Μακεδονικοί διάλεκτοι στην βόρεια Ελλάδα

30 Σεπ 2012

Εξελληνισμός και Γραικομάνοι


Η διοργάνωση διχαστικών εθνικιστικών εκδηλώσεων στη Μακεδονία απο «υπερπατριώτες» Έλληνες εθνικιστές αποτελεί ενέργεια στρεφόμενη κατά της κοινωνικής γαλήνης της ευρύτερης περιοχής. Διοργανώνονται οι σοβινιστικές εκδηλώσεις σε μια εποχή που η πυριτιδαποθήκη της Βαλκανικής αποτελεί «Δαμόκλειο σπάθη» και η έκρηξη δεν είναι ουτοπία, όπως αποφαίνονται όλο και πιο συχνά ειδικοί βαλκανολόγοι. Επιβάλλεται να παρέμβει η Ελληνική πολιτεία θέτοντας τέλος στις εμφυλιοπολεμικές ενέργειες, οι οποίες συντελούν τα μέγιστα στην αποσταθεροποίηση της Βαλκανικής.

Οι διοργανωτές των εθνικιστικών ημερίδων νεκρανασταίνουν τους «Εθνικόφρονες κι Εαμοβουλγαρους», του προηγούμενο αιώνα, μετονομάζοντας τους σε ‘Έλληνες πατριώτες και Σκοπιανούς»!

Στοχεύουν με τα εγκληματικά σχέδια στη διάσπαση των διαφόρων φυλετικών ομάδων (Βλάχοι, Μακεδόνες, Πόντιοι, Ρομά, Θρακιώτες, Μικρασιάτες) που σήμερα συνθέτουν συμπαγή ενότητα στη Βόρεια Ελλάδα, αφού μεταξύ τους δίνουν και παίρνουν πολιτιστικά στοιχεία, μοιράζονται λύπες και χαρές, συγγενεύουν (μεικτοί γάμοι, κουμπαριές). Την κοινωνική ηρεμία, τη γαλήνη έρχονται να διαταράξουν με φασιστικό, προβοκατόρικο σχέδιο εξελληνισμού των ντόπιων οι απόγονοι των «εθνικοφρόνων», ήτοι αυτών που είχαν αναγάγει σε επιστήμη τις σκευωρίες, ρις προβοκάτσιες, τα εθνικιστικά σοφίσματα εναντίον των γηγενών, των ντόπιων κατοίκων της Μακεδονίας με την υποστήριξη και συνέργεια της οργανωμένης Ελληνικής Πολιτείας, όπως μαρτυρούν τα απόρρητα κρατικά έγγραφα, που έχουμε στην κατοχή μας.

Το προβοκατόρικο, φασιστικό σχέδιο ενσωμάτωσης - εξελληνισμού χρονολογείται απο τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα. Τελευταία, όμως, το «ανακαίνισαν»! Τέθηκε επί νέων βάσεων απο τους «φρουρούς του ελληνισμού» προσαρμοζόμενο στα σημερινά εσωτερικά και εξωτερικά δεδομένα. Έχει τρεις συνιστώσες αλληλένδετες μεταξύ τους.

α) Στοχεύουν στον εκφοβισμό και τρομοκράτησης των ντόπιων Μακεδόνων διαμέσου της διάσπασης της συνοχής των φυλετικών ομάδων, που προαναφέραμε. Η διάσπαση και η διχόνοια, που θα ενσκήψουν προβοκατόρικα θα έχουν ως επακόλουθο τον πολιτιστικό αφανισμό των σλαβόφωνων κατοίκων, των μακεδόνων, αφού ο φόβος και ο τρόπος θα τους εξαναγκάσει να ανασταλεί απο τους ίδιους η διαφαινόμενη την τελευταία πενταετία μικρή Πολιτιστική Μακεδονική Άνοιξη με γλώσσα, χορούς και τραγούδια των πατέρων και παππούδων, τα «σλαβικά η βουλγαρικά», όπως ονομάζουν οι εθνικιστές, αλλά και η Ελληνική Διοίκηση τη Μακεδονική γλώσσα, την ταυτότητα των γηγενών.

β) Η συνεχής, εντεινόμενη γλωσσική αφομοίωση των ντόπιων κατοίκων διαμέσου των σχολείων, της Εκκλησιάς και των Ελληνικών πολιτιστικών εκδηλώσεων, καθόσον αν σταματήσει, αν χαθεί η γλώσσα, ξεριζώνεται η ρίζα των Μακεδόνων.

γ) Η σιωπηρή απαγόρευση προβολής της μακεδονικής γλώσσας και του Μακεδονικού πολιτισμού στους τηλεοπτικούς σταθμούς τοπικής και πανελλήνιας εμβέλειας.

Εύγε! Να χαίρεσθε τη «Δημοκρατία» σας «απόγονοι του Περικλή», μια Δημοκρατία στο έπακρον φασιστοϊμπεριαλιστική! ... Έχετε το παγκόσμιο πρωτάθλημα ως προς τη μαεστρία, την ηθοποιία να παρουσιάζεστε με δημοκρατικό μανδύα! Ο ιμπεριαλισμός, που σας διακατέχει, σας προδίδει! Ο φόβος σας για απώλεια των κεκτημένων του 1912-13, σας έχει αφαιρέσει τον ύπνο και επιδοθήκατε στην κατάστρωση και εφαρμογή νέου, πανούργου σχεδίου ενσωμάτωσης και εξελληνισμού περισσότερο «δημοκρατικού»! «Σας διαβεβαιώνουμε, ότι έχουν γνώση οι φύλακες»! «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα» είναι το σύνθημα σας απο το 1913 μέχρι σήμερα.

«Κινδυνεύει, λένε, η Μακεδονία! Η Ελλάδα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς Μακεδονία»! Ναι, είναι αλήθεια, κύριοι της Ελληνικής εξουσίας, ότι τη Μακεδονία τη θέλετε, την έχετε σαν κόρη οφθαλμού, αλλά τους ντόπιους Μακεδόνες δεν μας θέλετε, μας διώκετε! Μας απειλείτε με «φωτιά και τσεκούρι»! (Άνθιμος Θεσσαλονίκης). Χωρίς αιδώ, χωρίς ίχνος συστολής δημοκρατικής λέτε, ότι μας εξελληνίζετε. Εκδηλώνεστε αδιάντροπα σαν ένας οικοδεσπότης που προσπαθεί να κλέψει το οικόπεδο του γείτονα, αλλά τον ιδιοκτήτη, το νοικοκύρη του οικοπέδου δεν τον θέλει. Τον πολέμα λυσσαλέα για να τον εξοντώσει.

Όταν το 2010 στην εκπομπή του ALTER «Αθέατος Κόσμος» με θέμα το Μακεδονικό, θέλησε το τελευταίο πεντάλεπτο ο εκπρόσωπος των ντόπιων Μακεδόνων κ. Βοσκόπουλος να απευθύνει χαιρετισμό στη μακεδονική γλώσσα «Γκόρα γκλαβατα» ήτοι «ψηλά το κεφάλι», ο διευθύνων την εκπομπή κ. Χαρδαβελας διέκοψε αστραπιαία τη μετάδοση και οργισμένος φώναξε: «Α! Όχι τέτοια, όχι τέτοια»! Τίθεται το ερώτημα: Γιατί απαγορεύεται η Μακεδονική γλώσσα; Αυτό είναι το είδος της «Δημοκρατίας» που έχουν οι Έλληνες σοβινιστές; Να τη χαίρονται! Προβάλλεται ο πολιτισμός των φυλών της Αφρικής και απαγορεύεται ο μακεδονικός!.... Γιατί; Η απάντηση βρίσκεται στην κρατική μελέτη, που εκδόθηκε στη σειρά «Ιστορικό Αρχείο Ελληνικής Νεολαίας» της Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς (Γ.Γ.Ν.Γ.) 1987 και στους λόγους του Πρωθυπουργού του 19ου αιώνα Χ. Τρικούπη, του θεμελιωτή της Ιμπεριαλιστικής Εξωτερικής Ελληνικής Πολιτικής, που αποτελούν αμφότερα καταπέλτη.

α) Κρατική μελέτη (Γ.Γ.Ν.Γ.) 1987: Γράφουν: «Η πρακτική του Ελληνικού Εθνικισμού εκδηλώνεται στις ξένες μειονότητες της Μακεδονίας και Θράκης με το σκεπτικό της άμεσης απορρόφησης και ένταξη τους... Η ιστορία των λαών αυτών είναι πολύ παλιά! Ο βίαιος εξελληνισμός της Μακεδονίας και της Θράκης με την εγκατάσταση στα εδάφη πληθυσμών απο τη Μ. Ασία...»

β) Ο Χ. Τρικούπης τόνιζε μέσα στο Ελληνικό Κοινοβούλιο: «Όταν έλθει ο μέγας πόλεμος ως αφεύκτως θα συμβεί μετά τινά έτη, η Μακεδονία θα γίνει Ελληνική η Βουλγαρική κατά τον νικήσαντα. Αν τη λάβωσιν οι Βούλγαροι δεν αμφιβάλλω ότι θα είναι ικανοί να εκσλαβίσωσιν τον πληθυσμό μέχρι των Θεσσαλικών συνόρων. Αν ημείς τη λάβωμεν θα τους κάνωμεν όλους Έλληνες μέχρι της Ανατολικής Ρωμυλίας»! (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Εκδοτική Αθηνών, τόμος ΙΔ σελ. 18). Ο Χ. Τρικούπης και η Γ.Γ.Ν.Γ ήταν αποκαλυπτικοί! Η τότε και η μετέπειτα Ελληνική αντιπολίτευση διαρρήγνυε τα ιμάτιά της και με πύρινους λόγους τόνιζε: «Δεν θα επιτραπεί να χυθεί το αίμα των παιδιών μας για κατάκτηση ξένων εδαφών»! (Πρακτικά Ελληνικής Βουλής). Ιδού η ταύτιση σκοπών και επιδιώξεων 100 και πλέον ετών! Έχουμε χρεία άλλων αποδείξεων, άλλων μαρτυριών για ο,τι σήμερα καταγγέλλουμε; «Ουαί υμίν υποκριτές»! Σας διαβεβαιώνουμε, ότι τα οποιαδήποτε φασιστοναζιστικά μέτρα, που λαμβάνετε τον 21ο αιώνα, δεν ημπορούν να χειραγωγήσουν ούτε την αξιοπρέπεια, ούτε τη νοημοσύνη του μακεδονικού λαού. Οι ντόπιοι Μακεδόνες δεν εγκαταλείπουν Αρχές και Αξίες! Δεν τρομοκρατούνται! Ζούμε στον 21ο αιώνα και όχι στον Μεσαίωνα με την Ιερά Εξέταση! Εμείς οι γηγενείς Μακεδόνες δεν έχουμε το δικαίωμα να ξεχνάμε η απο φόβο να έρπουμε σαν σκώληκες, γιατί ο φόβος και η λησμονιά γεννούν την απραξία, που ναρκοθετεί το μέλλον. Το μέλλον καθορίζεται απο το παρελθόν. Ο νομπελίστας Σεφέρης τραγούδησε: «Σβήνοντας ένα κομμάτι απο το παρελθόν σου, σβήνεις και απο το μέλλον». Ο κ. Β. Μιχαλολιάκος, δήμαρχος Πειραιά στις 16-1-2011 τόνιζε στην εκπομπή του Γ. Αυτιά: «Έχω να καταθέσω την αγάπη και την εκτίμηση μου στους αγωνιστές όλων των ιδεών»!... Είστε βέβαιοι ότι η δύναμη της αλήθειας, του οράματος και της ελπίδας θα κρατήσει άσβεστη τη μακεδονική φλόγα, τη φλόγα της πανανθρώπινης δικαιοσύνης και ανθρωπιάς. Μάθετε το ότι οι πόλεμοι κερδίζονται απο όσους υπερασπίζονται αξίες και ιδανικά και χάνονται απο όσους ενεργούν ως άρπαγες στο όνομα της βίας και της δύναμης!

Προς επίρρωσιν των όσων καταγγέλλουμε θέτουμε στην κρίση του κάθε αναγνώστη το ακόλουθο γεγονός, το οποίο δικαιώνει περίτρανα τα καταγγελλόμενα για αφομοίωση-εξελληνισμένων Ντόπιων. Αναρωτιόμαστε, εάν οι συμμετέχοντες στη συζήτηση στρογγυλής τραπέζης είχαν πνευματική διαύγεια!... Και αυτό, γιατί, όπως τόνισε ο αείμνηστος Κ. Καραμανλής, «Είναι μερικά πράγματα, που γίνονται και δεν λέγονται και άλλα, που λέγονται και δεν γίνονται».

Η συζήτηση στρογγυλής τραπέζης έλαβε χώραν στον τηλεοπτικό Σταθμό ΣΚΑΪ στις 2-3-2011. Διευθύνων ήταν ο Δ/ντης του ΣΚΑΪ κ. Άρης Πρωτοσαλτε. Συμμετέχοντες ήταν οι καθηγήτριες πανεπιστημίων: α) κ. Γαρδίκα Αικατερίνη, Επίκουρος Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Αθηνών β) κ. Κουμαριά Αικατερίνη, Ιστορικός γ) κ. Ευθυμίου Μαρία, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Αθηνών και δ) ο κ. Μιχαηλίδης Ιάκωβος, Επίκουρος Καθηγητής Νεοελληνικής και Βυζαντινής Ιστορίας. Θέμα: Η Ελληνική Επανάσταση (Μεσολόγγι - Άγια Λαύρα). Επεκτάθηκαν και στο εξελληνισμό των μειονοτήτων της Ελλάδας. Οι καθηγήτριες και ο διευθύνων τη συζήτηση, χωρίς ίχνος δημοκρατικής συστολής, κομπορρημονούσαν, έδιναν εύσημα στην Ελληνική Πολιτεία για το «μέγα επίτευγμα», ήτοι τον εξελληνισμό των Αρβανιτών Στερεάς Ελλάδας και Ηπείρου, που έγινε ειρηνικά, ήπια, χωρίς υφάλους και κλυδωνισμούς! Παρουσίασαν το γεγονός ως ιδιαίτερα άξιο επαίνων! Στο σημείο αυτό της συζήτησης ο παρεμβαίνων απο την οικία του Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Μιχαηλίδης Ιάκωβος, παλλόμενος απο εθνικιστική έπαρση, κατέθεσε, ότι ο εξελληνισμός των Αρβανιτών είναι μεν αξιοσημείωτος, αλλά ήταν πολύ εύκολος και αναμενόμενος. Το μέγα επίτευγμα της Ελληνικής Διοίκησης, άθλος πραγματικός, ήταν ο εξελληνισμός των Σλαβομακεδόνων ως ιδιαίτερα δύσκολος, προβληματικός και σχεδόν ανέφικτος, για τους πολιτειακούς παρατηρητές, τους πολιτειακούς ειδήμονες. Θύελλες, μπόρες, κλυδωνισμοί αναμένονταν στο στάδιο προσχώρησης στον Ελληνισμό». Αυτά τόνιζαν οι πανεπιστημιακοί δάσκαλοι με σοβινιστικό παροξυσμό, χωρίς ίχνος συστολής και αυτοσεβασμού, καθόσον τέτοιες πράξεις, τέτοια γεγονότα, όπως η υποχρεωτική αλλαγή συνειδήσεων, πραγματοποιούνται στα ολοκληρωτικά καθεστώτα, αλλά δεν λέγονται δημόσια, διότι εκθέτουν διότι πλήττουν, το όποιο καθεστώς, την ‘όποια δημοκρατία. Εμείς, οι ντόπιοι Μακεδόνες, απευθύνουμε «ευχαριστίες» για τη συμπαράσταση των κ.κ. Πανεπιστημιακών, αφού αναδεικνύονται, παρά τη θέληση τους, μάρτυρες υπεράσπισης του δικαίου των καταγγελιών μας! Δεν εξετάζουμε αν απο αφέλεια ενήργησαν, ως μη έχοντες το «γνώθι σ’ αυτόν», η απο ιμπεριαλιστικό, εθνικιστικό ζήλο! «Εξ οικείων τα βέλη»!

Προκειμένου να μην δημιουργηθούν ερωτηματικά στους μακεδόνες αναγνώστες η λανθασμένες απογοητεύσεις έχουμε καθήκον να τονίσουμε:

Εμείς οι ορθόδοξοι, Ντόπιοι Μακεδόνες γνωρίζουμε ποιοι είμαστε, απο που ερχόμαστε, και που οδεύουμε. Μαχόμαστε με αυταπάρνηση και ανιδιοτέλεια για τα Μακεδονικά ιερά και όσια! Το αίμα αχνίζει ακόμα και δεν έχουμε το δικαίωμα να ξεχνάμε. Η λησμονιά ναρκοθετεί το μέλλον μας με μαθηματική ακρίβεια. Οι Μακεδόνες διακρίνονται για την ευθύτητα, την παρρησία, την ψυχοπνευματική λεβεντιά, αλλά και την παλληκαριά. Λύνουν με σπαθί τον γόρδιο δεσμό! Η μακεδονική Επανάσταση του ΙΛΙΝΤΕΝ το 1903 με χιλιάδες νεκρούς σε ένα μήνα και με σύνθημα «Η Μακεδονία στους Μακεδόνες» καθώς και η μαζική σχεδόν συμμετοχή εξ αιτίας της δόλιας, παραπλανητικής διακήρυξης του ΚΚΕ για ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ στο ΕΑΜ ΕΛΑΣ, και μετέπειτα στον Εμφύλιο 1945 -1949 με ποσοστό 60% ντόπιων Μακεδόνων στο Γράμμο Βίτσι και με άπειρες, ηρωικές επιθέσεις, που απέσπασαν το θαυμασμό εχθρών και φίλων, έχουν γραφτεί με χρυσά γράμματα στις σελίδες της Ιστορίας! (Φλωράκης και Λ. Κύρκος στην ΤV Ελλάδος). Όσο για τον εξελληνισμό μας, που έφεραν ως «θαυμαστό επίτευγμα» και τετελεσμένο γεγονός οι Πανεπιστημιακοί δάσκαλοι αναφέρουμε τα ακόλουθα:

Ελάχιστα αδέλφια μας Μακεδόνες εμήδισαν, προσφέροντας «γη και ύδωρ» στους «υπερπατριώτες» Έλληνες εθνικιστές. Πανελλήνια ονομάζονται Γκραικομάνοι, που σημαίνει άτομα ξένα, χωρίς αίμα ελληνικό στις φλέβες, αλλά όμως παθιασμένοι λάτρεις του Ελληνισμού! Ο όρος Γκραικομανος, με τον οποίο τους χαρακτήριζαν οι φίλοι τους Έλληνες εθνικιστές, είναι υποτιμητικός, υβριστικός, προσβλητικός, που θα έπρεπε να ξυπνήσει και να τους απομακρύνει απο την αγκάλη του γενιτσαρισμού, της ελληνικής λατρείας, αφού ευθέως, άμεσα και όχι έμμεσα, τους κατατάσσει ως εθνικά ξένους και όχι Έλληνες!

Αυτοπροσδιορισμός ΝΑΙ, αλλά όταν σε υποτιμούν, σε θεωρούν μη Έλληνα, χωρίς αίμα ελληνικό στις φλέβες, γιατί εξακολουθείς και μένεις με τους είρωνες και τους υβριστές σου; Δεν έχεις, άνθρωπε, νου και γνώση, ελάχιστη αξιοπρέπεια, αυτοσεβασμό και τιμή; Δεν αναρωτήθηκες μήπως οι φίλοι σου Έλληνες «υπερπατριώτες» σε βαπτίζου προδότη της φυλής σου; Το ελαφρυντικό των Γκραικομανων είναι αφενός μεν η άγνοια, η απουσία μελέτης για απόκτηση γνώσης ιστορικής, αφετέρου δε η κληρονομιά απο τους πατέρες και παππούδες, ήτοι η τρομοκράτηση τους απο την Ελληνική Πολιτεία τον προηγούμενο αιώνα, όπως και η κατήχηση τους απο το Ελληνικό κράτος δια μέσου των σχολείων και της Εκκλησίας. Το καρότο και το μαστίγιο της Ελληνικής Διοίκησης τους οδήγησαν στην πλάνη, στον γενιτσαρισμό.

Στους πλανεμένους Μακεδόνες απευθύνουμε τα ακόλουθα:

Αδέλφια μας

Στις φλέβες μας κυλάει το ίδιο αίμα. Αδελφικά σας απευθύνουμε τις παρακάτω απόψεις και συστάσεις. Είναι αναφαίρετο δικαίωμα μας η απόρριψη ή η αποδοχή τους. Να έχετε τη Θεια Φώτιση!

