκπεραιώσουν μια δίκη.
Ένα χρόνο πριν, ο Λούκα είχε πάει στη Βουλγαρία για να προμηθευτεί πυρομαχικά, ενώ ο Θόδωρος και δεκατέσσερις άντρες πήγαν στο Μεσημέρι μια νύχτα και έμειναν και την επόμενη ημέρα εκεί, επειδή ήταν πολύ καλά μεταμφιεσμένοι. Αλλά ένας γραικομάνος τους είδε να γλιστρούν μέσα από τους οπωρώνες και τους κατέδωσε στον στρατό. Το χωριό περικυκλώθηκε και οι τσέτες ταμπουρώθηκαν σ’ενα πέτρινο σπίτι. Εκεί υπεράσπισαν τους εαυτούς τους για δυόμιση μέρες περίπου. Το τελευταίο εκείνο βράδυ , πυκνή ομίχλη κάλυψε την πεδιάδα και επτά άντρες μας μπόρεσαν να διασπάσουν τις τουρκικές γραμμές και να τους σώσουν. Ο Θόδωρος και άλλοι τέσσερις κατάφεραν να το σκάσουν, ενώ οι υπόλοιποι χάθηκαν στην ομίχλη και έπεσαν στις γραμμές των Τούρκων όπου και βρήκαν το θάνατο. Αυτό το περιστατικό έγινε ύμνος αθάνατος για τους χωρικούς και πέρασε στα δημοτικά τους τραγούδια. Από τότε όμως ο Λούκα απαγόρευσε στους τσέτες του να πηγαίνουν στο Μεσημέρι.
Όπως όλοι οι αρχέγονοι λαοί, έτσι και οι Μακεδόνες καταγράφουν κάθε λεπτομέρεια της ζωής τους στα δημοτικά τραγούδια, που σώζονται για αιώνες και τα οποία κανείς δεν ξέρει ποιος τα συνέθεσε, πιθανόν κάποιος δάσκαλος του χωριού. Τα παιδιά τραγουδούσαν όλα μαζί αυτό το τραγούδι, όταν περνούσε ο Έξαρχος, κι αυτός για τιμωρία τα μάλωνε η τα χαστούκιζε. Αλίμονο όμως στους μεγάλους που θα σφύριζαν το σκοπό. Περνούσαν από δίκη και φυλακίζονταν.
Ο Λούκα και ο βοσκός συμφώνησαν για την είσοδο μας στο Μεσημέρι και οι άλλοι τέσσερις μας έψησαν ένα γουρουνάκι στα κάρβουνα.
Είχε νυχτώσει για τα καλά όταν ξεκινήσαμε και πάλι την πορεία μας. Έπρεπε να κατεβούμε το βουνό και να περάσουμε μέσα από ένα πυκνό δάσος. Διασχίσαμε ένα μέρος με ιδιαίτερη σημασία για τον Θόδωρο, γιατί εκεί πέρσι είχε συγκρουστεί επιτυχώς με τον καπεταν Θεοδόση, προκάτοχο του καπεταν Κώστα. Ενώ και τα δυο μέρη πολεμούσαν πίσω από τους βράχους, έφτασε στρατός από την Έδεσσα και η μάχη διεξήχθη από τρεις διαφορετικές πλευρές. Κάποια στιγμή ένας Έλληνας τραυματίας έπεσε πάνω σε κάτι βάτα. Καθώς τώρα προχωρούσαμε κοντά στο θάμνο, ο Θόδωρος και οι άντρες που είχαν πάρει μέρος σε εκείνη τη μάχη αναστατώθηκαν γιατί είδαν ένα λερωμένο πανί να τρεμοπαίζει πάνω στα αγκάθια. Αυτό το κουρέλι, μας είπαν, ήταν από την φουστανέλα του Έλληνα. Η φουστανέλα είναι ένα είδος φαρδιάς κοντής φούστας και αποτελεί βασικό τμήμα της εθνικής στολής των Ελλήνων.
«Μοιάζει με φούστα μπαλαρίνας», μου είπε ο Λούκα, «και ταιριάζει απόλυτα με αυτούς που την φορούν!»
Η νύχτα έφτασε και γρήγορα ανέτειλε η πανσέληνος. Πέρα μακριά διακρίνονταν φώτα από πολλά σπίτια. Εκεί ακριβώς μας περίμεναν δυο άντρες.
«Δεν θα πέσουμε στην παγίδα αυτή τη φορά», είπε ο Λούκα. «Μόνο πέντε από μας θα πάνε κάτω. Οι υπόλοιποι θα μείνουν εδώ να φυλάνε ένα μονοπάτι διαφυγής σε περίπτωση δυσάρεστων γεγονότων».
Έτσι ο Λούκα, ο Θόδωρος, ο Αλεξάντερ, ένας άλλος τσετης κι εγώ αρχίσαμε την κατάβαση. Έπρεπε να προσέχουμε πολύ το θόρυβο και της παραμικρής πέτρας. Τη νύχτα κι ο ελάχιστος ήχος ακούγεται εξαιρετικά καθαρά. Τελικά, γλιστρήσαμε μέσα σ’ έναν οπωρώνα, από κει στην πίσω μεριά ενός σπιτιού και μετά μπήκαμε μέσα.
Το δωμάτιο ήταν γεμάτο με άντρες και μερικές γυναίκες που μας δέχτηκαν εγκάρδια αλλά κει με μεγάλη ανησυχία και ένταση. Οι πιο πολλοί άντρες ήταν μεσήλικες, άνθρωποι σκληραγωγημένοι και βασανισμένοι, με τα πρόσωπα ξυρισμένα, γιατί οι γενειοφόροι στις πόλεις της Μακεδονίας μπορούσαν να κινήσουν τις υποψίες των αρχών, επειδή πίστευαν πως μόνον οι κομιτατζήδες είχαν γενειάδα. Η μόνη εξαίρεση ήταν οι παπάδες που ποτέ δεν έκοβαν τα μαλλιά και δεν ξύριζαν τα γένια τους.
Όλοι άκουσαν με προσοχή τη σύντομη ομιλία του Λούκα, κι όταν αυτός τελείωσε άρχισαν να συζητάνε έντονα σχετικά με τη νέα νομοθεσία της Οργάνωσης που πριν έξη μήνες οι αντιπρόσωποι των επαναστατούντων μαζών είχαν καταστήσει νέο Σύνταγμα, το οποίο αναγνώριζε διεθνώς τους χωρικούς που συμμετείχαν στην Επιτροπή. Από δω και στο εξής, τουλάχιστον θεωρητικά, δεν θα πραγματοποιούνταν εξεγέρσεις χωρίς τη συναίνεση των μαχητών, που θα ήταν και αυτοί που θα υπέφεραν στη συνέχεια σε περίπτωση αποτυχίας. Γι’ αυτό οι τοπικές επιτροπές διορίζονταν από τον περιφερειακό βοεβόδα, ο οποίος εκλεγόταν από τον λαό. Τώρα δεν υπήρχε χρόνος για εκλογές μιας νέας τοπικής επιτροπής. Όμως ο Λούκα τους εξήγησε πως θα αντιμετώπιζαν τη διαδικασία της εκλογής και πως θα έστελναν κατάλογο με τα ονόματα των νέων μελών στην περιφερειακή επιτροπή στην Έδεσσα.
Λίγο αργότερα συναντήσαμε τους συντρόφους που μας περίμεναν και τους χωρικούς για να μας βγάλουν από το χωριό.
Εδώ θέλω να αναφερθώ σ’ αυτούς τους δυο συγκεκριμένους άντρες και για το τι μάθαμε από ένα γράμμα από την Έδεσσα, μια εβδομάδα αργότερα. Αν και είχαμε μείνει λιγότερο από τέσσερις ώρες στο Μεσημέρι και είχαμε μπει και βγει στο χωριό με τη μεγαλύτερη δυνατή μυστικότητα, εντούτοις οι Έλληνες την επόμενη πληροφορήθηκαν την άφιξη μας εκεί. Οι δυο οδηγοί μας βρέθηκαν το επόμενο βράδυ στο δάσος με κομμένα τα κεφάλια και πάνω στο ένα πτώμα ήταν καρφιτσωμένο ένα γράμμα με τη γνωστή σφραγίδα των «Στρατιωτών του Χριστού» με τον Εσταυρωμένο. Το γράμμα έγραφε:
“Αυτή είναι η μοίρα όλων εκείνων που προδίδουν την εκκλησία τους υπηρετώντας τον άπιστο ληστή Λούκα. Να έχετε το νου σας εσείς με την ένοχη συνείδηση όταν ο ληστής μπήκε στα σπίτια σας χτες το βράδυ τα μάτια του Αγίου Πνεύματος ήταν πάνω του και πάνω σας, σ’εσας τους ένοχους προδότες».
Δεν υπήρχε κανένας Σερλοκ Χολμς για να διαλευκάνει τους φόνους εκείνης της βραδιάς. Αλλά ακόμη κι ο πιο άπειρος , θα μας οδηγούσε στον Γρηγοράκη στην Εδεσσα.
.............
Και αυτα:
« Στο χωριό Πισοδέρι ζούσε ένας Έλληνας παπάς, μόλις λίγο κάτω απ΄τον Αρχιεπίσκοπο στην ιεραρχία, αλλά πολύ ανώτερος στις ραδιουργίες. Αυτός ο παπά-Σταύρος ήταν ο οργανωτής ενός συστήματος κατασκοπείας που τροφοδοτούσε την Εκκλησία με πολύ ακριβείς πληροφορίες σχετικά με τους επαναστάτες. Καταρχάς είχε διακριθεί στην Εξέγερση για την άμεση βοήθεια που πρόσφερε στους Τούρκους όταν αυτοί έψαχναν τα μέλη των τοπικών επιτροπών. Δύο φορές έλαβε μέρος σε σφαγές, μια όταν ένας Τούρκος αξιωματικός αρνήθηκε να κάψει ένα συγκεκριμένο χωριό που αυτός του είχε προτείνει και τότε ο παπά-Σταύρος προσέλαβε κακούργους Αλβανούς να το κάνουν[...] Το αριστούργημα του θεωρείται όμως η σφαγή της Ζαγοριτσάνης [...].»
     Άλμπερτ Σόνισεν, Αναμνήσεις ενός Μακεδόνα αντάρτη, Εκδόσεις Πετσίβα, Αθήνα 2004, σ. 256