Ρίξετε μια ματιά στον παγκόσμιο χάρτη. Οι λαοί της Αφρικής και οι κάτοικοι του νησιού Βόρνεο στον Ινδικό Ωκεανό (πρώην ανθρωποφάγοι) αγωνίζονται για ανεξαρτησία και αυτοδιάθεση. Αγωνίζεται η κάθε φυλή χωριστά. Πετάξετε τις «παρωπίδες»! Ψάξε και συ ντόπιε Μακεδόνα, αδελφέ μας, ψάξε επίμονα τις ρίζες σου, την ταυτότητα σου την εθνική. Ψάξε να βρεις ποιος είσαι, απο που έρχεσαι, ψάξε την αλήθεια και μόνο την αλήθεια. Μην αδιαφορείς! Μην κάθεσαι με σταυρωμένα χέρια. Σήμερα και όχι αύριο ασχολήσου με την έρευνα. Είναι αναφαίρετο δικαίωμα του πολίτη να ερευνά απροκατάληπτα την Ιστορία, η οποία δεν είναι η αληθινή. Έχει υποστεί μυθοποιητική παραχάραξη για ευνόητους λόγους. Η ιστορική γνώση συγκαταλέγεται στα δικαιώματα του πολίτη και για να είναι απαλλαγμένη απο μύθους και εθνικιστικές σκοπιμότητες θα πρέπει να προέρχεται απο μελέτη και ανάλυση αντίθετων απόψεων, να στηρίζεται στη διασταύρωση πληροφοριών αλλά κυρίως στη συστηματική, επισταμένη μελέτη κειμένων Ελλήνων, Μακεδόνων και ξένων Ιστορικών. Και αυτό, γιατί η ομίχλη του οιουδήποτε εθνικισμού, επικαλύπτει την αλήθεια, παραποιεί τα ιστορικά γεγονότα σύμφωνα με τα «καλά και συμφέροντα».

Αδέλφια Μακεδόνες

Αφυπνιστείτε! Διώξετε το σκοτάδι που σας τυλίγει. Δεν έχει νόημα η ζωή σας χωρίς την αλήθεια για το ποιος είσαι και απο που προέρχεσαι. Ανακαλύψετε τις αληθινές ρίζες σας και υπερασπιστείτε αυτές με νύχια και με δόντια! Μη φτύνεις απο άγνοια το μέρος απο το οποίο προέρχεσαι, μη φτύνεις τη μήτρα! Κάτι τέτοιο είναι ανέντιμο, ανήθικο, απάνθρωπο, εξευτελιστικό! Είναι όνειδος! Όποιος το κάνει και φτύνει τις ρίζες του είναι ανάξιος να ζει και να βαδίζει στον πλανήτη Γη! Χιλιάδες σε όλον το κόσμο έχουν δώσει τη ζωή τους υπερασπίζοντας τις ρίζες τους, το αίμα τους, τη φυλή τους! Εσύ, ντόπιε Μακεδόνα θα μείνεις αδιάφορος, απαθής, ως προς το ποια είναι η πραγματική σου ρίζα; Η ζωή μας εδω στη γη δεν είναι μόνο φαγητό και ποτό, των Αρχαίων «φάωμεν, πίωμεν, αύριο γαρ αποθνήσκομεν»! Η ζωή μας είναι αξιοπρέπεια, ιδανικά, τιμή, αξίες, αρχές, καθήκον, χρέος, ευθύνη, για τις επόμενες γενεές! Πολλοί Έλληνες το γένος συγγραφείς ιστορικοί απεχθάνονται τα ιστορικά ψεύδη, όπως ο συγγραφέας - ιστορικός κ. Δημήτρης Λιθοξόου. Δεν είναι ντόπιος Μακεδόνας. Είναι εθνικά Έλληνας. Ένα απο τα πολλά βιβλία του έχει τον τίτλο «ο Αντιμακεδονικός Αγώνας» και αναφέρεται στους αγώνες και στην αληθινή ιστορία των γηγενών, των ντόπιων κατοίκων της Ελληνικής Μακεδονίας. Διαβάστε το και θα νιώσετε ντροπή για τα ψεύδη της Ελληνικής επίσημης ιστορίας για την επανάσταση του Ιλιντεν και τον Ελληνικό Μακεδονικό αγώνα.

Το βιβλίο «Μισίρκωφ» της καθηγήτριας του Α.Π.Θ. κ. Άννας Αγγελοπούλου, Ελληνίδα, φωτίζει το ιστορικό σκοτάδι στη Μακεδονική γη, όπως και το βιβλίο της Πηνελόπης Δέλτα, «Τα μυστικά του Βάλτου», το οποίο προβάλει μερικές αλήθειες, που σκόπιμα αποσιωπούνται.

Διαβάστε το βιβλίο «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΣ ΤΟΠΟΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ». Η έρευνα είναι ο μίτος της Αριάδνης, για σωστή ενημέρωση στο Μακεδονικό. Είναι ο μόνος δρόμος που οδηγεί στο ξέφωτο. «Μηδέν δίκην δικάσεις πριν αμφί μύθον ακούσεις», δηλαδή ποτέ μην αποφασίσεις κάτι πριν ακούσεις και τα επιχειρήματα της άλλης πλευράς. Προτρέπουμε την ανάγνωση του βιβλίου «μακεδονικές ιστορίες και πάθη», της ανθρωπολόγου και ιστορικού κ. Άννας Καρακασιδου. Στο βιβλίο της θα διαβάσετε τους επιστημονικά θεμελιωμένους ισχυρισμούς πολλών σύγχρονων εθνολόγων, ότι η πλειοψηφία των κατοίκων της Ελληνικής Μακεδονίας στα τέλη του 19ου αιώνα δεν ήταν ούτε Έλληνες, ούτε Ελληνόφωνοι, αλλά μάλλον εξελληνίστηκαν.

Διαβάζοντας βιβλία για το Μακεδονικό με τον τρόπο που αναλύσαμε, ελπίζουμε να ξεμπλέξετε απο τα δίχτυα των Γκραικομανων, στα οποία σας τύλιξαν η άγνοια, η μεθοδευμένη ελληνική σχολική και εκκλησιαστική κατήχηση, η ιμπεριαλιστική προπαγάνδα, τα ψεύδη, αλλά και ο τρόμος απο τις ανελέητες διώξεις των πατέρων και παππούδων σας τον προηγούμενο αιώνα! Επιστρέψτε στη μήτρα σας για να υπερασπιστούμε όλοι μαζί τις ρίζες μας, ότι πιο πολύτιμο υπάρχει στη ζωή.

Οι δήθεν φίλοι σας οι «φρουροί του εθνικισμού» παρουσιάζονται στα ματιά σου, ντόπιε μακεδόνα, σαν «αδέλφια», έτοιμα, τάχα, να πέσουν στη φωτιά, αν κινδυνέψεις! Είσαι, λένε, άνθρωπος με σπινθηροβόλο πνεύμα, ικανότατος στην ανάλυση και στάθμιση γεγονότων και καταστάσεων. Με τον τρόπο αυτό και χτυπώντας φιλικά τον ώμο σου ύπουλα, μεθοδικά, προγραμματισμένα, χωρίς να το αντιλαμβάνεσαι, γίνεσαι υποχείριο, όργανο τους! Στις ιδιαίτερες όμως, χωρίς τη δική σου παρουσία, συσκέψεις σε ειρωνεύονται, σε αποκαλούν γενίτσαρο, Βούλγαρο, ανόητο Γκραικομανο! Σε απαξιώνουν, σε κουρελιάζουν ως άνθρωπο, σε ρίχνουν στον Καιάδα, στα Τάρταρα! Στις εμφυλιοπολεμικές δύσκολες καταστάσεις και αφού πεισθούν, ότι δεν τους είσαι χρήσιμος πια, σε αποτελειώνουν, σε ξεπαστρεύουν! Οι φίλοι σου, οι Έλληνες Εθνικιστές, σε χρησιμοποιούν! Όταν παραστεί ανάγκη να στηρίξουν με ντοκουμέντα τους ψευδέστατους ισχυρισμούς τους, για ανυπαρξία Εθνικά Μακεδόνων στη Βόρεια Ελλάδα σε υποδεικνύουν Ελληναρά Μακεδόνα, σαν παράδειγμα «αυτοπροσδιορισμού» ως «ακραιφνή Έλληνα»!

Στη συνέχεια μετέρχονται κάθε μέσο σατανικό να καλύψουν την απάτη, αφού μαζί με τους ελάχιστους Γραικομανους γηγενείς Μακεδόνες συγκαταλέγουν και τις εκατοντάδες χιλιάδες Ντόπιους της Ελληνικής Μακεδονίας. Μας ανεβάζουν όλους στο ίδιο τρένο, μας βάζουν στο ίδιο σάκκο. Είμαστε «ανύπαρκτοι» λένε, αφού «όλοι οι Ντόπιοι είναι Έλληνες»! Απο την άλλη πλευρά του λόφου στέκονται βαθιά προβληματισμένοι, απογοητευμένοι οι δικοί σου άνθρωποι. Είναι συγγενείς, γείτονες, χωριανοί, η δική σου φυλή, οι ρίζες σου, το αίμα σου. Μονολογούν: «Γιατί το δικό μας παλικάρι απαρνιέται τις ρίζες του;» Δεν αντιλαμβάνεται, ότι τον χρησιμοποιούν στην προπαγάνδα τους, σαν έναν άλλον Εφιάλτη, στα φασιστικά, εθνικιστικά, ιμπεριαλιστικά σχέδια τους; Δεν αντιλαμβάνεται ότι παραδίδει «τοις κυσί» αξιοπρέπεια, τιμή, αξίες και αρχές; Βέβαια, κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού. Είναι εξαγγελία της Ε. Ένωσης. Αυτοπροσδιορισμός ΝΑΙ, αλλά μετά απο ανάλυση και σύνθεση καταστάσεων, δεδομένων, ύστερα απο βαθιά περίσκεψη και περισσή μελέτη του κάθε βήματός μας στο μακεδονικό, ύστερα απο επιστάμενη έρευνα για την αληθινή ρίζα, την πραγματική μας μήτρα.

Αδελφέ αυτόχθονα Μακεδόνα,

Η παρακάτω αληθινή μικρή ιστορία ίσως σου ανοίξει το δρόμο του χρέους, της τιμής και του καθήκοντος. Ίσως σε βοηθήσει να αποτινάξεις απο πάνω σου τον υβριστικό, απαξιωτικό χαρακτηρισμό «Γραικομάνος» που σημαίνει για τους Έλληνες φασίστες, ότι κάνεις τον Έλληνα, ενώ δεν είσαι. Δυστυχώς έτσι σε βαπτίζουν και χαμογελάνε ειρωνικά, απαξιωτικά!

Ήταν τα δύσκολα. Σκοτεινά χρόνια του Εμφυλίου πολέμου 1945-1950. Μια σλαβόφωνη Μακεδονική οικογένεια ξεκληρίζεται στην προσπάθεια της να απομακρυνθεί απο την εμπόλεμη ζώνη. Οι δυο γονείς σκοτώνονται απο νάρκη. Το εξάχρονο αγοράκι επιζεί και παραδίδεται στην Παιδόπολη - Ορφανοτροφείο της βασίλισσας Φρειδερίκης. Στην ενηλικίωση του επισκέπτεται τη γενέτειρα του, που θυμίζει όνειρο, το χωριό των γονέων του στη Βόρεια Ελλάδα και αναζητά επίμονα το γενεαλογικό του δένδρο. Απο υπερήλικες χωρικούς πληροφορείται, ότι είναι Μακεδόνας απο γονείς και παππούδες ντόπιους σλαβόφωνους. Δυο, τρεις διαφορετικές μακεδονικές λέξεις που ψέλλισε και μπέρδεψε με τις ελληνικές ο πληροφοριοδότης μακεδόνας παππούς, το παλληκάρι δεν τις κατάλαβε, γιατί δεν ήξερε ο νεαρός ούτε λέξη μακεδονική! Βλέπετε η Παιδόπολη της Φρειδερίκης του στέρησε τη μητρική γλώσσα. Για μια στιγμή αισθάνθηκε, ότι τα βουρκωμένα μάτια του άστραψαν. Θαρρείς ένα φως υπερκόσμιο πλημμύρισε το είναι του, τα κατάβαθα της ψυχής του, τη στιγμή, που παρέλασαν απο την σκέψη του όσα είχε διαβάσει για Τσε Γκεβάρα, Νέλσον Μαντέλα, Μαρτίν Λούθερ Κινγκ, Γκάντι, οι οποίοι έδωσαν την ίδια τη ζωή τους για τη δική τους τη φυλή, για ισα δικαιώματα, αξιοπρέπεια και τιμή! Ο πληροφοριοδότης υπερήλικας συνέχισε να διηγείται το Γολγοθά των σλαβόφωνων Μακεδόνων, την εξόντωση τους, την αναγκαστική μετανάστευση τους στα τέσσερα σημεία του πλανήτη: «Παιδί μου - του είπε - κανένας άλλος λαός της Ευρώπης δεν υπόφερε, δεν τυραννήθηκε τόσο όσο ο Μακεδονικός! Δέκα χοντρά βιβλία (εννοούσε τόμους) δεν φτάνουν για να εξιστορήσουν τα δεινοπαθήματα, τα βάσανα, το Γολγοθά των ντόπιων απο Έλληνες εγκληματίες, Γραμματείς και Φαρισαίους»!

Το παλληκάρι ευχαρίστησε εγκάρδια τον πληροφοριοδότη παππού, δίνοντας την υπόσχεση να εξετάσει επισταμένα και αν χρειαστεί να αφιερώσει τη ζωή του στα δίκαια του πολυβασανισμένου Μακεδονικού λαού. Σε χρονικά διαστήματα προέβαινε στην αγορά βιβλίων ιστορικών για τους πληθυσμούς της Βαλκανικής. Σε ένα απο αυτά περιγράφονταν η πυρπόληση του Κιλκίς απο τον Ελληνικό Στρατό το 1912-13, η καταστροφή, οι σφαγές, ο εξανδραποδισμός των σλαβόφωνων κατοίκων! Ένα δεύτερο βιβλίο περιέγραψε τα μαρτύρια των ντόπιων Μακεδόνων στην Ελληνική Μακεδονία. Μια τυχαία επίσκεψη του σε χωριό σλαβόφωνων ήρθε να επισφραγίσει την αλήθεια για όσα είχε ακούσει και διαβάσει για το Γολγοθά του Μακεδονικού λαού και το είδος της «Δημοκρατίας» στην Ελλάδα. Τις μαύρες σελίδες της Μακεδονικής ιστορίας ήρθε να επικυρώσει η απλή, αγνή, άδολη ερώτηση μιας ενενηντάχρονης γριούλας στο σταυροδρόμι του Μακεδονικού χωριού με αυτόπτη μάρτυρα τον άλλοτε τρόφιμο της Παιδόπολης. Το παλληκάρι άκουσε να ρωτά την κυρτωμένη απο το βάρος των χρόνων γριούλα, ανθρώπινα, άδολα, τη νιόπαντρη γειτόνισσα της, η οποία επέστρεψε απο την πρόβα, που είχε στον πολιτιστικό Σύλλογο του χωριού.

Γριούλα: Λένκου (Ελένη), ήσουν εσύ στο σπίτι που τραγουδούσαν οι γυναίκες;

Νιόπαντρη: Ναι, γιαγιά Μαρία, εκεί ήμουν. Κάναμε πρόβα στα τραγούδια και τους χορούς και τώρα γυρίζω σπίτι.

Γριούλα: Πήγα σιγά-σιγά στηριζόμενη στο μπαστούνι, στο μαγαζί να πάρω ένα γάλα. Όπως περπατούσα άκουσα τα τραγούδια σας. Με αυτά τα τραγούδια εμείς τα παλιά χρόνια χορεύαμε στην πλατεία και τραγουδούσαμε. Τα λέγαμε στη δικιά μας γλώσσα, τη ντόπικη (εννοεί τη μακεδονική γλώσσα). Μας τα είχαν μάθει οι δικές μας γιαγιάδες κι εκείνες απο τις δικές τους. Με τι καμάρι τραγουδούσαμε! Που είναι τα χρόνια εκείνα τα παλιά! Αλήθεια, γιατί εσείς τα τραγουδάτε στα ελληνικά; Δεν νομίζεις ότι είναι πιο συγκινητικά, όταν τα λέμε στα ντόπικα, όπως τα τραγουδούσε η δικιά μας γιαγιά;

Νιόπαντρη: Γιαγιά Μαρία δεν μας επιτρέπουν να τα λέμε στη ντόπικη γλώσσα, γιατί, λένε, ότι δεν κάνει. Μας είπαν, ότι η γλώσσα αυτή είναι απαγορευμένη. Γι’ αυτό το λόγο άλλαξαν τη γλώσσα στα τραγούδια, που τραγουδούσατε εσείς τα παλιά τα χρόνια!

Η ενενηντάχρονη γριούλα, που με δυσκολία στεκόταν και έσερνε τα πόδια της έσκυψε το κεφάλι και κάτι μουρμούρισε συνοφρυωμένη.

Το νέο παλληκάρι, άλαλο, εμβρόντητο απο όσα άκουσε και είδε, βαθιά προβληματισμένο για το ποιον της Ελληνικής Δημοκρατίας, κάθισε στο παρευρισκόμενο πλαγιασμένο κουφάρι δένδρου κρατώντας τη σκυμμένη καφαλή ανάμεσα στις παλάμες των χεριών του. Άφησε το νου, τα ματιά της ψυχής του να δουν για άλλη μια φορά, να παρελάσουν σαν κινηματογραφική ταινία όσα είχε διαβάσει και ακούσει, δηλαδή φυλακίσεις, εξορίες, θανάτωση δεκάδων μικρών παιδιών και των μητέρων αυτών, κρεμάλες παλληκαριών, πυρπολήσεις χωριών και πόλεων, βιασμοί γυναικών, ανελέητοι ξυλοδαρμοί ανδρών, οιμωγές, θρήνος, αίμα, καταστροφή, θάνατος παντού, εξανδραποδισμός, εξόντωση, γενοκτονία του πολυβασανισμένου Μακεδονικού λαού!

... Τα μάτια του νέου άνδρα βούρκωσαν και δυο δάκρια ροδοστάγματα κύλισαν! Τι κι αν δεν ήξερε λέξη απο τη γλώσσα των γονιών του! Η «δημοκρατική» Ελλάδα του στέρησε τη μητρική γλώσσα τη μακεδονική, αλλά την ψυχή του δεν μπόρεσε να πάρει, γενίτσαρο δεν μπόρεσε να τον κάνει! Η απάντηση της νεόνυμφης αποτελούσε για το παλληκάρι σφράγισμα με ανεξίτηλη σφραγίδα, επιβεβαίωση χωρίς κανέναν ενδοιασμό του Γολγοθά των ντόπιων Μακεδόνων, των σλαβόφωνων κατοίκων ολόκληρης της Ελληνικής Μακεδονίας! Αναρωτήθηκε το άλλοτε παιδί του Ορφανοτροφείου: «Έχουμε χρεία άλλων αποδείξεων για τον ξέφρενο, αδιανόητο ελληνικό φασισμό; Ναι, αυτό είναι το είδος της Δημοκρατίας, που έχουν οι δήθεν «απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων»! Πόσο αναίσχυντα και υποκριτικά επαίρονται για την περίλαμπρη Αρχαία Αθηναϊκή Δημοκρατία»! Θυμήθηκε το βιβλίο με τα λόγια του μεγάλου Γερμανού φιλόσοφου του κοινωνιολόγου Φαλμεράϊερ: «Ούτε μια σταγόνα αίματος απο τους Αρχαίους Έλληνες κυλά στις φλέβες των σημερινών Ελλήνων», όπως και αυτά που έγραψε ένας άλλος μεγάλος, ο Μαρκ Τουέν: «Οι νεοέλληνες είναι ντροπή για τους Αρχαίους Έλληνες»!



Οι Αυτόχθονες Μακεδόνες



«Μια μέρα αυτό το έθνος θα εγερθεί και θα πραγματώσει τα όνειρα του»!

Μάρτιν Λούθερ Κινγκ



15 Σεπ 2012

Ο ΣΟΥΜΠΕΡΤ ΚΑΙ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

Καταγγελία "Λαϊκής Συσπείρωσης" Πέλλας κατά της Χρυσής Αυγής

Περοσσότερα εδώ

ΣΤΕΛΕΧΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΑΡΣΥΑ ΣΤΑ ΓΙΑΝΝΙΤΣΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ ΕΚΡΗΞΗ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΚΑΤΕΘΕΤΕ ΣΤΕΦΑΝΙ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΚΑΙ Σ

Περισσότερα εδώ

Με αφορμή τα παραπάνω, ας θυμηθούμε......