«{...} ο Λούκα ήταν επηρεασμένος αρκετές μέρες μετά το συμβάν. Όλο αυτό το σχέδιο της πυρπόλησης και των σκοτωμών εφαρμοζόταν εδώ και ένα χρόνο από τους ‘Έλληνες. Μόνο στις περιοχές του Λούκα, σχεδόν δεκαπέντε χωριά είχαν δεχτεί πλήγματα επειδή είχαν υποστηρίξει το επαναστατικό κίνημα. Αλλά και σε άλλες περιοχές της Μακεδονίας είχε συμβεί το ίδιο.{...} ο Λούκα έδωσε τις τελικές διαταγές. Το σύνθημα ήταν οι λέξεις «Μακεδονία» και «Ελευθερία». Όποιος δεν απαντούσε το παρασύνθημα, ήταν εχθρός.»
     Άλμπερτ Σόνισεν, Αναμνήσεις ενός Μακεδόνα αντάρτη, Εκδόσεις Πετσίβα, Αθήνα 2004, σ. 46, 50

ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ 21 ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ 2014 (VIDEO)

Χθες 1-2-2014 έγινε η κοπή της βασιλόπιτας από 21 Μακεδονικούς Συλλόγους της Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας.
Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο κέντρο «Στιγμές» έξω από την Έδεσσα. Παραβρέθηκαν τα διοικητικά συμβούλια των 21 Συλλόγων, μέλη και φίλοι αυτών. Ο κόσμος που τίμησε με την παρουσία του την εκδήλωση ξεπέρασε τα 250 άτομα. Μετά την κοπή της βασιλόπιτας ο κόσμος χόρεψε με την ψυχή του με τους ήχους της ορχήστρας«Κρυστάλλινος Ήχος».
Η επιτροπή ανακοίνωσε ότι το ποσό που θα επιστέψει στα ταμεία των συλλόγων θα παραχωρηθεί στο «Σύλλογο Καρκινοπαθών Έδεσσας». Κατά την διάρκεια της εκδήλωσης ανακοινώθηκε ότι θα ιδρυθεί Ομοσπονδία Μακεδονικών Συλλόγων και από την Άνοιξη θα ενταθούν οι χορευτικές εκδηλώσεις.
Παρακολουθείστε τα βίντεο.  

 

Χθες 1-2-2014 έγινε η κοπή της βασιλόπιτας από 21 Μακεδονικούς Συλλόγους της Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας.



Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο κέντρο «Στιγμές» έξω από την Έδεσσα.


Παραβρέθηκαν τα διοικητικά συμβούλια των 21 Συλλόγων, μέλη και φίλοι
αυτών. Ο κόσμος που τίμησε με την παρουσία του την εκδήλωση ξεπέρασε τα
250 άτομα.


Μετά την κοπή της βασιλόπιτας ο κόσμος χόρεψε με την ψυχή του με τους ήχους της ορχήστρας «Κρυστάλλινος Ήχος».


Η επιτροπή ανακοίνωσε ότι το ποσό που θα επιστέψει στα ταμεία των
συλλόγων θα παραχωρηθεί στο «Σύλλογο Καρκινοπαθών Έδεσσας». Κατά την
διάρκεια της εκδήλωσης ανακοινώθηκε ότι θα ιδρυθεί Ομοσπονδία
Μακεδονικών Συλλόγων και από την Άνοιξη θα ενταθούν οι χορευτικές
εκδηλώσεις.


Παρακολουθείστε το 1^ο βίντεο.

- See more at: http://www.tastv.gr/article/kopi-pitas-21-makedonikon-syllogon-2014-video#sthash.8f33U0gS.d

Χθες 1-2-2014 έγινε η κοπή της βασιλόπιτας από 21 Μακεδονικούς Συλλόγους της Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας.



Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο κέντρο «Στιγμές» έξω από την Έδεσσα.


Παραβρέθηκαν τα διοικητικά συμβούλια των 21 Συλλόγων, μέλη και φίλοι
αυτών. Ο κόσμος που τίμησε με την παρουσία του την εκδήλωση ξεπέρασε τα
250 άτομα.


Μετά την κοπή της βασιλόπιτας ο κόσμος χόρεψε με την ψυχή του με τους ήχους της ορχήστρας «Κρυστάλλινος Ήχος».


Η επιτροπή ανακοίνωσε ότι το ποσό που θα επιστέψει στα ταμεία των
συλλόγων θα παραχωρηθεί στο «Σύλλογο Καρκινοπαθών Έδεσσας». Κατά την
διάρκεια της εκδήλωσης ανακοινώθηκε ότι θα ιδρυθεί Ομοσπονδία
Μακεδονικών Συλλόγων και από την Άνοιξη θα ενταθούν οι χορευτικές
εκδηλώσεις.


Παρακολουθείστε το 1^ο βίντεο.

- See more at: http://www.tastv.gr/article/kopi-pitas-21-makedonikon-syllogon-2014-video#sthash.8f33U0gS.dpuf

ΓΙΟΡΤΗ ΤΣΟΥΜΠΡΙΝΚΑΣ ΣΤΗΝ ΕΔΕΣΣΑ

ZADRUGA - Ιανουάριος 2014

Zadruga January 2014

Τα οθωμανικά γυαλιά

Του Γιώργου Ν. Παπαδάκη

Η πρόσφατη επίσκεψη στην Αθήνα του Τούρκου υπουργού Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου συνοδεύτηκε από τις γνωστές «κραυγές» του πληρωμένου διπλωματικού ρεπορτάζ αλλά και του ελληνικού ΥΠ. ΕΞ. «Πρόκληση» οι δηλώσεις του για την τουρκική μειονότητα στη Θράκη, «απαράδεκτη» η τοποθέτηση του για την Ακρόπολη και το τζαμί Fethiye στο Μοναστηράκι, «αστεία» η παρατήρησή του ότι το Ιμαρέτ στη Θεσσαλονίκη έχει στο παρελθόν χρησιμοποιηθεί ακόμα και ως κινηματογράφος.