Ο Σούμπερτ και οι ένοπλες αντικομμουνιστικές ομάδες

στην κεντρική Μακεδονία

Ο Σούμπερτ με την ομάδα του, την οποία εν τω μεταξύ είχε αυξήσει, έφτασε στα Γιαννιτσά το τελευταίο δεκαήμερο του Φεβρουαρίου 1944. Στην πόλη εκτός από τη μόνιμη γερμανική φρουρά των 100 περίπου ανδρών υπό το Λοχαγό Μαξ Πέσκο (Max Peschko), ήταν στρατωνισμένη και μια μικρή ένοπλη ομάδα εθελοντών Ελλήνων υπό την αρχηγία του Κύρου Γραμματικόπουλου, φανατικού ναζιστή από τη Δράμα. Ο Γραμματικόπουλος πρόθυμα εντάχθηκε στο τμήμα του Γερμανού Επιλοχία για μια αγαστή συνεργασία για την τρομοκράτηση των Γιαννιτσών και της όμορης περιοχής. Εκτός από το Γραμματικόπουλο ο Σούμπερτ βρήκε μια πληθώρα ενόπλων αντικομμουνιστικών ομάδων, με μερικές από τις οποίες περιοδικά συνεργάσθηκε στην εκπλήρωση του σκοπού του. Αντίθετα από τη Μακεδονία, στην Κρήτη ο Σούμπερτ νωρίς ακόμη έγινε αρχηγός μοναδικής ένοπλης αντιανταρτικής ομάδας με Κρητικούς εθελοντές, οι οποίοι στρατολογήθηκαν, οπλίσθηκαν και συντηρήθηκαν από τις κατοχικές αρχές της Νήσου. Η Κρήτη δεν πρόσφερε έδαφος κατάλληλο για την ανάπτυξη παρόμοιων ομάδων, όπως η Βόρεια Ελλάδα, κυρίως για δύο λόγους:
πρώτον ……….

δεύτερον, στην Κρήτη, εν αντιθέσει με τη Βόρεια Ελλάδα, δεν σημειώθηκε εγκατάσταση ποντιακού πληθυσμού, ελληνόφωνου και τουρκόφωνου, ο οποίος λόγω της ιδιάζουσας ιδεολογίας και παράδοσής του, έπαιξε πρωτεύοντα ρόλο στην αντιεαμική αντικομμουνιστική συνεργασία με το Γερμανό κατακτητή. Στη Βόρεια Ελλάδα το 70% των εθνικιστικών-αντικομουνιστών οπλαρχηγών ήταν ποντιακής καταγωγής και ένας σημαντικός αριθμός Ποντίων εντάχθηκε στα εθνικιστικά τάγματα και στο «Σώμα Κυνηγών» του Επιλοχία Σούμπερτ.

Το αρχαιότερο σώμα που συγκροτήθηκε την άνοιξη του 1943 κατόπιν διαταγής του Στρατιωτικού Διοικητή Θεσσαλονίκης-Αιγαίου, ήταν του απότακτου Συνταγματάρχη Γεωργίου Πούλου, του πιο φανατικού λάτρη των ιδανικών του γερμανικού εθνικοσοσιαλισμού – τέλεσε αρχηγός του ναζιστικού σχηματισμού ΕΕΕ «Εθνική Ένωσις “Η Ελλάς”» - άσπονδου διώκτη του κομμουνισμού και του ληστρικότερου εθνικιστή οπλαρχηγού. Στο «Εθελοντικό Τάγμα» του Πούλου εντάχθηκαν 300 περίπου γερμανοντυμένοι άνδρες, κατά το πλείστον τυχοδιώκτες καιροσκόποι με βλέψεις στο γρήγορο πλουτισμό, διάφοροι εγκληματίες και άτομα που πιέζονταν ή καταδιώκονταν από τον ΕΛΑΣ ως «αντιδραστικοί», από τη Θεσσαλονίκη και άλλα μέρη της Μακεδονίας, ιδιαίτερα από προσφυγικά χωριά της Πτολεμαΐδας. Η Βέρμαχτ θεωρούσε το τάγμα αυτό τμήμα του γερμανικού στρατού ,καθότι «οποιαδήποτε βία εναντίον του τάγματος Πούλου θα θεωρηθεί βία εναντίον του γερμανικού στρατού». Ο Πούλος εργάσθηκε εντατικά με λόγια και με πράξεις για την επιτυχία των γερμανικών όπλων, συχνά συμμετέχοντας με γερμανικά στρατεύματα σε επιχειρήσεις εναντίον περιοχών της Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας κατά τις οποίες αποσπάσματα Πουλικών πρωτοστάτησαν σε εγκλήματα κατά των αμάχων. Στο νομό Κοζάνης, τον Ιούλιο 1943, Πουλικοί πυρπόλησαν, λεηλάτησαν και ενήργησαν ομαδικές εκτελέσεις των κατοίκων δέκα περίπου χωριών. Η Θεσσαλονίκη, έδρα του Πούλου μέχρι την άνοιξη 1944, (από το καλοκαίρι 1943 ο Πούλος συχνά δημιουργούσε προσωρινές έδρες σε μικρότερες πόλεις της Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας) έγινε το θέατρο της εγκληματικής δράσης του ίδιου και των ανδρών του, οι οποίοι ενεργούσαν ελεύθερα και ανεξέλεγκτα, όχι μόνο εναντίον των επικηρυγμένων εχθρών τους, αλλά και εναντίον όσων υποψιάζονταν ότι μπορούσαν να ήταν αντιστασιακοί, μολονότι συχνά «εθνικόφρονες». Πολλοί Θεσσαλονικείς υποβλήθηκαν σε φρικτά βασανιστήρια στα κρατητήρια επί της οδού Παύλου Μελά 32, και άλλοι έχασαν τη ζωή τους από τις σφαίρες των Πουλικών. Το Μάιο 1944, ο Πούλος εγκαταστάθηκε στην Κρύα Βρύση του νομού Πέλλας την οποία μετέτρεψε σε απόρθητο αντικομμουνιστικό φρούριο για να ελέγχει την περιοχή Γιαννιτσών σε συνεργασία με άλλα εθνικιστικά τμήματα, όπως αυτά του Κύρου Γραμματικόπουλου, του Στέργιου Σκαπέρδα και του Φριτς Σούμπερτ.

Ο Πόντιος Κύρος Γραμματικόπουλος, αυτοκινητιστής από τη Δράμα, είχε από νωρίς τόσο πολύ επηρεασθεί από τις ιδέες του ναζισμού ώστε έγινε «πιο Γερμανός από τους Γερμανούς», πολεμώντας ως ανθυπολοχαγός της Βέρμαχτ στη Φιλανδία, Κρήτη, Αφρική και στο ρωσικό μέτωπο. Όπως ο Πούλος, ο Γραμματικόπουλος έγινε ένας από τους πιο μάχιμους διώκτες του «επάρατου εβραιομπολσεβικισμού», καταβάλλοντας κάθε προσπάθεια για την επικράτηση του γερμανικού ιμπεριαλισμού. «Ας ευχηθώμεν όλοι οι λαοί της Ευρώπης και ιδιαιτέρως ημείς οι Έλληνες την πλήρην Νίκην των όπλων του Άξονος», έγραψε το Μάρτιο του 1943 στη γερμανόφιλη εφημερίδα Νέα Ευρώπη. Στη Θεσσαλονίκη, όπου εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του στις αρχές του 1943, ως πράκτορας της «Γκεστάπο» (Μυστικής Στρατιωτικής Αστυνομίας) ενήργησε πολλές συλλήψεις και εκτελέσεις για τις οποίες οι γερμανικές αρχές τον αντάμειψαν με την παραχώρηση εβραϊκού καταστήματος. Τότε συγκρότησε ένοπλη ομάδα κυρίως από Ποντίους των περιοχών Δράμας και Κιλκίς, την οποία έθεσε στη διάθεση των Γερμανών, συμμετέχοντας σε επιχειρήσεις τους. Στην επιχείρηση στο Πάικο στις αρχές Ιανουαρίου 1944, ο Γραμματικόπουλος εξόπλισε τους τουρκόφωνους κατοίκους της Αραβησσού (Όμπαρ) και απέστειλε τους «συνεργάτες των ανταρτών» στις φυλακές του «Παύλου Μελά», προκαλώντας τα σκληρά αντίποινα του ΕΛΑΣ στην Αραβησσό στις αρχές Φεβρουαρίου. Ο Γραμματικόπουλος στον κάμπο των Γιαννιτσών από την άνοιξη του 1944 εμφανίσθηκε με τον τίτλο του συντονιστή των εθνικιστικών ομάδων της περιοχής. Την περίοδο αυτή μεταφέρθηκε στα Γιαννιτσά, όπου για πρώτη φορά συναντήθηκε με τον άρτι αφιχθέντα Φριτς Σούμπερτ, με τον οποίο δημιούργησε στενή φιλία και συνεργασία μέχρι το τέλος της Κατοχής.

Ο Βλάχος Στέργιος Σκαπέρδας, κάτοχος μεγάλης γεωργοκτηνοτροφικής περιουσίας στο Δροσερό Πέλλας, δεν προσεταιρίσθηκε τον κατακτητή παρακινούμενος από τη γερμανική ιδεολογία του εθνικοσοσιαλισμού ούτε από το όραμα ενός παντοδύναμου Γ΄ Ράιχ, όπως οι προαναφερθέντες οπλαρχηγοί. Αντίθετα, ο Σκαπέρδας από την αρχή της γερμανικής κατοχής έδειξε έμπρακτα τα αντιστασιακά του αισθήματα, βοηθώντας την οργάνωση των πρώτων ομάδων του ΕΛΑΣ στο Πάικο. Όταν το 1943 πληροφορήθηκε ότι ο ΕΛΑΣ εξαρτώνταν από το ΚΚΕ, τότε μεταπήδησε στην εθνικόφρονη οργάνωση ΠΑΟ, η οποία προς το τέλος του 1943 διαλύθηκε κάτω από τα συνεχή πλήγματα του ισχυρότερου ΕΛΑΣ. Αντιδρώντας στις πιέσεις και στις απειλές του ΕΛΑΣ εναντίον του ιδίου και της οικογένειάς του ο Σκαπέρδας αναγκάσθηκε, μετά τη διαρπαγή της περιουσίας του από τον ΕΛΑΣ, να προσφύγει στους Γερμανούς της Θεσσαλονίκης για προστασία. Εδώ δημιούργησε στενούς δεσμούς με τον ισχυρό οπλαρχηγό Γ. Πούλο, ο οποίος τον ενθάρρυνε να συγκροτήσει δική του ομάδα ενόπλων και να συμπράξει μαζί τους στην καταπολέμηση του μισαρού κομμουνισμού. Ο Σκαπέρδας στρατολόγησε, ως επί το πλείστον, Σαρακατσάνους από τα χωριά της περιοχής του Δροσερού και ντύνοντάς τους με τη «σκαπερδέικη στολή» τους μετέφερε το Μάιο στην Κρύα Βρύση, ορμητήριο του Πούλου, για να ξεκινήσει σε αγαστή συνεργασία με τον πάτρωνά του την αντικομμουνιστική του δράση μέχρι εσχάτων. Αργότερα και οι δύο θα συμπλεύσουν με τον Σούμπερτ στον κάμπο των Γιαννιτσών για να δημιουργήσουν καθεστώς βίας και τρομοκρατίας με συλλήψεις, ξυλοδαρμούς και εκτελέσεις υπόπτων.

Στην περιοχή Γιαννιτσών, από το καλοκαίρι του 1944, συνέβαλαν στο κλίμα βίας και τρόμου και οι ένοπλοι των Ποντίων Απόστολου Τσαρουχίδη και του καπετάν Ιορδάνη Χασερή (ή Χασιαρή), από το Καλλίφυτο Δράμας. Ο Χασερής, χαρακτήρας βίαιος, καταδιωκόμενος από τους Βούλγαρους μετά την συμμετοχή του στη εξέγερση της Δράμας το Σεπτέμβριο 1941, κατέφυγε πρώτα στην περιοχή Γιαννιτσών, όπου συμμετείχε στις δραστηριότητες της αντιστασιακής οργάνωσης ΠΑΟ και, μετά τη διάλυσή της στο τέλος του 1943, μεταπήδησε στο σχηματισμό ΕΕΣ του Μιχάλαγα. Με προτροπή του Μιχάλαγα συγκρότησε ομάδα ενόπλων από τουρκόφωνα χωριά της Κοζάνης και από τον Ιανουάριο 1944 έλαβε μέρος με τμήματα του ΕΕΣ και το τάγμα του Συνταγματάρχη Γ. Πούλου σε επιδρομές εναντίον «ανταρτοχωριών» της Κοζάνης στα οποία οι «χασέρηδες» διέπραξαν βιαιότητες, όπως κακοποιήσεις και εκτελέσεις αμάχων και επιδόθηκαν ιδιαίτερα σε λεηλασίες περιουσιών και πυρπολήσεις σπιτιών. Τον Ιούλιο ή Αύγουστο, ο Χασερής εγκατέλειψε την Αραβησσό και εγκαταστάθηκε στα Γιαννιτσά, από όπου επικεφαλής 100 περίπου ατάκτων έκανε συχνά εξορμήσεις στα γύρω χωριά «προς άγραν κομμουνιστών, όχι πάντα χωρίς θύματα και εκτελέσεις». Στα Γιαννιτσά στενή συνεργασία με το Χασερή διατήρησε ο συγχωριανός του Απ. Τσαρουχίδη, αρχηγός μικρής αντικομμουνιστικής ομάδας εξοπλισμένων.

Ο αριθμός των δωσιλόγων οπλαρχηγών, οι οποίοι ηγήθηκαν δύναμης τουλάχιστον 10.000 ενόπλων, υπολογίζεται ότι ξεπερνούσε τους 300 στη Μακεδονία και Θράκη, το καλοκαίρι του 1944. Οι περισσότεροι (60%) από τους εθνικιστές οπλαρχηγούς και εξοπλισμένους οπαδούς τους δραστηριοποιήθηκαν στην Ανατολική Μακεδονία και Θράκη λόγω της μεγάλης συγκέντρωσης Ποντίων προσφύγων στους νομούς Δράμας, Σερρών και Κιλκίς και της καταπιεστικής βουλγαρικής κατοχής. Εξίσου συμπαγής συγκέντρωση Ποντίων προσφύγων σημειώθηκε στις περιοχές Κοζάνης, Έδεσσας και σε μικρότερο βαθμό στην περιφέρεια Γιαννιτσών και Πιερίας. Στην περιοχή της Κοζάνης Πόντιοι αντικομμουνιστές, κυρίως μέλη της τουρκόφωνης κοινότητας, επάνδρωσαν τους «Ελληνικούς Εθελοντικούς Λόχους» που συγκροτήθηκαν στις αρχές Ιανουαρίου 1944 με πρωτοβουλία της Βέρμαχτ. Ύστερα από λίγο οι οπλαρχηγοί των ΕΕΛ και των άλλων εθνικιστικών τοπικών ομάδων της Μακεδονίας, ανταποκρινόμενοι στην προσπάθεια των γερμανικών αρχών να διαμορφώσουν «ένα πλαίσιο συντονισμού και λειτουργίας» για την καλύτερη εκπλήρωση των σκοπών τους, εντάχθηκαν σε ένα χαλαρό συνδυασμό κάτω από τη φανταχτερή ονομασία «Εθνικός Ελληνικός Στρατός». Η ηγεσία του ΕΕΣ ανατέθηκε στους τρεις Παπαδόπουλους, Κισά Μπατζάκ (Κυριάκος Παπαδόπουλος, 60ετής γεωργός από τον Κούκο Κατερίνης), Μιχάλαγα (Μιχαήλ Παπαδόπουλος, 42ετής ζωέμπορος από τα Σέρβια Κοζάνης) και Κωνσταντίνο Παπαδόπουλο, 30χρονο φοιτητή από το Ροδώνα Κιλκίς. Η διοίκηση του ΕΕΣ, η οποία ήταν μάλλον συμβολική, δόθηκε στον πρεσβύτερο Κισά Μπατζάκ, ο οποίος τον Αύγουστο 1944, για να βρίσκεται πιο κοντά στην πηγή της εξουσίας, μετέφερε την έδρα του από τον Κούκο στη Θεσσαλονίκη. Κατά την περίοδο αυτή η δύναμη του ΕΕΣ ανερχόταν στους 5.550 περίπου ενόπλους.

Οι αρχηγοί και οι ένοπλοι του ΕΕΣ ενεργοποιήθηκαν τα μέγιστα στην ύπαιθρο και οδηγήθηκαν, σύμφωνα με τον αρχηγό των SS Χάινριχ Χίμλερ, «σε αγαστή συνεργασία με τα δικά μας γερμανικά τμήματα στον αγώνα κατά των μπολσεβίκων συνωμοτών μέχρι την τελευταία μέρα». Το πρώτο εξάμηνο του 1944, μονάδες του ΕΕΣ συμμετείχαν στις μεγάλες εκκαθαριστικές επιχειρήσεις της Βέρμαχτ στα Κρούσια (Φεβρουάριο), Πιέρια (Μάρτιο), Βέρμιο (Μάρτιο και Απρίλιο), Πάικο (Μάρτιο) και στη Βόρεια Πίνδο (Ιούλιο), στις οποίες πρωτοστάτησαν σε ομαδικές εκτελέσεις αμάχων, κακοποιήσεις, εγκλεισμούς σε στρατόπεδα και φυλακές, λεηλασίες και πυρπολήσεις σπιτιών ή χωριών, όπως Ερμακιά, Πύργους, Μεσόβουνο, Ελευθεροχώρι και άλλα ορεινά χωριά γνωστά στις πηγές ως «ανταρτοχώρια». Η υπερβολική σκληρότητα των Γερμανών και των συνεργατών τους προκάλεσαν τραγικές συνθήκες διαβίωσης για χιλιάδες πυρόπληκτους και εκτοπισμένους, όπως αυτές περιγράφονται στην «Έκθεση» της Αγροτικής Τράπεζας της Ελλάδας: …………………


(Από το βιβλίο: Θανάσης Σ. Φωτίου, “Η ΝΑΖΙΣΤΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ – Η αιματηρή πορεία του Φριτς Σούμπερτ και του ελληνικού «σώματος κυνηγών» στην κατοχική Κρήτη και Μακεδονία»”, εκδόσεις Επίκεντρο, Θεσσαλονίκη 2011, σελ. 213-220)

12 Σεπ 2012

ΒΟΓΟΜΙΛΟΙ - BOGOMILS

Η ΣΚΙΑ ΜΙΑΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΑΙΡΕΣΗΣ ΠΟΥ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝΕΙ ΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ

“Διάγουμε ένα βίο σκληρό και περιπλανητικό. Πάμε από πόλη σε πόλη σαν πρόβατα εν μέσω λύκων. Υποφέρουμε από τις διώξεις όπως οι απόστολοι και οι μάρτυρες. Η ζωή μας διάγεται με αποχή, προσευχή και ακατάπαυστη εργασία. Όμως όλα αυτά είναι εύκολα, γιατί δεν είμαστε πλέον αυτού του κόσμου…”

Ο μεσαιωνικός συγγραφέας Εβέρβνιους για τους ιερείς των Βογόμιλων

“Καταγγέλλουν τους πλουσίους, απεχθάνονται τον Τσάρο, γελοιοποιούν τους ανώτερους, καταδικάζουν τους ευγενείς κι απαγορεύουν τους δούλους να υπακούουν στους κυρίους τους”.

Κοσμάς ο Ιερέας, Κατά των Βογομίλων

Γράφει ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΤΑΜΚΟΣ

Λίγα χιλιόμετρα έξω από τη Θεσσαλονίκη, κοντά στην περιοχή της αρχαίας Πέλλας, βρίσκονται μια σειρά από παράξενα μεσαιωνικά μνημεία, που μέχρι πρόσφατα προβλημάτιζαν τους αρχαιολόγους, ενώ ενοχλούσαν και συνεχίζουν να ενοχλούν τη, γνωστή για την αλαζονεία και μισαλλοδοξία της, Ορθόδοξη Εκκλησία της χώρας μας. Πρόκειται για δεκάδες λίθινους σταυρούς, κυκλικού τύπου, ορισμένοι εκ των οποίων φτάνουν σε ύψος τα δύο μέτρα. Τυλιγμένοι με λειχήνες, λυγισμένοι και φθαρμένοι από το βάρος των αιώνων αυτοί οι αινιγματικοί σταυροί είναι μοναδικοί στον ελλαδικό χώρο και αποτελούν αδιάψευστους μάρτυρες όχι μόνον της παρουσίας αλλά και της ακμής κατά το Μεσαίωνα θρησκευτικών ομάδων που δεν άνηκαν στο ορθόδοξο δόγμα, που υιοθετήθηκε επίσημα από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Πρόκειται για μνημεία-κατάλοιπα των Βογόμιλών, μιας νεομανιχαϊστικής αίρεσης που εμφανίστηκε στο χώρο της Θράκης και της Μακεδονίας τον 10 μ.Χ. αιώνα και, παρά τις διώξεις των Βυζαντινών Αυτοκρατόρων και της ορθόδοξης «Ιεράς Εξέτασης», κατάφεραν να επιβιώσουν μέχρι τον 15ο μ.Χ. αιώνα. Οι ίδιοι μπορεί να εξαφανίστηκαν (στη Βοσνία εξισλαμίστηκαν, ενώ στη Βουλγαρία έγιναν Καθολικοί) αλλά τα μνημεία τους –όσα τουλάχιστον επέζησαν από τη μανία των Ορθόδοξων διωκτών τους– συνεχίζουν να μας τους θυμίζουν. Και αυτό είναι κάτι που ενοχλεί την Ορθόδοξη Εκκλησία και τους εγχώριους «ορθόδοξους Ταλιμπάν», που δεν έπαψαν στιγμή να θεωρούν «εθνικό καθήκον» την εξάλειψη αυτών των «αιρετικών» μνημείων.