Το μόνο που δεν σχολιάσαν αρνητικά οι έντυπες και ηλεκτρονικές φυλλάδες ήταν η επίσκεψη Νταβούτογλου στον Σύλλογο Ιμβρίων στην Νέα Σμύρνη. Ο λόγος, μάλλον προφανής. Η αμηχανία των υποβολέων τους στην οδό Βασιλίσσης Σοφίας 1. Γιατί τι άσχημο θα μπορούσε να βρει το υπουργείο Εξωτερικών μας στη δήλωση-κάλεσμα Νταβούτογλου προς τους Έλληνες που κατάγονται από την Τουρκία να επιστρέψουν στην Τουρκία και να ζητήσουν να τους (επαν)αποδωθεί η τουρκική υπηκοότητα που δικαιούνται;

«Όσοι έχουν τουρκική υπηκοότητα είναι για την τουρκική κυβέρνηση ίσοτιμοι πολίτες ανεξάρτητα από τη θρησκεία τους και θα τους επιστραφούν τα ακίνητά τους, ενώ ακόμα και αυτοί που έχουν χάσει την τουρκική υπηκοότητα θα έχουν την ίδια αντιμετώπιση από το τουρκικό κράτος», υπογράμμισε συγκεκριμένα. Για τους πολλούς, τους καταδικασμένους στην  κρατική και ιδιωτική παραπληροφόρηση των τελευταίων δεκαετιών, ήταν μια δήλωση σχεδόν αδιάφορη. Ε, και;  Για τους λίγους που εξακολουθούν  να πηγαίνουν κόντρα στο ρεύμα όμως, προκάλεσε θλίψη για το κατάντημα της Ελλάδας. Φανταστείτε τον Έλληνα υπουργό Εξωτερικών να πηγαίνει π.χ. στα Τίρανα ή στα Σκόπια και να συναντά εκεί- για πρώτη φορά στα χρονικά-τους Τσάμηδες ή τους εκπατρισμένους Μακεδόνες που εκδιώχθηκαν κακήν κακώς από τις πατρογονικές τους εστίες πριν απο περίπου 70 χρόνια. Αυτό από μόνο του θα ήταν ΤΕΡΑΣΤΙΑ είδηση. Φανταστείτε τώρα να τους καλούσε να επιστρέψουν, λέγοντάς τους ότι θα τους αποδωθούν πίσω οι περιουσίες τους αλλά και η χαμένη τους ελληνική υπηκοότητα. Εξωπραγματικό, έτσι δεν είναι; Ιδιαίτερα αν σκεφτούμε ποιά είναι σήμερα η επίσημη στάση της νεοελληνικής πολιτείας απέναντι στους Τσάμηδες και τους Μακεδόνες πολιτικούς πρόσφυγες.

Για τους μεν πρώτους, δεν τίθεται καν ζήτημα επαναπατρισμού και περιουσιών καθώς εξαναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν μαζικά την Ήπειρο το 1944 ως συλλήβδην συνεργάτες των Γερμανοιταλών. Θυμίζω ότι ο Κ. Παπούλιας διέκοψε την επίσημή του επίσκεψη στην Αλβανία πριν μερικά χρόνια όταν κάποιοα γεροντάκια γεννημένα στην Ελλάδα θέλησαν να τον συναντήσουν.

Οι  δε δεύτεροι-παιδιά του εμφυλίου οι περισσότεροι-δεν έχουν  το δικαίωμα να επιστρέψουν στα χωριά τους ούτε καν ως επισκέπτες αφού λόγω της περιβόητης «μαύρης λίστας» τους  σταματούν στα σύνορα και τους απαγορεύουν την είσοδο στη χώρα.Κάποιες μεμονωμένες προσπάθειες ανάκτησης υπηκοοτήτων και περιουσιών εκκρεμούν(;) ακόμα σε δήμους και δικαστήρια και παραπέμφθηκαν defactoστις νεοελληνικες καλένδες.