Περισσότερα εδώ

4 Σεπ 2012

Όταν έρθει ο καιρός, θα είμαστε έτοιμοι;

Του Ριστο Στεφοβ
rstefov@hotmail.com
Σεπτέμβριος 3, 2012

Πριν από λίγο καιρό, η Ευρωπαϊκή Ένωση ζήτησε από την Ελλάδα να δημιουργήσει έναν προϋπολογισμό και να αρχίσει να βάζει κάποια χρήματα στην άκρη για να διευθετήσει τις συμφωνίες διακανονισμού περιουσιών με τους εξόριστους πολίτες των οποίων οι ιδιοκτησίες είχαν κατασχεθεί κατά το παρελθόν απο το ελληνικό κράτος, και αυτό περιλαμβάνει τις ιδιοκτησίες των Μακεδόνων που εξορίστηκαν κατά την διάρκεια των περασμένων χρόνων. Αυτό είναι μια ένδειξη ότι «κάτι» πρόκειται να συμβεί στο μέλλον. Αλλά τι; Και αυτό, θα εξαρτηθεί από εμάς;

Παράλληλα, η Ελλάδα δέχεται, επίσης, πιέσεις για να "προσέξει" τα θέματα των μειονοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των Μακεδόνων που ζουν στην Ελλάδα. Αλλά είναι οι Μακεδόνες πραγματικά μια μειονότητα; Ποιος αποφασίζει για αυτό και πώς αυτό αποφασίζεται; Πρώτον, η Ελλάδα δεν έχει κάνει ποτέ μια "ελεύθερη" απογραφή. Και την λέω ελεύθερη, επειδή το ελληνικό κράτος αποθαρρύνει τους ανθρώπους να δηλώνουν οτιδήποτε άλλο εκτός από «έλληνες». Δεύτερον, η Ελλάδα ποτέ δεν προσδιόρισε ακριβώς τι σημαίνει «Έλληνας» και ποια είναι η κατανομή των διαφόρων γηγενών εθνοτήτων που ζουν στην Ελλάδα, δηλαδή τους Αρβανίτες, Βλάχους, Μακεδόνες, κλπ., καθώς και ποια είναι η εθνική κατανομή των εισαγόμενων εποίκων. Ξέρετε, αυτούς από τον Πόντο και τη Μικρά Ασία. Ας το παραδεχτούμε, δεν είναι όλοι Έλληνες στην Ελλάδα: αν ο καθένας είναι Έλληνας, με το τρόπο που το ελληνικό κράτος ισχυρίζεται, τότε κανείς στην Ελλάδα δεν είναι Έλληνας. Έτσι, έως ότου όλοι οι άνθρωποι που ζουν στην Ελλάδα δεν καταμετρηθούν αντιπροσωπευτικά και προσδιοριστεί η εθνότητα τους, κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα αν οι Μακεδόνες είναι μια «μειονότητα» ή «πλειονότητα» στα εδάφη της πατρίδας τους.

Έκτος αυτού, ποτέ η Μακεδονία δεν ανήκε στην Ελλάδα. Την πήραν με τη βία από το μακεδονικό λαό κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων του 1912, 1913. Μόνο δέκα χρόνια πριν, το 1903, ο Μακεδονικός λαός έκανε μια απόπειρα να εκδιώξει τους Οθωμανούς και να σχηματίσει το δικό του ελεύθερο και ανεξάρτητο Μακεδονικό κράτος. Αυτό ήταν μια ένδειξη ότι οι Μακεδόνες υπήρχαν, αλλά αγνοήθηκαν από όλους. Δυστυχώς, απέτυχαν στην προσπάθειά τους να απελευθερωθούν, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι παραιτήθηκαν και οικειοθελώς παρέδωσαν την πατρίδα τους στην Ελλάδα, στην Σερβία και στην Βουλγαρία. Ακριβώς το αντίθετο! Όταν η Μακεδονία διαιρέθηκε με τη Συνθήκη του Βουκουρεστίου το 1913, ο Μακεδονικός λαός έκανε πολλές προσπάθειες για να συμμετάσχει στις διαπραγματεύσεις, αλλά δεν είχε γίνει δεκτός, επειδή δεν είχε κράτος, γιατί μόνο κράτη είχαν τη δυνατότητα να καθίσουν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων. Έτσι, οι Μακεδόνες όχι μόνο ΔΕΝ συμμετείχαν στις διαβουλεύσεις, αλλά αγνοήθηκαν παντελώς όταν η χώρα καταλείφθηκε και μοιράστηκε από την Ελλάδα, τη Σερβία και τη Βουλγαρία. Όλες οι επιστολές, οι εκκλήσεις και οι ισχυρισμοί που αποστέλλονταν στους διαμεσολαβητές της Συνθήκης, από διάφορες μακεδονικές οργανώσεις, επίσης αγνοήθηκαν. Έτσι, οι επιθυμίες του Μακεδονικού λαού αγνοήθηκαν και δεν ελήφθησαν υπόψη, όπως επίσης η γη, τα σπίτια και η πατρίδα τους, που τα είχαν αρπάξει με τη βία κάτω απο τα πόδια τους. Και αυτό σίγουρα ήταν παράνομο!

Η Ελλάδα, ως εκ τούτου, κατέχει την Μακεδονία, χωρίς τη συγκατάθεση του Μακεδονικού λαού και αυτή η κατοχή, κάτω από κάθε νόμο, είναι παράνομη και η Ελλάδα, αργά ή γρήγορα, θα πρέπει να επιστρέψει αυτά τα εδάφη στο μακεδονικό λαό. Αλλά μόνο σε περίπτωση πρόκλησης. Ο μόνος τρόπος για να διατηρήσει η Ελλάδα την μακεδονική γη, συμπεριλαμβανομένου του τμήματος της Μακεδονίας που κατέλαβε παράνομα, είναι εάν δεν υπάρχει κανείς να διεκδικήσει και να αμφισβητήσει την κατοχή. Αντιλαμβάνεστε γιατί η Ελλάδα επιμένει στην αντίληψη ότι «Μακεδόνες δεν υπάρχουν». Εάν η Ελλάδα αναγνώριζε ότι οι Μακεδόνες υπάρχουν, τότε θα έπρεπε να δώσει τη Μακεδονία που πήρε παράνομα από αυτούς, πίσω σε αυτούς. Όμως, παρά τους «ευσεβείς πόθους» στην Ελλάδα ότι «Μακεδόνες δεν υπάρχουν», Μακεδόνες υπάρχουν και έχουν αρχίσει να αμφισβητούν τις αξιώσεις της Ελλάδα στην Μακεδονία. Η Ευρωπαϊκή και η Παγκόσμια διπλωματία μπορούν και το δουν αυτό, και αυτός είναι ο λόγος που καλούν την Ελλάδα να βάλει κάποια χρήματα στην άκρη και να το διευθετήσει. Αλλά, η Ελλάδα το μόνο που έχει κάνει είναι να χρησιμοποίει χρήματα για να «καταστρέψει» την μακεδονική ταυτότητα, με οποιοδήποτε κόστος, για να την αποτρέψει να αμφισβητήσει τις αξιώσεις της στη Μακεδονία!

Η ημέρα που η Ελλάδα θα πιεστεί να δεχθεί τα αδικήματα της και να διευθετήσει τα αποτελέσματα τους, έρχεται. Αλλά το ερώτημα που έχω είναι: "Θα είμαστε έτοιμοι να διαπραγματευτούμε μια δίκαιη λύση με την Ελλάδα;" Αυτό θα είναι μια μόνιμη και διαρκής συμφωνία και θα περιλαμβάνει τους «Μακεδόνες». Αλλά ποιος θα είναι εκεί για να μας εκπροσωπήσει; Θα πάρουμε το πρώτο πράγμα που θα προσφέρει η Ελλάδα και θα λειτουργήσουμε με αυτό; Να θυμάστε αυτό και να το θυμάστε πολύ καλά! Σε αντίθεση με το 1913, όταν οι Μακεδόνες ΔΕΝ κλήθηκαν να καθίσουν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων όταν η Μακεδονία μοιράστηκε, αυτή τη φορά θα καλέσουν Μακεδόνες και εκείνοι οι Μακεδόνες θα υπογράψουν μια Συνθήκη με "σιδερένια δέσμευση" από την οποία ούτε ο διάβολος δεν θα μπορεί να ξεφύγει. Αυτό θα αποτελέσει την τελική λύση για την Μακεδονία και για το Μακεδονικό έθνος! Έτσι, πάλι ρωτώ: «Ποιος θα μας εκπροσωπήσει σε αυτή την Συνθήκη;" Θα είμαστε έτοιμοι γι 'αυτό ή θα έχουμε μια «σπουδαία και μεγάλη διαμάχη», ως συνήθως, και θα "παραιτηθούμε" και θα αφήσουμε πάλι τους εχθρούς μας να πάρουν τον έλεγχο όπως έκαναν τόσες πολλές φορές στο παρελθόν;

Θα δεχτούμε με χαρά το καθεστώς "μειονότητας" στην ίδια την πατρίδα μας και θα αποχωρήσουμε, αφελώς ευτυχισμένοι; Ή θα αγωνιστούμε για τα "πάντα", που είναι δικά μας. Όλα εξαρτώνται από το ποιος θα μας εκπροσωπεί στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων, εμείς η οι δικοί μας «αποστάτες»!

Εδώ υπάρχει μια ερώτηση για εσάς. Γιατί αποκαλούμε τους Μακεδόνες στην Ελλάδα "μειονότητα"; Πώς ξέρουμε ότι είναι "μειονότητα"; Ποιος λέει ότι είναι μια μειονότητα; Και το πιο σημαντικό, θα επιτρέψουμε σε εκείνους που μας αποκαλούν "μειονότητα", να μιλούν για μας;

Επιτρέψτε μου να σας πω κάτι πολύ σημαντικό που μπορεί να γνωρίζετε η να μην γνωρίζετε. Ενώ εμείς καθόμαστε εδώ σκεπτόμενοι τι πρόκειται να συμβεί αύριο. Οι εχθροί μας ξέρουν ότι η πρώτη γραμμή άμυνάς τους σύντομα θα παραβιαστεί. Αυτό σημαίνει ότι οι Μακεδόνες θα αναγνωριστούν ως μια ξεχωριστή και διακριτή ταυτότητα. Αυτό αναμφίβολα σημαίνει, επίσης, ότι η Ελλάδα θα πρέπει να αποδεχθεί την ύπαρξη μας και να αντιμετωπίσει αυτό το ζήτημα. Γι 'αυτό οι εχθροί μας (Έλληνες, Βούλγαροι, Αλβανοί και άλλοι) ενισχύουν μια "δεύτερη γραμμή" άμυνας τους, δηλαδή να μας δώσουν όσο το δυνατόν λιγότερο. Τίποτα, αν είναι δυνατόν. Ταυτόχρονα, επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι αυτή θα είναι η τελική λύση για το Μακεδονικό ζήτημα. Έτσι, μετά που όλα θα έχουν ειπωθεί και γίνει και θα έχουν υπογραφεί όλες οι συμφωνίες, θα βγούμε με μια ενωμένη, ελεύθερη και ανεξάρτητη Μακεδονία ή θα αφήσουμε τους εχθρούς μας να μας πιέζουν και οι αποστάτες να μιλούν για μας και να κανονίζουν απλά για καθεστώς "μειονότητας" στην δική μας γη των προγόνων μας, που την πήραν από μας, παράνομα και με τη βία, το 1913; Τι θα συμβεί;

Και πάλι, αυτό εξαρτάται από το ποιος θα μας εκπροσωπεί και θα διαπραγματεύεται για μας. Εμείς ή οι αποστάτες μας;!

30 Αυγ 2012

Το λάθος στον συλλογισμό

Tου Διονυση Γουσετη / diongus@otenet.gr

Ιδού ο συλλογισμός: λόγω της αφροσύνης μας καταναλώναμε, μέσω δανεικών, περισσότερα από όσα παράγαμε. Οταν σταμάτησαν τα δανεικά, έπρεπε να προσαρμόσουμε την κατανάλωσή μας στο επίπεδο της παραγωγής μας. Επρεπε δηλαδή να φτωχύνουμε. Καλύτερα αυτό να γινόταν με εσωτερική υποτίμηση και παραμονή στο ευρώ, παρά με επιστροφή στη δραχμή και κανονική υποτίμηση. Το δεύτερο θα σήμαινε οριζόντιες περικοπές και άρα επιβάρυνση των φτωχότερων στρωμάτων. Στο πρώτο θα επενέβαινε η πολιτική βούληση για μια πιο δίκαιη κατανομή της απώλειας αγοραστικής δύναμης και επιπλέον θα μας βοηθούσε ο μηχανισμός στήριξης των εταίρων μας.

Πειστικός ο συλλογισμός. Το κρυμμένο λάθος του εντοπίζεται στη φράση «πολιτική βούληση για μια πιο δίκαιη κατανομή». Αποκαλύφθηκε τούτες τις μέρες, όταν οι πολίτες είδαν εμβρόντητοι στα εκκαθαριστικά της εφορίας τον φόρο τους να τετραπλασιάζεται. Επιπλέον, αναμένουν με τον λογαριασμό της ΔΕΗ το ανεκδιήγητο χαράτσι σε περιουσιακά στοιχεία «ακίνητα» που δεν τους αποφέρουν εισόδημα. Και την ώρα που τους απαιτούν αυτά τα θηριώδη ποσά, τους λεηλατούν κι άλλο τους μισθούς, ακόμα και τις συντάξεις των 600 ευρώ. Σε ορισμένους πολίτες, το σύνολο των άμεσων και έμμεσων φόρων μπορεί να ξεπερνά το εισόδημά τους. Ιδιαίτερα στους ανέργους, που όλοι είναι του ιδιωτικού τομέα και ξεπερνούν το 1,1 εκατομμύριο.

Ούτε ένας από τους πελατειακά διορισμένους και άχρηστους στο υδροκέφαλο Δημόσιο δεν απολύεται. Ετσι, την ώρα που μας φέρνουν στα όρια της απόγνωσης, πληρώνουμε άχρηστους υπεράριθμους του ΟΣΕ για να δουλεύουν στη… βιβλιοθήκη της Ζαγοράς. Ο κ. Ρέππας ως υπουργός είχε προτείνει τη μείωση των 300 βουλευτών σε 200, αλλά μετά το... ξέχασε, όπως ο κ. Μόσιαλος ως υπουργός ξέχασε να στείλει στη Βουλή την εξαγγελία του να κλείσει την ΕΤ1. Ο συνδικαλιστής δικηγόρος υπουργός Δικαιοσύνης Αντ. Ρουπακιώτης θεωρεί «ύβριν» ακόμα και να θέτουμε θέμα ανοίγματος του επαγγέλματός του! Και ο υπουργός Παιδείας Κ. Αρβανιτόπουλος το διατύπωσε κυνικά: «Καμία μεταρρύθμιση δεν μπορεί να προχωρήσει χωρίς τη συμμετοχή της κοινότητας στην οποία απευθύνεται». Οι μεταρρυθμίσεις γίνονται μόνον με την άδεια των προνομιούχων συντεχνιών!

Το λάθος λοιπόν στον συλλογισμό είναι ότι ως κοινωνία δεν έχουμε την απαραίτητη συνοχή ώστε να δράσουμε συλλογικά και με αλληλεγγύη, δηλαδή ορθολογικά. Και όλες οι κυβερνήσεις, ο καθρέφτης μας, στάθηκαν ανίκανες να αντιπαραθέσουν στο «ξενόφερτο» Μνημόνιο ένα ελληνικό σχέδιο ανάκαμψης με κοινωνική δικαιοσύνη. Χειρότερα: η κατανομή των βαρών δεν είναι καν ισοβαρής. Το βάρος πέφτει στους αδύνατους.

Μας κυβερνούν οι οργανωμένες μειοψηφίες των προνομιούχων. Η φωνή της πλειοψηφίας δεν ακούγεται διότι δεν είναι οργανωμένη. Μια λύση μάς απομένει: να οργανωθεί η πλειοψηφία. Αλλιώς, μας περιμένει η καταστροφή και η δραχμή, όπως ταιριάζει σε μια χώρα των δυτικών Βαλκανίων.

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_08/08/2012_491659

27 Αυγ 2012

«Αν οι Έλληνες πλήρωναν φόρους…»

24/08/2012

του Τάκη Μίχα

Η εποχή που διανύουμε στην Ελλάδα δεν θα μείνει στην ιστορία μόνο ως η εποχή της Μεγάλης Κρίσης. Θα μείνει στην ιστορία και ως η εποχή των Μεγάλων Μύθων. Έτσι λοιπόν ένας από τους μεγαλύτερους μύθους που γνωρίζει νέα άνθιση μετά τα επεισόδια της Ύδρας είναι: «Αν οι Έλληνες πλήρωναν τους φόρους τους δεν θα είχαμε τα χρέη και τα ελλείμματα πού έχουμε σήμερα». Αυτός δυστυχώς ο μύθος που αποδίδει την κρίση στην φοροδιαφυγή είναι αρκετά διαδεδομένος όχι απλά στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό. Φυσικά δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. Αυτό που ισχύει είναι το ακριβώς αντίθετο: Αν δεν υπήρχε φοροδιαφυγή στην Ελλάδα τα χρέη και τα ελλείμματα θα ήσαν ακόμη μεγαλύτερα!

Ας υποθέσουμε ότι πράγματι η φοροδιαφυγή στην Ελλάδα είναι μεγάλη. Σημαίνει αυτό ότι τα ελλείμματα θα ήταν μικρότερα αν οι πολίτες κατέβαλλαν τους φόρους που τους αντιστοιχούσαν; Ασφαλώς όχι. Τα ελλείμματα και τα δάνεια δημιουργήθηκαν για να θρέφουν τον τεράστιο και αντιπαραγωγικό δημόσιο τομέα στα πλαίσια του πελατειοκρατικού πολιτικού συστήματος. Αν τώρα όλοι οι Έλληνες πλήρωναν τους φόρους τους το μόνο το οποίο θα συνέβαινε θα ήταν ότι ο δημόσιος τομέας θα ήταν ακόμα μεγαλύτερος και οι αποδοχές του ακόμα υψηλότερες. Αν δεν υπήρχε φοροδιαφυγή οι δημόσιοι υπάλληλοι στην Ελλάδα θα άγγιζαν τα 3 εκατομμύρια, ο μέσος μισθός στις ΔΕΚΟ θα ήταν 5000 ευρώ και η ΕΡΤ δεν θα απασχολούσε απλά περισσότερους από το CNN αλλά από το CNN και το BBC από κοινού! Επίσης ο αριθμός των «αναπηρικών» συντάξεων θα ήταν τριπλάσιος από τον σημερινό ενώ συντάξεις δεν θα δικαιούντο απλά οι άγαμες κόρες αλλά και έγγαμες καθώς και τα εγγόνια και τα τρισέγγονα! Με άλλα λόγια αν δεν υπήρχε φοροδιαφυγή τα ελλείμματα και τα δάνεια θα παρέμεναν, στην καλύτερη περίπτωση στα ίδια επίπεδα με τα σημερινά. Όμως πιθανότατα θα ήσαν σε υψηλότερα επίπεδα. Διότι απλούστατα το δημόσιο θα ήταν ακόμα μεγαλύτερο από ότι είναι σήμερα με αποτέλεσμα η παραγωγικότητα και η ανταγωνιστικότητα της χώρας να βρίσκονται σε ακόμα χαμηλότερα σε σχέση με τα σημερινά επίπεδα.

Οι συνέπειες μια πράξης διαφέρουν από κοινωνία σε κοινωνία και εξαρτώνται από την ηγεμονεύουσα λογική που πρυτανεύει στον δεδομένο χώρο. Στην Δανία πχ η καταβολή του φόρου συμβάλλει σε μείωση των ελλειμμάτων. Στην Ελλάδα αντίθετα όπου η ηγεμονεύουσα λογική είναι αυτή του πελατειακού συστήματος, η καταβολή φόρου απλά σημαίνει την διεύρυνση του δημόσιου τομέα με τα ελλείμματα να παραμένουν –στην καλύτερη περίπτωση- στα ίδια υψηλά επίπεδα.

http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.8emata&id=17685

1 Αυγ 2012

"ΕΔΕΣΣΑΪΚΗ" .... συνέχεια

Αναδημοσιεύουμε το άρθρο της Εδεσσαικης της 28/7/2012 που αφορά την επιστολή διαμαρτυρίας σε άρθρο που δημοσιεύθηκε απο την συγκεκριμένη εφημερίδα στις 22.7.2012 με τίτλο «Μια Εδεσσαία... εκπρόσωπος Σκοπιανών των ΗΠΑ στην Ελλάδα»

“ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ
Σε συνέχεια του δημοσιεύματος που όπως είχαμε αναφέρει αποτελεί είδηση η οποία αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα defencenet.gr - για την εκπροσώπηση των Σκοπιανών των ΗΠΑ στην Ελλάδα απο μια Εδεσσαία, η συμπολίτισσα μας, Ευγενία Νατσουλίδου, ανακάλυψε ότι τα αρχικά Ν.Ε. συμπίπτουν μ’ αυτά που αναφέρθηκαν στο άρθρο.

Έτσι μας έστειλε απαντητική επιστολή μέσω του ηλεκτρονικού της ταχυδρομείου, το οποίο περιέχει το όνομα της και τη διεύθυνση edessavoden!

Απο εκεί και πέρα, η ίδια προκλητικά αναφέρει το γειτονικό κρατίδιο ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας», ενώ σ’ άλλη παράγραφο αυτοαναιρείται.

Τέλος, δηλώνει εκπρόσωπος «μόνο των Μακεδόνων της Ελλάδας που δηλώνουν Μακεδόνες με την εθνική/εθνοτική έννοια του όρου»!

Αν είναι έτσι, την προκαλούμε να μας πει ποιους εννοεί, για να τους βρούμε και να πάρουμε απ’ αυτούς την άποψη τους. Σε διαφορετική περίπτωση, η συγκεκριμένη κυρία, καλά θα κάνει να εκπροσωπεί μόνο τον εαυτό της.

Στην συνέχεια παρουσιάζουμε την επιστολή ως έχει:

(ακολουθεί η επιστολή της Ευγενίας Νατσουλίδου που δημοσιεύσαμε σε προηγούμενη ανάρτηση εδώ)”

Σχόλιο: το να αναφέρει κάποιος την Δημοκρατία της Μακεδονίας με το συνταγματικό της όνομα δεν είναι παράνομο ούτε προκλητικό, όταν η αναφορά δεν προέρχεται απο τον ΟΗΕ η κάποιο διεθνή οργανισμό. Άλλωστε, το γειτονικό κράτος ΔΕΝ έχει αλλάξει το όνομα του και απλά συζητάει με την Ελλάδα μια λύση στο πρόβλημα που φαίνεται να έχει ΜΟΝΟ η χώρα μας, σε αυτό το θέμα. Γι’ αυτό το λόγο, πολλοί ξένοι αξιωματούχοι αναφέρουν το όνομα Μακεδονία στις διμερείς σχέσεις τους με το γειτονικό μας κράτος, χωρίς να υπάρχει πρόβλημα. Πόσο μάλλον όταν πρόκειται για απλούς πολίτες. Αυτό που είναι απαράδεκτο, προκλητικό και προσβλητικό είναι η ονομασία «Σκόπια» για ολόκληρη την χώρα, που οι Έλληνες χρησιμοποιούν επίσημα, εντός και εκτός Ελλάδας όταν αναφέρονται στην γειτονική Δημοκρατία.

Όσον αφορά την απαίτηση του αρθρογράφου να του πούμε ποιους Μακεδόνες εκπροσωπεί η Ευγενία Νατσουλίδου, καταρχήν, του λέμε ότι αυτό το γνωρίζουν οι ίδιοι, και στη συνέχεια να του θυμίσουμε ότι η εποχή που κάποιοι ζητούσαν αυθαίρετα «δηλώσεις» απο τους πολίτες, έχει περάσει προ πολλού και για πάντα.

26 Ιουλ 2012

Στην ατζέντα Γκρούεφσκι – Μπαν Κι Μουν το ζήτημα ονομασίας της ΠΓΔΜ

Ο κ. Γκρούεφσκι, κατά τη συνάντηση με τον Μπαν Κι Μουν αναφέρθηκε και στη δημοσιοποιηθείσα από το 2009, έκθεση για την Ελλάδα της ανεξάρτητης εμπειρογνώμονα του ΟΗΕ για ζητήματα μειονοτήτων, Γκέι Μακ Ντούγκαλ, και απηύθυνε έκκληση «να εξετασθούν οι συστάσεις και οι δεσμεύσεις για τον σεβασμό των δικαιωμάτων της μακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα και των δικαιωμάτων των προσφύγων του εμφυλίου πολέμου στην Ελλάδα».
«Στο πλαίσιο αυτό, ο πρωθυπουργός τάχθηκε υπέρ της αναγνώρισης της μακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα και του σεβασμού των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων της, κυρίως εκπαιδευτικών και πολιτιστικών, καθώς και υπέρ των δικαιωμάτων των προσφύγων του εμφυλίου πολέμου στην Ελλάδα, με την επιστροφή των περιουσιών τους, τη δυνατότητα να έχουν διπλή υπηκοότητα και της ελεύθερης μετακίνησής τους», αναφέρεται στην ανακοίνωση.
Περισσότερα εδώ
 

22 Ιουλ 2012

Απάντηση σε δημοσίευμα

Άρθρο στην «Εδεσσαϊκή», 21/7/2012

Μια Εδεσσαία.... εκπρόσωπος των Σκοπιανών των ΗΠΑ στην Ελλάδα

"Σύμφωνα με δημοσίευμα, που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα www.defencenet.gr, η αποκαλούμενη «United Macedonian Diaspora» Σκοπιανή οργάνωση στις ΗΠΑ, όρισε ως εκπρόσωπο της στην Ελλάδα μια Εδεσσαία, την Ν.Ε., την οποία και παρουσιάζει ως «ακτιβίστρια».
Η φιλοσκοπιανή προπαγάνδα, συνεχίζει και απλώνει τα πλοκάμια της και όπως αναφέρει δημοσίευμα «η ενέργεια αυτή σηματοδοτεί και το ρήγμα με το φιλοσκοπιανό Ουράνιο Τόξο».
Ακόμη, αναφέρει ότι ο πρόεδρος αυτής της οργάνωσης διατηρεί άριστες σχέσεις με το τουρκικό λόμπι των ΗΠΑ."

Εδώ, η επιστολή που στάλθηκε σήμερα στην εφημερίδα, με e-mail

Αποστολή: Κυριακή, 22 Ιουλίου 2012 9:17 πμ
Θέμα: Άρθρο στην Εδεσσαϊκη 21/7/2012
Στο φίλο αρ. 2552 της εφημερίδας σας «Εδεσσαϊκη», με ημερομηνία 21 Ιουλίου 2012, υπάρχει άρθρο στην σελίδα 3 που αναφέρεται σε Εδεσσαία εκπρόσωπο της οργάνωσης United Macedonian Diaspora (UMD), με αρχικά του ονόματος της Ν.Ε.
Επειδή τυχαίνει τα αρχικά του ονόματος μου (Νατσουλίδου Ευγενία) να συμπίπτουν με αυτά που αναφέρονται στο άρθρο και το γεγονός ότι όντως είμαι η μοναδική Εδεσσαία εκπρόσωπος της προαναφερόμενης οργάνωσης των ΗΠΑ, σας παρακαλώ πολύ να δημοσιεύσετε στην εφημερίδας σας, το συντομότερο δυνατό, διορθωτικό σχόλιο στην ίδια θέση και με τα ίδια στοιχεία γραμματοσειράς του τίτλο του άρθρου σας, διότι ψευδώς και με προσβλητικό τρόπο προς το πρόσωπο μου, αυτό με παρουσιάζει ως εκπρόσωπο των Σκοπιανών των ΗΠΑ.
Σας πληροφορώ ότι είμαι εκπρόσωπος μόνο των Μακεδόνων της Ελλάδας που δηλώνουν Μακεδόνες με την εθνική/εθνοτική έννοια του όρου και όχι των κατοίκων, γενικώς, της πόλης των Σκοπίων, πρωτεύουσας της γειτονικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας, όπως υπονοείτε.
Σε αντίθετη περίπτωση, επιφυλάσσομαι για κάθε νόμιμο δικαίωμα μου.
Με τιμή,
Νατσουλίδου Ευγενία

21 Ιουλ 2012

Γιορτή του Ιλιντεν 2012

Ολοκληρώθηκε και φέτος το διήμερο εκδηλώσεων στην Οβτσάρανι Λέρινσκο/Μελίτη Φλώρινας για τον εορτασμό του Ιλιντεν. Η συμμετοχή των Μακεδόνων ήταν μεγάλη, όπως πάντα, και γιόρτασαν με πολύ κέφι. Κατά το διήμερο αυτό, Μακεδόνες απο τα τέσσερα κομμάτια της Μακεδονίας αλλά και τη Διασπορά, είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν, να χορέψουν και να τραγουδήσουν, μαζί.

Και του χρόνου, με υγεία!


13 Ιουλ 2012

Ελληνομακεδονικά και Μακεδονικά γλέντια!

Οι Ελληνομακεδόνες «γλεντούν» σήμερα στην Σιταριά Φλώρινας με κουτσουρεμένη την μακεδονική παράδοση και πολιτισμό! Δέχονται την μακεδονική μουσική και τους μακεδονικούς χορούς αλλά όχι τα μακεδονικά τραγούδια.

Ζορίζονται, οι Ελληνομακεδόνες να διασκεδάσουν 100% μακεδονικά!


Αντίθετα, οι Μακεδόνες αγαπούν την μακεδονική παράδοση και ειδικότερα τα πανέμορφα τραγούδια της, στην μητρική γλώσσα τους, όπως το παρακάτω.

ПРОКЛЕТИ БИЛЕ ШПИУНИ
ШТО МЕ КЛАДОЈА ПУСИЈА
ШТО МЕ КЛАДОЈА ПУСИЈА
НА ДРЕНОНСКАТА КЛИСУРА
КАТИЛИ КЛЕТИ ШПИУНИ
... ДЕЊЕ И НОЌЕ ЧЕКАЈА
ДЕЊЕ И НОЌЕ ЧЕКАЈА
НАЈСЕТНЕ МИ ДОЧЕКАЈА
ЕТЕ ГО ПЕРЕ КАЈ ИДЕ
НА КОЊА СО КИРАЈЏИЈА
НА КОЊА СО КИРАЈЏИЈА
БЕЗ ПУШКА И БЕЗ ДРУЖИНА
ШПИУНИ ПУШКИ ГРМЕА
ЛЈУТО ГО ПЕРЕ РАНИЈА
ЗАГИНА ПЕРЕ ВОЈВОДА
ЗА ЖАЛНА МАКЕДОНИЈА

Οι Μακεδόνες, επίσης, γλεντούν με την ψυχή τους σε κάθε αντάμωμα, πανηγύρι, γιορτή η χορό!


7 Ιουλ 2012

Συνέντευξη στην εφημερίδα Dnevnik

Ευγενία Νατσουλίδου, εκπρόσωπος της UMD στην Ελλάδα

Η Εφορία στην Έδεσσα εμπόδισε την εκμάθηση της μακεδονικής γλώσσας

Η οικονομική κρίση στην Ελλάδα δεν συνέβη μόνο λόγω της τεράστιας αύξησης των δαπανών, αλλά και λογω της έλλειψης δημοκρατίας και σύγχρονων ευρωπαϊκών αντιλήψεων στη χώρα, λέει η Ευγενία Νατσουλιδου, πρόσφατα εκλεγμένη εκπρόσωπος της Ηνωμένης Μακεδονικής Διασποράς (UMD) στην Ελλάδα και ακτιβίστρια της οργάνωσης Μορφωτική και Πολιτιστική Κίνηση Έδεσσας. Η Νατσουλιδου, γνωστή στα κοινωνικά δίκτυα ως Vodenka, είπε ότι ως εκπρόσωπος της Ε.Μ.Δ. θα προσπαθήσει να επηρεάσει ώστε να αυξηθεί η φωνή των Μακεδόνων στην Ελλάδα, να μην φοβούνται να μάθουν την μακεδονική γλώσσα, τα τραγούδια και τα έθιμα.

Ποιες θα είναι οι βασικές σας δραστηριότητες ως εκπρόσωπος της UMD στην Ελλάδα;

- Η κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Μακεδόνων στην Ελλάδα είναι πολύ κακή. Για παράδειγμα, γιατί μόνο στα μακεδονικά χωριά, σε αυτή την περίοδο κρίσης, όσοι θέλουν να πουλήσουν κάποια περιουσία τους δεν δικαιούνται να το πράξουν, επειδή το κράτος δεν τους αναγνωρίζει τίτλους κυριότητας. Αυτό το πρόβλημα συμβαίνει μόνο στους Μακεδόνες, και όχι μόνο στα παιδιά-πρόσφυγες (του εμφυλίου), το οποίο είναι φοβερό. Τα χωράφια μπορούν να τα καλλιεργούν, αλλά δεν μπορούν να αποδείξουν ότι είναι δικά τους, δεν μπορούν να κτίσουν στην ιδιοκτησία τους, δεν παίρνουν την άδεια. Γι 'αυτό, έχω ένα προσωπικό παράδειγμα με τη γη όπου η οικογένειά μου καλλιεργούσε αμπέλια. Οι άνθρωποι εξακολουθούν να φοβούνται επειδή δεν υπάρχει δημοκρατία στη χώρα. Η κρίση δεν συνέβη μόνο λόγω των ανεξέλεγκτων δαπανών και όσα χρήματα και αν δίνει η Ευρώπη, το φαινόμενο αυτό θα παραμείνει!

Αναφέρεται ότι υπάρχουν απειλές όχι μόνο από τους εξτρεμιστές, αλλά και από τα πολιτικά κόμματα. Για ποιες απειλές μιλούν;

- Σχεδόν όλα τα πολιτικά κόμματα στην Ελλάδα έχουν εθνικιστικές ιδέες που δεν διαφέρουν από αυτές της Χρυσής Αυγής. Δεν μας απειλούν ανοιχτά, αλλά κάθε φορά που προσπαθούμε να κάνουμε κάτι, αυτοί, μέσω των media, το παρουσιάζουν κάτω απο ένα αρνητικό φως. Αυτό το σύστημα είναι ισχυρό, ακόμη και ο Συνήγορος του Πολίτη δεν ανταποκρίνεται στις καταγγελίες μας. Όταν κάνουμε προσφυγή για κάποιο πρόβλημα σε ένα υπουργείο ή στο δήμο, συνήθως δεν παίρνουμε απάντηση.

Απίθανο ότι η κατάσταση θα βελτιωθεί με τον Αντώνη Σαμαρά ως πρωθυπουργό.

- Λάθος είναι που συχνά το πρόβλημα το εξατομικεύουμε. Δεν έχει σημασία αν είναι ο Παπανδρέου ή ο Σαμαράς, το πρόβλημα έγκειται στο σύστημα. Μάταια συζητούμε αν ο ένας ήταν καλύτερος από τον άλλον.

Πριν λίγα χρόνια η οργάνωση σας είχε ανακοινώσει το άνοιγμα σχολείου για την μακεδονική γλώσσα. Τι συνέβη σε αυτή την πρωτοβουλία;

- Το σχέδιο για τη μελέτη της γλώσσας ξεκίνησε πριν από τρία χρόνια. Υπήρξε μεγάλο ενδιαφέρον από τους νέους, αλλά το έργο αρχικώς σταμάτησε από την Εφορία στην Έδεσσα, η οποία απαγόρευσε να γίνονται μαθήματα επειδή τα θεώρησε παράνομα. Μας είπαν ότι τα μαθήματα δεν μπορούσαν να είναι δωρεάν και μας κάλεσαν επανειλημμένα να υπογράψουμε μια δήλωση ότι κανένας δεν τα χρηματοδοτούσε. Προσωπικά, ήταν σαν απειλή ότι θα είχα προβλήματα. Ωστόσο, οι απειλές δεν είναι ο λόγος για την αποτυχία του σχεδίου, διότι δεν φοβάμαι, δεν είμαι δημόσιος υπάλληλος, και δεν υπάρχει τρόπος για εκβιασμό. Το πρόβλημα είναι ότι δεν έχουμε κανέναν δάσκαλο μακεδονικής γλώσσας αλλά θα επιδιώξουμε μια λύση για την υλοποίηση αυτής της ιδέας.

http://www.dnevnik.com.mk/default.asp?ItemID=CAE078130B69204DB63329A442A6BBA8

26 Ιουν 2012

Η UMD διορίζει την πρώτη αντιπρόσωπο για την Ελλάδα, στην Αιγαιάτικη Μακεδονία

H Ηνωμένη Μακεδονική Διασπορά (UMD), είναι περήφανη για την ανακοίνωση της πρώτης επίσημης αντιπροσώπου της στην Ελλάδα, στη Μακεδονία του Αιγαίου. Η Ευγενία "Evgenija" Νατσουλίδου, ακτιβίστρια εδώ και πολύ καιρό και συνιδρυτής της Μορφωτικής και Πολιτιστικής Κίνησης Έδεσσας (Voden), ορίστηκε με ομόφωνη ψηφοφορία του Διοικητικού Συμβουλίου της UMD .

«Η επέκταση των ενεργειών για τα ανθρώπινα δικαιώματα μας σε χώρες που γειτνιάζουν με τη Δημοκρατία της Μακεδονίας, που φιλοξενούν σημαντικό πληθυσμό εθνικά Μακεδόνων, αποτελεί ένα ουσιαστικό βήμα για την UMD. Δεν είναι απλά μόνο η περιοχή απ‘ όπου κατάγονται πολλά από τα μέλη μας, αλλά είναι επίσης όπου ο Μακεδονικός πολιτισμός και η πολιτιστική κληρονομιά υφίσταται την μεγαλύτερη απειλή», δήλωσε ο Πρόεδρος του Δ.Σ. της UMD Stojan Nikolov. "Το πάθος της Ευγενίας για τα ανθρώπινα δικαιώματα των Μακεδόνων μας εμπνέει, κάνοντάς ευνόητη την επιλογή της για το σημαντικό αυτό ρόλο, που είναι το πρώτο στο είδος του."

Η Νατσουλίδου γεννήθηκε στην πόλη της Έδεσσας (Voden), Ελλάδα, το 1955 και μετακόμισε στο Τορίνο, στην Ιταλία, στην ηλικία των 9 ετών. Εκεί σπούδασε διαχείριση ξενοδοχείων, πριν την επιστροφή της στην πατρίδα, την Έδεσσα/ Voden το 1974, μετά την πτώση του καθεστώτος της χούντας. Εργάστηκε για διάφορα ξενοδοχεία στην Κέρκυρα και στη Χαλκιδική πριν μετακομίσει στο Σικάγο, στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 1979. Αργότερα, θα επιστρέψει στην Ελλάδα, και θα συνεχίσει την καριέρα της στην ξενοδοχειακή διαχείριση, στη Μύκονο και τη Ρόδο.

"Το 1991, άρχισα να συνειδητοποιώ πλήρως πόσο επικίνδυνη ήταν η κατάσταση για τους Μακεδόνες στην Ελλάδα, όταν η ελληνική κυβέρνηση αρνήθηκε την αναγνώριση της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, και σχεδίασε μια τεράστια έγερση ενός φανατικού αντί-Μακεδονισμου στην ελληνική κοινωνία», δήλωσε η Νατσουλίδου. "Όπως και πολλοί Μακεδόνες της ηλικίας μου στην Ελλάδα, είχα άγνοια σε μεγάλο βαθμό για τις θηριωδίες που διαπράχθηκαν από το ελληνικό κράτος εναντίον του λαού μας, γιατί οι πρεσβύτεροι δεν μας μιλήσουν γι 'αυτό, και τα επίσημα ελληνικά σχολικά βιβλία διδάσκουν μια εντελώς διαστρεβλωμένη ιστορία όσον αφορά την Μακεδονία ... όχι μόνο την ιστορία των αρχαίων χρόνων, αλλά κυρίως την ιστορία του 20ου αιώνα. "

Στα επόμενα χρόνια, η Νατσουλίδου θα μάθει πολύ περισσότερα για την πραγματική κληρονομιά της. Σφυρηλάτησε φιλίες με άλλους Μακεδόνες από όλη την περιοχή της Αιγαίατικης (στην Ελλάδα), από του Πίριν (στη Βουλγαρία), από την Μάλα Πρέσπα / Γκόλο Μπρντο (στην Αλβανία), καθώς και από την ανεξάρτητη Δημοκρατία της Μακεδονίας.

"Το 2006, άρχισα να παρακολουθώ απο κοντά τις δραστηριότητες της UMD, καθώς αυτές προωθούσαν των αγώνα μας με πολύ θετικό τρόπο. Οι προσπάθειές τους βοήθησαν να μας εμπνεύσουν για να δημιουργηθεί η Μορφωτική και Πολιτιστική Κίνηση Έδεσσας (ECME). Οι πολιτιστικές δραστηριότητες μας πραγματοποιήθηκαν με τη γενναιόδωρη υποστήριξη του Jim Daikos ( μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της UMD) , και πολλών συμπολιτών του, Μακεδόνες πατριώτες του Τορόντο, Καναδά. Αυτές οι δραστηριότητες συμπεριλαμβάνουν το περιοδικό Zadruga, την οργάνωση μουσικοχορευτικών εκδηλώσεων, το Voden Makedonsko Radio στο Διαδίκτυο, καθώς και μεταφράσεις πολλών σημαντικών μακεδονικών βιβλίων. Πρόσφατα, έχουμε εργαστεί μαζί για την δημοσίευση του «Το μήνυμα του Ντόπιου», ενός βιβλίου για την επέτειο των 100 χρόνων της βίαιης προσάρτησης στην Ελλάδα του Μακεδονικού εδάφους το 1913, το οποίο έχουμε αρχίσει να διανέμουμε δωρεάν σε όλη τη χώρα», πρόσθεσε η Νατσουλίδου.