Μαυρίλα.

Κατάθλιψη.

Πολλοί κατηγορούν τον Νταβούτογλου και τον Ερντογάν ότι οραματίζονται αναβίωση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας στα Βαλκάνια, υπό την σκέπη βέβαια της σημερινής Τουρκίας. Το σίγουρο είναι ότι έχουν έρθει σε ρήξη με τον κεμαλισμό και στο επίπεδο των μειονοτικών δικαιωμάτων και δεν φοβούνται να μιλούν ανοικτά για θέματα που είναι εξοστρακισμένα από τον δημόσιο διάλογο στην Ελλάδα, όντας ταυτόχρονα απολύτως ταμπού για τους εθνικιστές ομολόγους τους στα καθ’ ημάς. Είναι τραγικό να αναλογίζεται κανείς ότι η Τουρκία μας ξαναβάζει τα γυαλιά εν έτει 2014, είναι όμως ακόμα τραγικότερο να συνειδητοποιούμε ότι οι Οθωμανοί ήταν ανεκτικότεροι απέναντι στις κάθε λογής μειονότητες αιώνες πριν. Μπορούμε άραγε να πέσουμε ακόμα πιο χαμηλά;

Περισσότερα εδώ 

Ποντιακό τραγούδι για τον Osman Aga!

Μάλλον, κάτι δεν πάει καλά με τους Έλληνες.... Πόσα ψέματα, πια!

 “Ενώ διαμαρτύρονται οι ρωμιοί πόντιοι για τον σφαγέα τους, Οσμάν Αγά, τραγουδούν και χορεύουν παραδοσιακά τούρκικα τραγούδια προς τιμή του. Θύελλα στον τουρκορωμιοεγκέφαλο...” 

Περισσότερα εδώ

10 Δεκεμβρίου: Παγκόσμια Ημέρα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

http://www.youthforhumanrights.org/ 

TAS TV Press - ΕΥΓΕΝΙΑ ΝΑΤΣΟΥΛΙΔΟΥ: ΠΡΕΣΒΕΙΡΑ ΤΗΣ UMD - ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕΤΑ ΤΗ ΔΙΚΗ (ΒΙΝΤΕΟ)

TAS TV Press - ΕΥΓΕΝΙΑ ΝΑΤΣΟΥΛΙΔΟΥ: ΠΡΕΣΒΕΙΡΑ ΤΗΣ UMD - ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕΤΑ ΤΗ ΔΙΚΗ (ΒΙΝΤΕΟ)

TAS TV Press - ΑΘΩΩΘΗΚΕ ΤΟ «ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ» ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΟ «ΤΟ ΣΔΟΕ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΙΑΝΟΥΣ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ

TAS TV Press - ΑΘΩΩΘΗΚΕ ΤΟ «ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ» ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΟ «ΤΟ ΣΔΟΕ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΙΑΝΟΥΣ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ

 E.Νατσουλιδου: "Πήγα στο δικαστήριο σαν ελληνίδα πολίτης (όποιας εθνικής καταγωγής και συνείδησης, δεν έχει καμία σημασία διότι θέματα συνείδησης των πολιτών -εθνικά-θρησκευτικά-πολιτικά-πολιτιστικά-γλωσσικά-δεν πρέπει να αφορούν το κράτος παρά μόνο η εφαρμογή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων) όχι για να λύσω το μακεδονικό, αλλά γιατί συκοφαντήθηκα από την εφημερίδα και το άρθρο του δημοσιογράφου που με κατηγορούσε για οικονομικά εγκλήματα (διακίνηση μαύρου χρήματος) και ως «σκοπιανή πράκτορα», εννοώντας ότι εγώ έχω κάποια σχέση με το γειτονικό κράτος. Εγώ όμως ούτε κατάγομαι, ούτε διαμένω, ούτε έχω οποιοιδήποτε κρατική η νομική σχέση με την Δημ. της Μακεδονίας για να με αποκαλεί κάποιος «σκοπιανή»! Το «πράκτορα» το άλλαξαν σε «αντιπρόσωπο» στο δικαστήριο, αλλά και αυτό δεν μπόρεσαν να το αποδείξουν, πως είμαι.
Επίσης, το δικαστήριο δέχτηκε την θέση της υπεράσπισης ότι οι πηγές της εφημερίδας αφορούσαν γενικά ελέγχους σε ΜΚΟ της Β. Ελλάδος (Μακεδονία-Θράκη – ναι, και τους Τούρκους εκεί) που ΘΑ γίνουν και όχι συγκεκριμένα το άτομο μου. Τη φωτογραφία μου στην εφημερίδα, πιθανόν, την έβαλαν μόνο ως διακοσμητικό στοιχείο....
Το δικαστήριο, στην ουσία, ούτε που εξέτασε την συκοφαντική δυσφήμηση αλλά ασχολήθηκε εκτεταμένα με τον εθνικό αυτοπροσδιορισμό μου ως Μακεδόνισσα και, απλά, επιβράβευσε την «πατριωτική» διάθεση και συνείδηση των δημοσιογράφων του Πρώτου Θέματος αθωώνοντας τους, με τη γνωστή πρακτική που συνεχώς χαντακώνει την Ελλάδα στα Ευρωπαϊκά και Διεθνή δικαστήρια και δείχνει στο λαό τις μειονότητες και τους μετανάστες ως υπεύθυνους για τα χάλια της. Ωραίοι πατριώτες, τι να πω!"

Μαθήματα ποντιακής διαλέκτου!?!?

 Περισσότερα εδώ

Δηλαδή, σε εποχή οικονομικής κρίσης, οι Έλληνες φορολογούμενοι καλούνται να πληρώσουν μαθήματα μιας ελληνικής διαλέκτου εντος της Ελλάδας, που δεν έχει καμία χρηστικότητα (όπως θα είχε η μάθηση μιας ξένης γλώσσας) και είναι απλά ένα πολιτιστικό στοιχείο μιας μόνο μερίδας των Ελλήνων πολιτών;;;;
Η ποντιακή δεν μπορεί να θεωρηθεί ξεχωριστή γλώσσα (όπως είναι π.χ. η βλάχικη) γιατί είναι διάλεκτος της επίσημης ελληνικής γλώσσας, όπως είναι π.χ. και η κρητική. Απαράδεκτη κίνηση εκ μέρους του κ. Γκιουλέκα!

ΑΚΡΑΙΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ORANGE ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ

Το κόμμα Occitan κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για την κατάσταση του Δήμου στην πόλη Orange .

Το κόμμα Occitan εφιστά την προσοχή των μέσων ενημέρωσης και της κοινής γνώμης για την πορεία του τελευταίου Δημοτικού Συμβουλίου στην πόλη Orange και την λεκτική και ψυχολογική κακοποίηση της Anne - Marie Hautant, συμβούλου της Περιφέρειας, εκλεγμένη με το κόμμα Occitan, από τον Δήμαρχο Jacques Bompart .
Τα γεγονότα :

Ενώ η Anne - Marie Hautant, η πρώτη αντίπαλος του ακροδεξιού δήμαρχου Jacques Bompard, καλεί για ασυνέπεια των δηλώσεών του, ο τελευταίος, εξαγριωμένος, απαιτώντας να φύγει αυτή από την αίθουσα, καλεί τους αστυνομικούς να παρέμβουν για τον φυσικό αποκλεισμό της από το δημοτικό συμβούλιο.

Παραμερίζοντας το σεβασμό που οφείλεται στον εκπρόσωπο της αντιπολίτευσης, κι ενώ δεν είναι η ίδια αιτία για κάποιο παράνομο συμβάν και άσκει απλώς το ρόλο της ως εκλεγμένη αξιωματούχο, θα έπρεπε να είχε περάσει ψήφισμα για τον αποκλεισμό της Anne- Marie Hautant από το δημοτικό συμβούλιο, πριν την κλήση της αστυνομίας. Η μονομερής απόφαση του δημαρχου δεν εφαρμόστηκε αλλά η αστυνομία τοποθετήθηκε στην είσοδο της αίθουσας.
Περισσοτερα εδω