Όταν ρωτήθηκε σχετικά με την κατάσταση των ακτιβιστών για τα ανθρώπινα δικαιώματα στη σύγχρονη Ελλάδα, είπε: "Φυσικά, οι συνθήκες κάτω απο τις οποίες λειτουργούμε δεν είναι εύκολες. Συνεχίζουμε να λαμβάνουν απειλές, όχι μόνο από ιδιώτες εξτρεμιστές, αλλά και από ενεργούς παράγοντες των μεγάλων πολιτικών κομμάτων, οι οποίοι μας θεωρούν σαν ένα "ξένο σώμα" που ρυπαίνει την ελληνική κοινωνία. Από την εποχή του Ελληνικού Εμφύλιου Πόλεμου, οι άνθρωποι μας έχουν ανατραφεί σε μια κουλτούρα του φόβου επιχορηγούμενη από το κράτος . Ως εκ τούτου, η μεγαλύτερη πρόκληση είναι να πείσουμε τους δικούς μας ανθρώπους να δηλώνουν ελεύθερα ως Μακεδόνες. Ευτυχώς, βλέπουμε πολλά ενθαρρυντικά σημάδια, καθώς όλο και περισσότεροι άνθρωποι μας συμμετέχουν ενεργά, συμπεριλαμβανομένων των νεότερων γενεών."

http://umdiaspora.org/content/view/669/1/

12 Ιουν 2012

Το Τρίλημμα που δεν είναι Τρίλιζα

12/06/2012










του Γρηγόρη Ν. Βαλλιανάτου


Μου είναι αδύνατο να πιστέψω πως το μέλλον μας εξαρτάται από δύο τύπους που στην κατάσταση που βρισκόμαστε, δεν μπορούν να συμφωνήσουν σε ένα ουσιαστικό ντιμπέιτ! Η Νέα Δημοκρατία δεν μπορεί!

Καλείται να κάνει τις σαρωτικές μεταρρυθμίσεις που χρειάζεται η χώρα σε θέματα φορολογίας, εργασιακών σχέσεων, περιβάλλοντος για επενδύσεις, μηχανοργάνωσης, γραφειοκρατίας, αποκρατικοποιήσεων, αλλά και ελευθερίας σε θέματα ατομικών δικαιωμάτων, που απέδειξε ακόμη και μέσα στην κρίση πως δεν μπορεί. Δεν μπορεί γιατί για πολλά χρόνια δέθηκε με όσους διόρισε και με όσους μοιράστηκε και τώρα δεν μπορεί να τους στενοχωρήσει! Τόσο απλά. Τα όσα στελέχη της διατηρούν ακόμη μια καθαρή ματιά σε θέματα ελεύθερης αγοράς και ελευθεριών, καταδυναστεύονται από τη γνωστή και ισοπεδωτική νομενκλατούρα που καθηλώνει το κόμμα στα ίδια και στα φθαρμένα. Δεν κινείται μια χώρα στο Ευρωπαϊκό και διεθνές επίπεδο, με σύνθημα Πατρίς Θρησκεία Οικογένεια, απλά γιατί πατρίδα είναι πλέον ένας τόπος συνάντησης ανθρώπων, χωρίς διακρίσεις, όπου οι κάτοικοί του διαλέγουν ελεύθερα και ζουν τον τρόπο ζωής τους που δεν προσβάλλει τους άλλους, γιατί θρησκείες υπάρχουν πολλές αλλά και οι άνθρωποι ζουν και χωρίς αυτές, γιατί στο δικαίωμα στην άσκηση της θρησκείας, το κράτος δεν κάνει διακρίσεις αλλά εξασφαλίζει την ελεύθερη κυκλοφορία των ιδεών, και γιατί οικογένεια είναι σήμερα άνθρωποι που ζουν μαζί γιατί έτσι θέλουν οι ίδιοι όχι το περιβάλλον, και κανονίζουν τις σχέσεις τους σύμφωνα με τη θέλησή τους αλλά και το νόμο. Η ΝΔ είναι ένα συντηρητικό κόμμα που δεν ανταποκρίνεται στις ανάγκες ενός σύγχρονου κράτους στην Ευρώπη,

Ο Σύριζα δεν θέλει. Δεν θα πρέπει να προσεγγίζουμε το φαινόμενο Σύριζα με αφέλεια. Ο Σύριζα αποτελεί στις μέρες μας χωνευτήρι ατόμων με κοινωνικές ευαισθησίες κατ αρχήν, αλλά και βαθύτατων συντεχνιακών λογικών και συμπεριφορών. Αν ο Σ δεν είχε τον πρώτο λόγο στην πολιτική διακυβέρνηση της χώρας στα τελευταία τριάντα χρόνια, δεν συνέβη το ίδιο στους χώρους της Εκπαίδευσης, της Τέχνης και του Πολιτισμού. Τα χάλια μας στους χώρους αυτούς, οφείλονται στην παντελή αδιαφορία της Αριστεράς για την ανάπτυξη στην παγκοσμιοποιημένη αγορά αγαθών και υπηρεσιών, και στην ασυλία που τους παρείχε η δεξιά στους χώρους αυτούς, καθόσον η δεξιά παραμένει καθηλωμένη στο γνωστό αφελές τρίπτυχο της επιτυχίας!

Αλλά το μεγάλο πρόβλημα της Αριστεράς στή σύγχρονη Ελλάδα παραμένει η αδυναμία της να κατανοήσει πώς οι χώρες αναπτύσσονται στο σύγχρονο κόσμο με τη διοργάνωση των αγορών τους. Έτσι η Αριστερά προδίδεται ακόμη και στους παραδοσιακούς χώρους επιρροής της όπως την εργασία και τις κοινωνικές ελευθερίες καθώς δεν μπορεί να χρηματοδοτήσει τα όνειρά της αφ ενός, και δεν έχει να επιδείξει ανάλογα επιτυχημένα παραδείγματα ελευθεριών στις χώρες όπου επικράτησε αφ ετέρου. Ο Σ θα αλλάξει πολιτική. Θα διαπραγματευθεί ένα νεό μνημόνιο γιατί ξέρει πως δεν θα αυτοκτονήσει τη χώρα! Ετσι κι αλλιώς το παρόν μνημόνιο έχει αχρηστευθεί απο την αναποτελεσματικότητα των κυβερνήσεών μας να το τηρήσουν στην ολότητά του αλλά και απο τις μεγάλες καθυστερήσεις στην τήρηση των συμφωνηθέντων στόχων λόγω αλεπάλληλων εκλογών. Το εαν το νέο μνημόνιο θα είναι "καλύτερο" απ αυτά που είδαμε κανείς δεν το γνωρίζει!

Η Δημιουργία ξανά, Δράση, Φιλελεύθερη Συμμαχία, είναι ένας ενδιαφέρων μικρόκοσμος που καλείται να παίξει ένα αποφασιστικό ρόλο στα πράγματα σήμερα. Καλείται, γιατί οι συνιστώσες της έχουν τα στοιχεία αυτά, να διευκολύνει την αδυναμία της ΝΔ να απεμπλακεί από τις εξαρτήσεις της με το παλιό κράτος, αλλά και να επισημάνει στον Σ τρόπους σύμφωνα με τους οποίους, η κοινωνική του ευαισθησία γίνεται πραγματικότητα. Όχι με συνθήματα και ευχές, αλλά με συγκεκριμένα συγκρίσιμα και μετρήσιμα μέτρα που ελήφθησαν και έφεραν αποτέλεσμα σε άλλες χώρες κοντά η μακριά μας.

Ο δικός μας συνασπισμός είναι υπέρ ενός αποτελεσματικού κράτους. Εμείς το θέλουμε μικρό, χωρίς γραφειοκρατίες, χωρίς ρόλο επιχειρηματία, σε ρόλο αδέκαστου ρυθμιστή των κανόνων της ελεύθερης αγοράς αγαθών και υπηρεσιών Εμείς θέλουμε μεταρρυθμίσεις παντού. Και είναι ακριβώς αυτό που συνεισφέρουμε σε καθένα απ τους δυό τους. Απόψεις για τη δυνατότητα του καθενός να ανοίγει μια δουλειά γρήγορα κι απλά. Απόψεις για την αξιολόγηση κάθε επιχείρησης δημόσιας ή ιδιωτικής. Απόψεις για τη λειτουργία ενός ελαστικού εργασιακού που θα μας επιτρέψει να προσελκύσουμε επενδύσεις και δουλειά για όλους λαμβάνοντας υπόψη το τί μπορούμε να παράγουμε και να εξάγουμε. Προτάσεις για βασική σύνταξη και υγειονομική περίθαλψη γιά όλους χωρίς εισφορές από αύριο!!

Εμείς μιλάμε για διαχωρισμό του κράτους απ τις εκκλησίες, για αντιμετώπιση του προβλήματος των "ναρκωτικών" χωρίς τη διάθεση καταστολής που το μόνο που φέρνει είναι εκμετάλλευση και θανάτους. Την θέσπιση επαγγελματικού στρατού και την κατάργηση της υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας, αλλά και το σεβασμό των μειονοτήτων σύμφωνα με τις διεθνείς μας υποχρεώσεις αλλά και τις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Δυνατότητα για όλους που επιθυμούν να σπουδάζουν σε εκπαιδευτικό ίδρυμα της επιλογής τους με τα κατάλληλα εφόδια. Φιλικές σχέσεις με τους γείτονές μας γιατί πρέπει να κάτσουμε να λύσουμε θέματα που εκκρεμούν για πολλές δεκαετίες και που αν ρυθμίζαμε θα άλλαζε η ζωή της Μεσογείου ολόκληρης. Πρόσβαση για όλους στις υπηρεσίες Υγείας δημόσιες ή ιδιωτικές.
Εμείς ξέρουμε καλά το Μεταναστευτικό και δεν λέμε ψέματα ή αφέλειες.Θέλουμε να αποσυμπιέσουμε άμεσα τις πόλεις απ τον τεράστιο αριθμό άγνωστων και δυστυχισμένων ανθρώπων που ήρθαν εδώ είτε στο δρόμο τους για χώρες της λοιπής Ευρώπης είτε κυνηγημένοι απ τον πόλεμο τις καταστροφές τα βασανιστήρια και τις διακρίσεις. Επειδή ο αριθμός τους είναι και μεγάλος και άγνωστος(!), θα πρέπει να ξεκινήσει τώρα η προσπάθεια συνεννόησης με τις χώρες προέλευσής τους, με τα κράτη της ΕΕ για αναλογική παρουσία τους αλλά και συνεργασίας με τις εδώ κοινότητές τους για την ενσωμάτωση αυτών που γίνονται έλληνες πολίτες. Στο διάστημα της προετοιμασίας και της εξόδου των θα παραμένουν σε ανοιχτά κέντρα φιλοξενίας που μας πληρώνει η ΕΕ.Θα ενημερώσουμε όλους τους μετανάστες για τις δυνατότητες εθελοντικού επαναπατρισμού τους όπως προβλέπουν τα προγράμματα του Διεθνούς Οργανισμού Μετανάστευσης.

Η επομένη των εκλογών, είναι ένας άλλος κόσμος. Είτε θα κάνει κυβέρνηση η ΝΔ, για να διαπιστώσει πολύ σύντομα πως δεν μπορεί να εφαρμόσει μεταρρυθμίσεις βαθειές χωρίς να διαλυθεί, είτε θα κάνει κυβέρνηση ο Σ, με νέο μνημόνιο που θα τεντώσει τα νεύρα των δανειστών μας, και θα προκαλέσει τη ρήξη του κόμματος στη μάχη για την επικράτηση της κοινής ή της αριστερής λογικής!! Στις εκλογές που έρχονται δεν θα ψηφίσω αυτούς που μας έφεραν εδώ για να μας βγάλουν απο δώ! Στις εκλογές που έρχονται δεν θα ψηφίσω αυτούς που έχουν κοινωνικές ευαισθησίες αλλά δεν βλέπουν πώς αυτές πραγματοποιούνται στα 2012 σε άλλες χώρες που πέτυχαν!
Η Δημιουργία ξανά, είναι μιά δύσκολη συνεργασία γιατί είναι συνεργασία πολιτών που συμφωνούν σε κάποια και διαφωνούν σε κάποια άλλα. Συμφωνούμε όμως πως οι λύσεις που προτείνουμε δεν περιέχουν βαρίδια και υποχρεώσεις προς τρίτους, έχουν δοκιμαστεί με επιτυχία αλλού και είναι λύσεις κοινής λογικής.

Ενα τρίλημμα που δεν είναι Τρίλιζα!

Καλό βόλι!

*Ο Γρηγόρης Ν. Βαλλιανάτος είναι υποψήφιος στην Α Αθήνας με την ΔΡΑΣΗ-ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΞΑΝΑ!


10 Ιουν 2012

ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ - МАКЕДОНЦИ - MACEDONIANS




Μακεδόνες απο την Ελλάδα (Βαμβακόφυτο Σερρών), την Βουλγαρία (Σαντάνσκι) και την Δημ. της Μακεδονίας (Σέκιρνικ-Στρούμιτσα) χορεύουν όλοι μαζί παραδοσιακό μακεδονικό χορό, σε εκδήλωση στο Σαντάνσκι - Βουλγαρία.

Εμείς οι Μακεδόνες έτσι την εννοούμε την ενωμένη Μακεδονία! Μέσα απο τον κοινό πολιτισμό, κοινή γλώσσα και παράδοση. Γιατί να αλλάξουν τα σύνορα, αφού έχουν πέσει?

9 Ιουν 2012

"Άρνισσα: Άνανδροι βεβήλωσαν το μνημείο της ποντιακής γενοκτονίας"

http://www.karatzova.com/index.php?option=com_content&view=article&id=8537%3A2012-06-07-10-20-11&catid=59%3A2011-08-18-08-43-25&Itemid=128See More

Αγαπητοί φίλοι Πόντιοι της Πέλλας, όταν υπάρχουν ανισότητες σε μια κοινωνία όπου απο την μια πλευρά έχουμε τους δοξασμένους Πόντιος και απο την άλλη τους καταραμένους Ντόπιους, αυτά τα φαινόμενα δυστυχώς θα υπάρχουν. Η βία (και ψυχολογική) ...γεννά βία, αυτό είναι γνωστό.
Τα μνημεία απο μόνα τους δεν είναι το πρόβλημα, αλλά όταν εσείς οι ίδιοι αρνείστε στους γηγενείς Μακεδόνες να τιμούν και αυτοί τα δικά τους ιστορικά πρόσωπα και γεγονότα, λες και αυτοί είναι πιο ξένοι απο τους ξένους στην Μακεδονία, τι περιμένετε;
Όχι, δεν καταδικάζω τον βανδαλισμό, γιατί τον θεωρώ πράξη διαμαρτυρίας!
Το επόμενο μνημείο που θα στηθεί στην Αρνησσα ας είναι της συντοπίτισσας σας Μίρκας Γκίνοβα, θύμα του ελληνικού εθνο-φασισμού. Αγωνιζόταν ως Μακεδόνισσα υπέρ της ισότητας και της ελευθερίας για όλους τους πολίτες, μαζί με τους Έλληνες συντρόφους της του Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδας (και όχι ξένου!)

8 Ιουν 2012

TAS TV Press - ΣΚΛΗΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΑΜΠΕΛΕΙΩΝ

TAS TV Press - ΣΚΛΗΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΑΜΠΕΛΕΙΩΝ

Κρίμα, να αναγκάζονται Μακεδονικοί πολιτιστικοί σύλλογοι της Ελλάδας να ‘απολογούνται’ για τις δραστηριότητες τους, σε όποιον να’ ναι! Μόνο φασιστικά στοιχεία της κοινωνίας μας προσπαθούν να επιβάλλουν την όποια πολιτική τους άποψη σε άλλους και ειδικότερα σε ανθρώπους που ασχολούνται με την παράδοση και τον πολιτισμό του τόπου τους! Μήπως, τελικά αυτό είναι που ενοχλεί περισσότερο, μερικούς, και όχι καθαυτή η συμμετοχή τους σε εκδήλωση στην Βουλγαρία; Λέω, μήπως;;;


Περισσότερα εδώ
 

Και για τους Μακεδόνες, έφαγες τα χαστούκια, Λιάνα!



Όταν τα «παλικάρια» της Χρυσής Αυγής απειλούσαν και τρομοκρατούσαν τους γηγενείς Μακεδόνες στις πόλεις και στα χωριά μας στην Μακεδονία, δεν διαμαρτυρήθηκε κανείς (πολιτικός, δημοσιογράφος, κόμμα η οργανισμός), ποτέ. Κάποτε οι Μακεδόνες στήριξαν το ΚΚΕ γιατί πρέσβευε την ατομική ελευθερία, τα δικαιώματα των γυναικών, την ισότητα, κτλ και προπαντός, αναγνώριζε τους Μακεδόνες ως ξεχωριστό έθνος και το δικαίωμα του στην αυτοδιάθεση. Μετά, όρχησε να τους αποκαλεί Σλαβομακεδόνες, μέχρι που σήμερα αρνείται εντελώς το δικαίωμα τους στον εθνικό αυτοπροσδιορισμό.

Και το ΚΚΕ είναι υπεύθυνο για την εξάπλωση του νέο-ναζισμού στην Ελλάδα, με το να υιοθέτει ακραίες εθνικιστικές θέσεις και εθνικές ‘κόκκινες γραμμές’....

7 Ιουν 2012

Επιστολή Θ.Τζήμερου-Στ. Μάνου προς τους πολιτικούς αρχηγούς

Αθήνα, 6 Ιουνίου 2012
Προς τους πολιτικούς αρχηγούς:

1. κ. Αντώνη Σαμαρά, Πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας

2. κ. Ευάγγελο Βενιζέλο, Πρόεδρο του ΠΑ.ΣΟ.Κ.

3. κ. Φώτη Κουβέλη, Πρόεδρο της ΔΗΜ.ΑΡ.

Γνωστοποίηση:
... 1. κ. Κάρολο Παπούλια, Πρόεδρο της Δημοκρατίας



Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε,

Η θέληση του ελληνικού λαού, όπως αποτυπώθηκε στο αποτέλεσμα των πρόσφατων εκλογών, είναι να δημιουργηθεί πολυκομματική κυβέρνηση. Ο πολιτικός κόσμος δεν έχει αναπτύξει κουλτούρα συνεργασιών, καθώς μέχρι σήμερα, τα κόμματα εξουσίας επεδίωκαν, σε κάθε εκλογική αναμέτρηση, την αυτοδυναμία, χρησιμοποιώντας και τον εκλογικό νόμο ως εφαλτήριο σ’ αυτή τους την προσπάθεια.

Όμως, καθώς η ακυβερνησία είναι ολέθρια για τον τόπο, είναι επιτακτική ανάγκη οι πολιτικές δυνάμεις που έχουν σαφή ευρωπαϊκή προοπτική να συμφωνήσουν σε ένα κοινό μεταρρυθμιστικό σχέδιο το οποίο θα αρχίσει να εφαρμόζεται από το πρωί της 18ης Ιουνίου. Οι πολίτες έχουν δικαίωμα να γνωρίζουν ποιοι σκοπεύουν να συνεργαστούν με ποιους και κάτω από ποιες προϋποθέσεις.

Με αυτόν τον στόχο, σας στέλνουμε ένα σχέδιο 14 σημείων που θα πρέπει να ψηφιστούν το αργότερο μέχρι το τέλος Ιουνίου και περιλαμβάνουν όσα, κατά την γνώμη μας, χρήζουν άμεσης εφαρμογής και 4 θέσεων προς δημόσια συζήτηση. Θα σας παρακαλούσαμε να απαντήσετε. Καθώς είναι σχεδόν βέβαιο ότι η «δημιουργία, ξανά» θα εκπροσωπείται στην επόμενη Βουλή, διαβεβαιώνουμε και εσάς και τους ψηφοφόρους ότι θα δώσουμε ψήφο εμπιστοσύνης και ενδεχομένως να συμμετάσχουμε σε μια κυβέρνηση συνεργασίας που θα κρατήσει την Ελλάδα στη ζώνη του ευρώ. Θεωρούμε όμως ότι για να επιτευχθεί αυτό δεν αρκούν οι διακηρύξεις, αλλά η ανάληψη συγκεκριμένων μεταρρυθμιστικών πρωτοβουλιών, οι οποίες θα συναντήσουν έντονες αντιδράσεις από τον «σκληρό» κρατικοδίαιτο πυρήνα των ίδιων σας των κομμάτων. Πώς σκοπεύετε να τις αντιμετωπίσετε; Είστε διατεθειμένοι να προχωρήσετε στις βαθιές τομές εκσυγχρονισμού, που περιλαμβάνουν ακόμα και αναθεώρηση του Συντάγματος;

Πιστεύουμε ότι το «πολιτικό παιχνίδι» πρέπει να παίζεται με «ανοιχτά χαρτιά». Σας καλούμε να υιοθετήσετε αυτή την πρακτική, από τώρα.

1. Συμφωνείτε με τη δέσμευση για έναν απλό, σαφή, φορολογικό νόμο με ενιαίο συντελεστή για όλες τις δραστηριότητες, ανταγωνιστικό των γειτόνων μας, ο οποίος θα παραμείνει σταθερός τουλάχιστον μέχρι το τέλος της 4ετίας;
2. Συμφωνείτε με την κατάργηση του Κώδικα Βιβλίων και Στοιχείων;
3. Συμφωνείτε με την πλήρη μηχανοργάνωση του Δημοσίου και με την καθιέρωση των ηλεκτρονικών εγγράφων στη Δημόσια Διοίκηση και στις συναλλαγές του πολίτη με αυτήν;
4. Συμφωνείτε με την άτεγκτη εφαρμογή του νόμου (σύλληψη και αυτόφωρο) σε περίπτωση που κομματικοί «ακτιβιστές» διαπράττουν παράνομες πράξεις (κλείσιμο δρόμων ή λιμανιών, απαγόρευση απόπλου πλοίων, αποκλεισμός χώρων εργασίας κ.λ.π.)
5. Συμφωνείτε στο πλήρες, χωρίς «παράθυρα», άνοιγμα όλων των επαγγελμάτων και στη δυνατότητα κάθε πολίτη που έχει τα νόμιμα προσόντα να τα εξασκεί;
6. Συμφωνείτε στην αλλαγή των σχέσεων Πολιτείας – Πολίτη με την καθιέρωση της Υπεύθυνης Δήλωσης του πολίτη (ότι τήρησε τις προδιαγραφές που οι νόμοι ορίζουν), ως ικανού και επαρκούς στοιχείου για την έναρξη επαγγέλματος ή την ίδρυση εταιρείας;
7. Συμφωνείτε στο ασυμβίβαστο Υπουργού – Βουλευτή και στην καθιέρωσή του από τις 18 Ιουνίου;
8. Συμφωνείτε με την υποχρέωση των κομμάτων να δέχονται ετήσιο οικονομικό έλεγχο από ορκωτούς λογιστές;
9. Συμφωνείτε με την απαγόρευση του δανεισμού των κομμάτων με άλλες εγγυήσεις πέραν της περιουσίας των μελών τους;
10. Συμφωνείτε με την κατάργηση κάθε σύνταξης που δίδεται λόγω εκλογής σε αιρετό αξίωμα ;
11. Συμφωνείτε με την κατάργηση της αμοιβής βουλευτών για την συμμετοχή τους σε κοινοβουλευτικές επιτροπές;
12. Συμφωνείτε με τον περιορισμό της χρηματοδότησης των πολιτικών κομμάτων στο ύψος, το πολύ, του μέσου Ευρωπαϊκού όρου (υπολογισμένου σε ευρώ ανά ψήφο);

ΣΗΜ: H «δημιουργία, ξανά» θεωρεί ότι για μια χώρα με τα οικονομικά προβλήματα της Ελλάδας αυτό το ποσόν θα πρέπει να είναι το μισό του μέσου ευρωπαϊκού όρου και δεσμεύεται ότι θα επιστρέψει το επιπλέον ποσό στα κρατικά ταμεία.
13. Συμφωνείτε με την επανασύσταση του Υπουργείου Ναυτιλίας και Τουρισμού;
14. Συμφωνείτε με την αναγκαιότητα άμεσης επαναδιαπραγμάτευσης της συνθήκης Δουβλίνο ΙΙ, ώστε η Ελλάδα να μην μεταβληθεί σε «αποθήκη» των παράνομων μεταναστών της Ευρώπης;
Επιπλέον, συμφωνείτε πως πρέπει να ενταχθούν άμεσα στο δημόσιο διάλογο τα παρακάτω ερωτήματα;
15. Συμφωνείτε με το άνοιγμα των τραπεζικών λογαριασμών όσων θήτευσαν στα προεδρεία συνδικαλιστικών φορέων του στενού και του ευρύτερου δημόσιου Τομέα ;
16. Συμφωνείτε με την παροχή ασυλίας σε όσους αποκαλύψουν – με αποδείξεις –χρηματισμό δημόσιων λειτουργών;
17. Συμφωνείτε με την αναγκαιότητα άμεσης αναθεώρησης του Συντάγματος που είναι προϋπόθεση για τον θεσμικό εκσυγχρονισμό της χώρας;
18. Συμφωνείτε να μην έχουν θεσμικό ρόλο τα κόμματα σε σχολεία και Πανεπιστήμια;
Προσβλέποντας σε μια δημιουργική συνεργασία με σαφή πλαίσια,

Με εκτίμηση,

Θάνος Τζήμερος -Στέφανος Μάνος


ΣΧΟΛΙΟ: Θεωρώ ότι η επιστολή είναι μια πολιτικά υπεύθυνη κίνηση του συνασπισμού Δράση-Φιλελεύθερη Συμμαχία-Δημιουργία ξανά. Είναι ο δρόμος των συνεργασιών με γνώμονα την πραγματική κατάσταση της Ελλάδας και με λύσεις που είναι εφικτές, μέσα στα πλαίσια της Ε.Ε. και όχι απέναντι η εκτός αυτής.
Οι Μακεδόνες, ειδικά, δεν έχουν κανένα συμφέρον η Ελλάδα να βρεθεί εκτός Ε.Ε. η εκτός ευρωζώνης. Ξέρουμε ότι οι πρώτοι που θα πληρώσουν την κρίση, θα είμαστε πάντα εμείς, μαζί με άλλες ομάδες ανθρώπων μη ‘αποδεκτές’ απο το ελληνικό κατεστημένο.
Αν θέλουμε μια πραγματικά δημοκρατική Ελλάδα, δεν πρέπει να στηρίξουμε με την ψήφο μας τα δυο μεγάλα άκρα (ΣΥΡΙΖΑ με τις αντί-ευρωπαϊκές λαϊκίστικες θέσεις της η την ΝΔ με τον εθνικιστικό ακροδεξιό συρφετό της) αλλά την φωνή της κοινής λογικής και της συνεργασίας.


Γίνεται! Αφού το κατάφεραν αυτά τα τρία προαναφερόμενα κόμματα για το πρόγραμμα τους, μπορεί να γίνει και για την Ελλάδα.

6 Ιουν 2012

Κύριε Τζήμερε ποιά είναι η θέση σας για τη "μακεδονική μειονότητα";


Αγαπητέ κύριε Τζήμερε, πρόεδρε της "Δημιουργίας Ξανά", μια και θα είστε υποψήφιος βουλευτής στην Α΄Θεσσαλονίκης, ποιά είναι η θέση σας για την ύπαρξη "μακεδονικής μειονότητας";
Όχι για την ύπαρξη μειονότητας γενικώς -υπάρχει- αλλά για την ύπαρξη μειονότητας με αυτόν τον επιθετικό προσδιορισμό.
Για να σας διευκολύνουμε, η δική μας απάντηση είναι απλή και σαφέστατη:
μακεδονική μειονότητα στην Μακεδονία, δεν μπορεί να υπάρχει! Μπορεί να υπάρχει βουλγαρική, εξαρχειακή, παιονική, μογγολική, αλλά μακεδονική δεν υπάρχει, γιατί δεν υπάρχει μακεδονικό έθνος. Τόσο απλά.

Περισσότερα εδώ

Σχόλιο:
Να απαντήσω εγώ, εδω, αφού μου έχετε μπλοκάρει την πρόσβαση στα σχόλια του blog σας;
Είτε ο κ. Τζήμερος αναγνωρίζει την ύπαρξη μακεδονικής εθνότητας είτε όχι, το Μακεδονικό έθνος υπάρχει γιατί υπάρχουν άνθρωποι που αυτoπροσδιορίζονται ως Μακεδόνες, εθνικά. Αυτό το δικαίωμα κανείς δεν μπορεί να μας το αφαιρέσει. Όποιος μας αναγνωρίζει ως έθνος είναι φίλος μας, όποιος δεν μας αναγνωρίζει, δεν είναι. Τόσο απλά.
Και κάτι ακόμα κύριοι του Taxalia: ως Έλληνες πολίτες, ψηφίζουμε κι εμείς. Δεν είμαστε ‘ανύπαρκτοι‘. Μάλλον, ανοργάνωτοι είμαστε, αλλά που θα πάει... 

Πάντως, μεγάλο ζόρι τραβάτε με τον συνασπισμό Φ.Σ. - Δράση - Δημιουργία, ξανά! Σας ξεφεύγουν τα πρόβατα, σιγά, σιγά;

5 Ιουν 2012

«Θα το ρισκάρουμε»


Eμείς οι Μακεδόνες λέμε να το ρισκάρουμε με το ΣΥΡΙΖΑ! Να το ψηφίσουμε για να βγει, μήπως και διαλύσει την Ελλάδα (και γλιτώσουμε κι εμείς και η Δημοκρατία της Μακεδονίας, μια για πάντα, και οι Τούρκοι της Θράκης, επίσης!)

28 Μαΐ 2012

Πολιτικός τυχοδιωκτισμός του ΣΥΡΙΖΑ με τους Τούρκους της Δ. Θράκης

Ο Αιχάν Καρά Γιουσούφ θα είναι ο επικεφαλής του ψηφοδελτίου του ΣΥΡΙΖΑ στη Ροδόπη, σύμφωνα και με ανακοίνωση του Γραμματέα της Ν.Ε του κόμματος Απ.Κουτάβα στη διάρκεια ανοικτής συνέλευσης που οργανώθηκε στο Εργατικό Κέντρο Κομοτηνής, την Κυριακή το απόγευμα, με αντικείμενο τις τρέχουσες πολιτικές εξελίξεις.

Σε τοποθέτησή του ο κ. Κουτάβας αναφέρθηκε μεταξύ άλλων και στην πρόταση της Νομαρχιακής Επιτροπής, για εναλλαγή των εκπροσώπων του ΣΥΡΙΖΑ στη διάρκεια της νέας βουλευτικής θητείας, αναλύοντας ότι η έδρα θα μοιραστεί μεταξύ των κ.κ Καρά Γιουσούφ και Χαρίτου, οι οποίοι θα αναλάβουν καθήκοντα για 2 χρόνια ο καθένας. Πρόταση η οποία καταδεικνύει όπως διευκρίνισε ο Γραμματέας του ΣΥΡΙΖΑ Ροδόπης ότι «δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ μειονότητας και πλειονότητας». Ο ίδιος κάλεσε όσους παραβρέθηκαν στην συνέλευση να εργαστούν σε μια μάχη ελπίδας για τον ελληνικό λαό, υπογραμμίζοντας ταυτόχρονα ότι χρειάζεται καθαρή νίκη του ΣΥΡΙΖΑ και σε τοπικό επίπεδο για να λυθούν ζητήματα της περιοχής.

Στη διάρκεια της συνέλευσης τοποθετήθηκε κι ο υποψήφιος βουλευτής Δ.Χαρίτου ο οποίος εστίασε και στις γενικές αλλά και στις τοπικές πολιτικές εξελίξεις,ζητώντας ταυτόχρονα ενισχυμένη παρέμβαση του ΣΥΡΙΖΑ στα θέματα που απασχολούν τη Ροδόπη και τους πολίτες της.

«Επαίσχυντη έκφραση πολιτικής αλητείας η υποψηφιότητα Ιλχάν με τη ΔΗΜΑΡ»

«Η υποψηφιότητα του Ιλχάν Αχμέτ με τη ΔΗΜΑΡ επαίσχυντη έκφραση πολιτικής αλητείας έχει γίνει εν γνώσει των κομμάτων του μνημονίου κι έχει στόχο να κάμψει την ανοδική πορεία του ΣΥΡΙΖΑ και στην περιοχή μας» σημείωσε μεταξύ άλλων σε τοποθέτησή του ο κ. Καρά Γιουσούφ, ο οποίος εξελέγη βουλευτής του κόμματος στις εκλογές του Μαΐου.

Ο ίδιος, μιλώντας για τις επικείμενες εκλογές, ανέφερε χαρακτηριστικά πως «η κατάρτιση της λίστας πάντα προκαλεί αντανακλαστικά και αποπροσανατολίζει την συζήτηση από την ουσία των προβλημάτων και την μεταφέρει σε μια εθνικιστική αντιπαράθεση. Η δική μας αριστερά, χρόνια αντιτίθεται σε τέτοιες αντιλήψεις κα αγωνίζεται για την ενότητα την ειρηνική συνύπαρξη και τον αλληλοσεβασμό ανάμεσα στις διάφορες ομάδες που ζουν στην περιοχή μας». Ενώ υπογράμμισε ότι οι ψηφοφόροι δεν θα πρέπει να έχουν έγνοια πηγαίνοντας προς τις κάλπες «για το ποιος θα είναι ο βουλευτής, τι εθνικότητας και τι θρησκείας θα είναι…».

http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.komotinipress.gr%2Feidiseis%2Fpolitiki%2F6388-me-epikefalis-ton-kara-giousouf-to-psifodeltio-tou-syriza.html&h=JAQGatNS0

ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΙΛΧΑΝ ΑΧΜΕΤ:
Eαν σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα η θέληση για πολιτική συνεισφορά για το καλό του τόπου σου, ο παραμερισμός κάθε μορφής ιδεολογικών και προσωπικών στρατηγικών στην άκρη για να ακουστεί πιο δυνατά η φωνή της Ροδόπης είναι πολιτική αλητεία τότε πως μπορεί να χαρακτηριστεί η απόφαση του ΣΥΡΙΖΑ στο Νομό Ροδόπης ότι η πιθανή έδρα που θα πάρει στον Νομό θα είναι μοιρασμένοι εις τα δύο με δύο χρόνια στον έναν ( Αιχάν ) και δύο χρόνια στον άλλον ( Χαρήτο ) ? Η ισότητα μεταξύ πολιτών , η δημοκρατία και η γενική αρχή του Συντάγματος ότι ο βουλευτής εκπροσωπεί το έθνος και όχι απλά τον τόπο του η ακόμη και μέρος πληθυσμού δεν ισχύει για το ΣΥΡΗΖΑ? Η διαφορετική καταγωγή και διαφορετική θρησκεία είναι στοιχεία διαχωριστικά για την εκπροσώπηση του Νομού μας ούτως ώστε πάρθηκε τέτοια απόφαση ? Γιατί άραγε υποχρεώθηκαν να πάρουν μια τέτοια απόφαση? Η αντίληψη που έχουν για την Θράκη και για την δημοκρατική εκπροσώπηση του νομού ποία είναι? Μήπως θεωρούν ελλıπείς την εκπροσώπηση του Νομού από αλλόθρησκο ..Πιστεύω μετά την ανακοίνωση του ΣΥΡΗΖΑ στο Νομό μας για το μοίρασμα της καρέκλας μετά τις εκλογές σε Χαρήτο και Αιχάν και ο διαχωρισμός των συμπολιτών μας σε κατηγορίες είναι αν μη τη άλλο ένας πολιτικώς τυχοδιωκτισμός που έχει ως σκοπό την εξαπάτηση του κοινού με στοιχεία ακραίου συντηρητισμού στην λογική της ..Η απόφαση αυτή του ΣΥΡΗΖΑ είναι και θα μείνει στην πολιτική ιστορία της περιοχής ως ¨δείγμα ακραίου συντηρητισμού και ανασφάλειας παλιών εποχών ¨ και δυστυχώς γυρίζει την Θράκη δεκάδες χρόνια πίσω σπέρνοντας έτσι τον διαχωρισμό στην περιοχή μας ...
https://www.facebook.com/ilhan.ahmet1


ΣΧΟΛΙΟ: Κατά τα άλλα ο ΣΥΡΙΖΑ στηρίζει τις μειονότητες!!!!! Θέλει μεν τις ψήφους των Τούρκων της Θράκης αλλά δεν θεωρεί τον υποψήφιο τους άξιο να είναι για ολόκληρη τετραετία στην Βουλή των «Ελλήνων»! Τι άλλο θα δούμε απο τους «δημοκράτες» του ΖΥΡΙΖΑ! Μια απο τα ίδια του ΠΑΣΟΚ.

20 Μαΐ 2012

Πριν την «γενοκτονία»...

Turkish medics arrived at a town to rescue wounded on the way to Izmir after Greek forces abandoned the town, August 1922)

Δυστυχώς, οι Έλληνες πρόγονοί μας δεν συμπεριφέρθηκαν ακριβώς σαν άγγελοι. Υπάρχουν μαρτυρίες από ανεξάρτητες πηγές που περιγράφουν αγριότητες του χειρίστου είδους. Ιδού:

Ο Αμερικανός αντιστράτηγος Τζέιμς Χάρμπορντ (James Harbord) έγραψε το εξής προς την Αμερικανική Γερουσία, περιγράφοντας τους πρώτους μήνες της κατοχής: «Τα ελληνικά στρατεύματα και οι ντόπιοι Έλληνες που ενώθηκαν με το στρατό ξεκίνησαν ένα γενικό μακελειό του Μουσουλμανικού πληθυσμού, κατά το οποίο οι Οθωμανοί αξιωματούχοι, οι στρατιώτες, αλλά και οι φιλειρηνικοί κάτοικοι θανατώθηκαν χωρίς διάκριση.»

Ένας Βρετανός αξιωματούχος σημείωσε (σύμφωνα με τον ιστορικό Τανέρ Ακτσάμ (Taner Akçam): «Δεν υπήρξε καν οργανωμένη αντίσταση [από τους Τούρκους] κατά τη διάρκεια της Ελληνικής κατοχής. Και όμως οι Έλληνες επιμένουν να καταπιέζουν, και συνεχίζουν να καίνε χωριά, να σκοτώνουν Τούρκους και να βιάζουν και να σκοτώνουν γυναίκες και νεαρά κορίτσια, να στραγγαλίζουν παιδιά.»

Ο Χάρολντ Άρμστρονγκ (Harold Armstrong), Βρετανός αξιωματούχος και μέλος της Διασυμμαχικής Επιτροπής, έγραψε οτι καθώς οι Έλληνες έκαναν επέλαση βγαίνοντας από τη Σμύρνη, κατακρεούργησαν και βίασαν πολίτες, καίγοντας και λεηλατώντας στο πέρασμά τους.

Ο Άρνολντ Τζ. Τόυνμπη (Arnold J. Toynbee), ο διάσημος Βρετανός ιστορικός, έγραψε οτι ο ίδιος και η γυναίκα-του έγιναν μάρτυρες θηριωδιών που διέπραξαν οι Έλληνες στις περιοχές της Γιάλοβας, του Τζεμλίκ, και της Νικομήδειας (Izmit). Όχι μόνο κατέγραψαν άφθονο αποδεικτικό υλικό όπως «καμμένα και λεηλατημένα σπίτια, πρόσφατα πτώματα, και τρομοκρατημένους επιζώντες», αλλά επίσης είδαν με τα μάτια-τους ληστείες από Έλληνες πολίτες και εμπρησμούς από Έλληνες στρατιωτικούς την ώρα που διέπρατταν αυτές τις πράξεις.

Η Μάρτζορι Χουσεπιάν (Marjorie Housepian) έγραψε οτι 4.000 Μουσουλμάνοι της Σμύρνης σκοτώθηκαν από τις Ελληνικές δυνάμεις.

Ο Γιοχάννες Κολμόντιν (Johannes Kolmodin), Σουηδός λαογράφος με έδρα τη Σμύρνη και ειδικευόμενος στην Ανατολή, έγραψε σε γράμματά του οτι ο ελληνικός στρατός είχε κάψει 250 Τουρκικά χωριά.

Η Διασυμμαχική Επιτροπή δήλωσε στην αναφορά-της της 23ης Μαΐου 1921: «Μια ιδιαίτερη και συστηματική μέθοδος φαίνεται να ακολουθείται κατά την καταστροφή των χωριών, ομάδα προς ομάδα, κατά τους τελευταίους δύο μήνες, η οποία καταστροφή έχει αγγίξει τα περίχωρα του ελληνικού αρχηγείου. Τα μέλη της Επιτροπής θεωρούν οτι, στην περίπτωση των οικισμών της Γιάλοβας και του Τζεμλίκ που κατέλαβε ο ελληνικός στρατός, υπάρχει ένα συστηματικό σχέδιο καταστροφής των Τουρκικών χωριών και εξάλειψης του Μουσουλμανικού πληθυσμού. Το σχέδιο αυτό υλοποιείται από ελληνικές και αρμενικές ομάδες, που φαίνονται να δρουν υπό τις ελληνικές οδηγίες, και μερικές φορές ακόμη και με συνδρομή αποσπασμάτων τακτικού στρατού.»

Αλλά όταν οι Τούρκοι άρχισαν να παίρνουν το πάνω χέρι στις μάχες, κυρίως από τη στιγμή που ο Κεμάλ Ατατούρκ ανέλαβε την αρχηγία του στρατού-τους, οι Έλληνες άρχισαν σταδιακά να υποχωρούν από τα εδάφη που είχαν καταλάβει. Κατά το 1922 οι Μεγάλες Δυνάμεις είχαν πια αλλάξει τα σχέδιά τους, και εγκατέλειψαν τους Έλληνες στη Μικρά Ασία, οι οποίοι τώρα δεν είχαν ικανοποιητική γραμμή ανεφοδιασμού, και ούτε καν αρκετά πολεμοφόδια. Μάχονταν σε μια γη που ποτέ δεν θεώρησαν δική-τους, ενώ οι Τούρκοι θεωρούσαν πως μάχονταν για την πατρίδα-τους. Αυτό, μαζί με το γεγονός οτι οι Τούρκοι ανεφοδιάζονταν από τη νεοσυσταθείσα Σοβιετική Ένωση (καθώς ο Λένιν νόμιζε αφελώς πως ο Ατατούρκ ήταν ένας επαναστάτης σαν κ’ εκείνον), έκαναν μεγάλη διαφορά. Το πρόβλημα είναι οτι οι Έλληνες δεν υποχώρησαν απλώς, όμορφα και ωραία, για να γυρίσουν εκεί απ’ όπου ήρθαν, αλλά υιοθέτησαν την πολιτική του ν’ αφήσουν καμμένη γη πίσω-τους. Έκαψαν χωριά, σκότωσαν άντρες, βίασαν και σκότωσαν γυναίκες και παιδιά καθώς οπισθοχωρούσαν προς τη Σμύρνη:

Ο Σίντνεϋ Νέτλτον Φίσερ (Sydney Nettleton Fisher), ένας ιστορικός της Μέσης Ανατολής, έγραψε: «Ο ελληνικός στρατός, καθώς οπισθοχωρούσε, ακολούθησε πολιτική καμμένης γης, και διέπραξε κάθε είδους αγριότητα στο πέρασμά του ενάντια σε αβοήθητους Τούρκους χωρικούς».

Ο Νόρμαν Μ. Νάιμαρκ (Norman M. Naimark) σημείωσε: «Η ελληνική υποχώρηση ήταν ακόμα πιο καταστροφική για τον ντόπιο πληθυσμό από την κατοχή.»

Ο Τζέιμς Λόντερ Παρκ (James Loder Park), Αμερικανός Ανθύπατος στην Κωνσταντινούπολη την εποχή εκείνη, ο οποίος επισκέφθηκε μεγάλο μέρος της κατεστραμμένης περιοχής αμέσως μετά την ελληνική φυγή, περιέγραψε ως εξής αυτά που είδε: «Η Μανίσα... σχεδόν εξ ολοκλήρου αφανισμένη απ’ τη φωτιά... 10.300 σπίτια, 15 τζαμιά, 2 λουτρά, 2.278 καταστήματα, 19 ξενοδοχεία, 26 βίλλες... [καταστράφηκαν]. Ο Καζαμπάς (Turgutlu) ήταν μια πόλη με 40.000 ψυχές, απ’ τις οποίες οι 3.000 ήταν μη-Μουσουλμάνοι. Από αυτούς τους 37.000 Τούρκους μόνο οι 6.000 μπορούσαν να μετρηθούν ανάμεσα στους ζωντανούς, ενώ 1.000 Τούρκοι ήταν γνωστό οτι είχαν πυροβοληθεί ή καεί ζωντανοί. Από τα 2.000 κτίρια που αποτελούσαν την πόλη, μόνο 200 παρέμειναν όρθια. Πάμπολλες ενδείξεις υπάρχουν που δείχνουν οτι η πόλη είχε συστηματικά καταστραφεί από Έλληνες στρατιώτες, που βοηθήθηκαν από έναν αριθμό Ελλήνων και Αρμενίων πολιτών. Κηροζίνη και βενζίνη χρησιμοποιήθηκαν ευρέως για να κάνουν την καταστροφή πιο σίγουρη, γρήγορη, και πλήρη. Στη Φιλαδέλφεια (Alaşehir) χρησιμοποιήθηκαν χειροκίνητες αντλίες για να βραχούν οι τοίχοι κτιρίων με κηροζίνη. Καθώς εξετάζαμε τα ερείπια της πόλης, βρήκαμε έναν αριθμό κρανίων και οστών, απανθρακωμένων και μαύρων, με υπολείματα τριχών και δέρματος κολλημένα πάνω-τους. Με δική-μας προτροπή ένας αριθμός τάφων που φαίνονταν πρόσφατα φτιαγμένοι ανοίχτηκαν, οπότε διαπιστώσαμε οτι τα νεκρά σώματα δεν είχαν ταφεί περισσότερο από τέσσερις εβδομάδες πριν [που ήταν η διάρκεια της ελληνικής υποχώρησης μέσα από τη Φιλαδέλφεια].»

Ο Παρκ συμπέρανε τα εξής:

«Η καταστροφή των πόλεων που η ομάδα-μας επισκέφτηκε στο εσωτερικό διαπράχθηκε από Έλληνες.

«Τα ποσοστά των κτιρίων που καταστράφηκαν σε καθεμία από τις τέσσερις πόλεις που αναφέρθηκαν ήσαν: Μανίσα, 90%, Καζαμπάς (Turgutlu) 90%, Φιλαδέλφεια (Alaşehir) 70%, Σαλιχλί (Salihli) 65%.

«Το κάψιμο των πόλεων αυτών δεν ήταν ούτε ασύνδετο, ούτε περιστασιακό, ούτε τυχαίο, αλλά καλά σχεδιασμένο και πλήρως οργανωμένο.

«Υπήρξαν πολλές περιπτώσεις φυσικής βίας, οι πιο πολλές από τις οποίες ήσαν σκόπιμες και ανηλεείς. Χωρίς πλήρη αριθμητικά στοιχεία, που ήταν αδύνατο να συλλεγούν, μπορεί με σιγουριά να υποτεθεί οτι οι αγριότητες που διαπράχθηκαν από τους υποχωρούντες Έλληνες αριθμούσαν στις χιλιάδες στις τέσσερις πόλεις που προαναφέρθηκαν, και αποτελούνταν καί από τα τρία συνήθη είδη τέτοιων αγριοτήτων, και συγκεκριμένα: φόνους, βασανισμούς, και βιασμούς.»

Αυτές είναι μερικές μόνο από τις αναφορές για αγριότητες που διέπραξαν οι πρόγονοί μας εναντίον των Τούρκων. Μπορείτε να τις βρείτε όλες σ’ αυτή τη σελίδα της Wikipedia, που είναι ένα καλό σημείο εκκίνησης.

http://www.foundalis.com/soc/Giati_oi_Ellhnes_kai_oi_Tourkoi_allhlomisountai.html



Και οι Μακεδόνες δοκιμάσανε την βαρβαρότητα και την αγριότητα των Ελλήνων, των οποίων οι απόγονοι σήμερα ζητούν δικαίωση για τα δικά τους θύματα. Φυσικά, γι αυτούς η ζωή ενός Έλληνα έχει πολύ μεγαλύτερη αξία απο αυτήν ενός «μη Έλληνα το γένος».


Ντροπή, να ζητούν αναγνώριση της δική τους «γενοκτονίας», ενώ οι πρόγονοι τους διέπραξαν τα χειρότερα!

9 Μαΐ 2012

Η Δράση-ΦΙΣ για το εκλογικό αποτέλεσμα

07/05/2012

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η Δράση-ΦΙΣ για το εκλογικό αποτέλεσμα

Η Δράση-Φιλελεύθερη Συμμαχία συμμετείχε στις χθεσινές εκλογές υποστηρίζοντας μια μεταρρυθμιστική και φιλοευρωπαϊκή πολιτική πρόταση που δίνει λύσεις, κατά τη γνώμη μας στα σημερινά δραματικά προβλήματα της χώρας. Εκατόν δεκαπέντε χιλιάδες ελληνίδες και έλληνες μας τίμησαν με την ψήφο τους και τους ευχαριστούμε θερμά γι’ αυτό. Είναι καθήκον μας απέναντί τους, αλλά και απέναντι της δικής μας συνείδησης, να συνεχίσουμε τον αγώνα για τους μεγάλους αυτούς στόχους.

Η πρότασή μας έχει κοινά στοιχεία με τις θέσεις άλλων μεταρρυθμιστικών κομμάτων αλλά και πολλών αξιόλογων ενεργών πολιτικών, στα κόμματα εκείνα που δεν απορρίπτουν την ευρωπαϊκή προοπτική της χώρας. Όμως, το αποτέλεσμα των εκλογών τοποθετεί στην κεντρική πολιτική σκηνή δυνάμεις των άκρων, δυνάμεις που υιοθετώντας μια παραπλανητική ρητορική, καρπώθηκαν σε μεγάλο βαθμό ένα μεγάλο μέρος της δίκαιης οργής των πολιτών. Έτσι, αυτή τη στιγμή φαίνεται αδύνατο να κυβερνηθεί αποτελεσματικά η χώρα. Η προοπτική επαναληπτικών εκλογών, πιθανότατα τον Ιούνιο, δεν καθησυχάζει τους πολίτες, καθώς η κατάσταση ακυβερνησίας που προέκυψε αφήνει στα κόμματα των άκρων ακόμη μεγαλύτερο πεδίο για εκμετάλλευση της λαϊκής οργής.

Η Δράση-Φιλελεύθερη Συμμαχία, πιστή στην προγραμματική της δήλωση να βοηθήσει πάση θυσία να κυβερνηθεί αποτελεσματικά η χώρα, προς τη σωστή κατεύθυνση, για το κοινό καλό, δηλώνει έτοιμη να συμπαραταχθεί, από σήμερα κιόλας, με τους άλλους μεταρρυθμιστές και φιλευρωπαϊστές πολιτικούς, είτε εκφράζονται από κόμματα που δε μπήκαν στη βουλή, είτε ανήκουν σε άλλα, που μπήκαν, ώστε να συγκροτηθεί ένα νέο μέτωπο λογικής, μεταρρυθμιστικό και φιλευρωπαϊκό, που θα μπορέσει να εκπροσωπήσει με μαχητικότητα και αξιοπιστία τη μεγάλη πλειοψηφία των ελληνίδων και των ελλήνων που αποζητά την έξοδο από την κρίση, μέσα στην Ευρώπη, με κοινωνική γαλήνη, συντεταγμένα και δημοκρατικά. Το μικρό μας ποσοστό στις εκλογές δε μειώνει ούτε στο ελάχιστο την αίσθηση της ευθύνης μας, που παραμένει ακέραια.

Περισσότερα εδώ

4 Μαΐ 2012

4 ΜΑΙΟΥ 1903

Αριστεροί υπέρ Δράσης!

Ο Μεγάλος μας Ηγέτης
Posted on 3 Μαΐου, 2012
Με όλα αυτά τα κείμενα ξεχάσαμε να προβάλουμε τις παρεμβάσεις του Αρχηγού μας, του Μεγάλου μας Ηγέτη! (Ειρωνεύομαι έτερο κομματίδιο, για τους παροικούντες την Ιερουσαλήμ.) Για όσους τα έχασαν μέσα στον καταιγισμό των ειδήσεων, και παρόλα αυτά κατάφεραν να βρουν το ιστολόγιό μας, προτείνουμε ανεπιφύλακτα:

Περισσότερα εδώ

1 Μαΐ 2012

Η Γιορτή της Πρωτομαγιάς το 1932

Τον Μάρτιο του 1932 το περιφερειακό συμβούλιο του ΚΚΕ της Έδεσσας, πήρε απόφαση να γιορτάσει επίσημα την παγκόσμια ημέρα της εργατιάς «Πρωτομαγιά». Εκείνη την ημέρα έπρεπε να γίνει μια μεγάλη πολιτική εκδήλωση η οποία θα φανέρωνε την ετοιμότητα του Εδεσσαϊκού προλεταριάτου.
Κάθε χρόνο για την γιορτή, η ελληνική αστυνομία λάμβανε μέτρα για να εμποδίσει τον εργατικό εορτασμό και προφυλάκιζε τους δυνατότερους κομμουνιστές της πόλη. Γι αυτό, η κομματική οργάνωση αποφάσισε να χρησιμοποιήσει όλα τα μέσα ώστε τούτη η γιορτή να γίνει πιο επίσημη και πιο μαζική. Με εντολή του περιφερειακού συμβουλίου του ΚΚΕ, η διοίκηση της ΟΚΝΕ πραγματοποίησε σύσκεψη στην οποία ετοίμασε πρόγραμμα για την υλοποίηση των εκδηλώσεων. Είχε αποφασιστεί, σε όλα τα κεντρικά σημεία της πόλης να κρεμαστούν κόκκινες σημαίες, στους τοίχους να γραφτούν επαναστατικά συνθήματα, να μοιραστούν φυλλάδια όπου εξηγούνταν η σημασία της εργατικής γιορτής και για να διαφημιστεί η δουλειά του ΚΚΕ. Τα φυλλάδια έπρεπε να μοιραστούν σε όλα τα εργοστάσια και εργαστήρια της πόλης και ένα μέρος να μπει στα στρατόπεδα.

Η γιορτή της Πρωτομαγιάς συνέπεσε μαζί με την θρησκευτική γιορτή του Πάσχα. Οι εργαζόμενοι, γι’ αυτόν τον λόγο, δεν θα δούλευαν και ήταν ευκαιρία για τους ίδιους να οργανώσουν μαζικές εκδρομές στα κοντινά μέρη. Έτσι, εκεί έπρεπε να πραγματοποιηθούν μαζικές εκδηλώσεις στον πολιτικό τομέα.

Επειδή έπρεπε να προμηθευτούν μεγάλες ποσότητες απο ύφασμα, χρώματα, χαρτί και άλλα υλικά για την προετοιμασία των σημαιών, συνθημάτων και φυλλαδίων, οι ετοιμασίες άρχισαν απο τον Μάρτιο του 1932. Όλα τα υλικά τα έκρυβαν σε αποθήκη κοντά στους καταρράκτες.

Το λευκό ύφασμα βάφονταν κόκκινο, για να ξεγελαστεί η αστυνομία: διότι εάν αγόραζαν μεγάλη ποσότητα κόκκινου υφάσματος απο τα μαγαζιά, εύκολα η αστυνομία θα αντιλαμβάνονταν τον σκοπό τους.

Το εργαστήριο γρήγορα μετατράπηκε σε πραγματικό τυπογραφείο: με μηχάνημα, πολλαπλασιάζονταν τα φυλλάδια, έγραφαν συνθήματα, έραβαν σημαίες.

Στις 28 Απριλίου, η επιλεγμένη ομάδα για να εκτελέσει την κύρια επιχείρηση, συγκεντρώθηκε στο γνωστό εργαστήριο. Την αποτελούσαν οι: Αποστολάκης Βασιλεβ, Τρυφουν Κατκαντινικοβ, Ισαακ Χριστοφοριδης και Βαγγελ Αγιανοφσκι. Πριν την γιορτή, έφτασε και ο γραμματέας της ΟΚΝΕ, Ριστο Μπιροζοβ, ο οποίος ενημέρωσε τους παρόντες, που για μερικές ημέρες δεν έβγαιναν απο το εργαστήριο, ότι η αστυνομία είχε αρχίσει τις συλλήψεις. Ανάμεσα στους προφυλακισμένους ήταν πολλά μέλη του Ν. Συμβουλίου και πρώτος ο γραμματέας, Κώστας Ντουμοβ.

Αυτό ενθάρρυνε περισσότερο τους νέους κομμουνιστές να φέρουν εις πέρας με επιτυχία την εμπιστευμένη σε αυτούς αποστολή της οργάνωσης και να δείξουν στην κυβέρνηση ότι παρά τις συλλήψεις της κομματικής διοίκησης, οι αποστολές της οργάνωσης συνεχίζονται. Γνωρίζοντας τις επιτυχίες της ομάδας, ο ίδιος ο γραμματέας της ΟΚΝΕ προσφέρθηκε να μπει στην επιχείρηση.

Σύμφωνα με το σχέδιο, έπρεπε να δράσουν σε τέσσερις ομάδες σε συγκεκριμένες γειτονιές της πόλης. Οι ομάδες δεν γνωρίζονταν μεταξύ τους και το υλικό θα τα έπαιρναν απο τον Ισαακ Χριστοφοριδη την προκαθορισμένη ώρα.

Ακριβώς στις 22:00 η ώρα, παραμονής Πρωτομαγιάς, ο Ισαάκ Χριστοφοριδης αναχώρησε για να παραδώσει το υλικό και να δώσει τις τελευταίες οδηγίες. Στις 23:00 η ώρα, και τα υπόλοιπα μέλη άφησαν την μυστική κρυψώνα. Ακριβώς στις 24:00 η ώρα, ξεκίνησε η επιχείρηση. Τη στιγμή που ο Μητροπολίτης Κωνσταντίνος, με την εκκλησιαστική συνοδεία του, έβγαινε απο τον ναό στην αυλή ψέλνοντας τον ψαλμό για την Ανάσταση του Χριστού, ο Βαγγελ Αγιανοφσκι, ανεβασμένος στο καμπαναριό, κατέβαζε την ελληνική σημαία και ανέβαζε την κομματική κόκκινη. Εκείνη τη στιγμή ο ίδιος χτύπησε και την καμπάνα με σκοπό να τραβήξει την προσοχή του συγκεντρωμένου πλήθους, αλλά στην ουσία ο χτύπος της καμπάνας ήταν το σύνθημα για τις υπόλοιπες ομάδες να ξεκινήσουν την επιχείρηση.

Την ιδία ώρα, ο Αποστολάκης Βασιλεβ και Τρυφουν Κατκαντνικοβ βρέθηκαν στο μπαλκόνι των Δικαστηρίων απο όπου αφαίρεσαν την ελληνική σημαία και σήκωσαν την κόκκινη, στην οποία έγραφε «Εργάτες όλου του κόσμου, ενωθείτε».

Ο Ριστο Μπιροζοβ άλλαξε την σημαία στην Αστυνομία, με την κομματική.

Στη συνέχεια, έβγαιναν κόκκινες σημαίες στα περισσότερα κρατικά κτίρια, στο στρατόπεδο, σε πολλά κεντρικά σημεία της πόλης. Οι τοίχοι στους δρόμους πλημμύρισαν με επαναστατικά συνθήματα, σε κάθε σπίτι και σε κάθε αυλή είχαν πετάξει φυλλάδια.

Η ξαφνική αυτή επιχείρηση δημιούργησε αναστάτωση στην αστυνομία. Η έκπληξη τους ήταν τόσο μεγάλη που στην αρχή νόμισαν ότι άλλαξε το καθεστώς και οι κομμουνιστές πήραν την κυβέρνηση. Την άλλη μέρα η αστυνομία συνήρθε και άρχισε να κυνηγά τους υπόπτους.

Ο στρατός βγήκε στους δρόμους, η αστυνομία έτρεχε πέρα-δώθε στην πόλη να σβήνει τα συνθήματα και να μαζεύει τα σκορπισμένα φυλλάδια.

Οι εργάτες μιλούσαν με ενθουσιασμό γι αυτό το γεγονός, το οποίο ανέβασε το επαναστατικό πνεύμα και στην εξοχική τοποθεσία της Γαβαλιοτισας, την ημέρα της Πρωτομαγιάς, υπήρχε γιορτινή διάθεση.

Σύμφωνα με τις οδηγίες του ΚΚΕ και της ΟΚΝΕ, είχαν γίνει ομιλίες για τη σημασία της γιορτής και συγχρόνως υπήρξε πρόσκληση στους εργάτες στον αγώνα για διαμαρτυρία και αντίσταση ενάντια στους εργοδότες.

Τις επόμενες μέρες η αστυνομία ανακάλυψε τους συμμετέχοντες στην επιχείρηση και τους φυλάκισε. Στην φυλακή βρέθηκαν οι: Ριστο Μπιροζοβ, Αποστολάκη Βασιλεβ, Τρυφουν Κατκαντνικοβ, Ισαάκ Χριστοφοριδης και άλλοι πέντε που είχαν βοηθήσει. Ο Βαγγελ Αγιανοφσκι απέφυγε τη σύλληψη, φεύγοντας στο χωριό Σωτήρα (Λουκοβετς). Είκοσι μέρες αργότερα πήρε εντολή απο το ΔΣ του ΚΚΕ να παραδοθεί στον Εισαγγελέα στην Έδεσσα, διότι αυτός εκβίαζε ότι εάν δεν παραδοθούν όλοι οι συμμετέχοντες στην επιχείρηση, δεν θα είχαν οι φυλακισμένοι ευκαιρία να δικαστούν. Εκτελώντας την απόφαση του Συμβουλίου, ο Βαγγελ Αγιανοφσκι παραδόθηκε.

........................................................

Απο το βιβλίο «Αιγαιάτικες καταιγίδες» του Βαγγελ Αγιανοφσκι.