ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ

30 Δεκεμβρίου 2009

Από το 2009 στο 2010: ο δρόμος προς την άβυσσο είναι ανοικτός.

Η Φιλελεύθερη Συμμαχία ιδρύθηκε από απλούς πολίτες, ως αντίδραση στην διαφαινόμενη πολλαπλή χρεωκοπία της χώρας. Μια χρεοκοπία, που γίνεται χρόνο με το χρόνο όχι απλά πιθανή, αλλά ορατή.

Η Φιλελεύθερη Συμμαχία, κατέθεσε στην ίδρυσή της, στα χρόνια που ακολούθησαν και σε όλη τη διάρκεια του 2009, προτάσεις που αν είχαν γίνει αποδεκτές θα έδιναν ελπίδες για να αποφύγει η χώρα το σημερινό αδιέξοδο. Προτάσεις βασισμένες στην διεθνή εμπειρία, αλλά με ένα ισχυρό ιδεολογικό συνεκτικό δεσμό.

Στη διάρκεια του 2009, και πιο συγκεκριμένα από τις 29 Ιανουαρίου 2009, η Φιλελεύθερη Συμμαχία εγκαλούσε στην υλοποίηση των προτάσεων της Ευρωπαϊκής Επιτροπής που ζητούσε από την Ελλάδα δημοσιονομική σταθεροποίηση, φορολογική μεταρρύθμιση, μείωση του χρέους, αναμόρφωση του συνταξιοδοτικού συστήματος, αύξηση του ανταγωνισμού στον τομέα των υπηρεσιών, απλούστευση του κανονιστικού περιβάλλοντος για τις επιχειρήσεις, μεταρρυθμίσεις στη δημόσια διοίκηση με αποτελεσματικούς ελεγκτικούς μηχανισμούς, τον εκσυγχρονισμό της εργατικής νομοθεσίας στο πλαίσιο μιας συνολικής προσέγγισης για την ευελιξία και την ασφάλεια (flexicurity) και την επιτάχυνση της εφαρμογής των μεταρρυθμίσεων στην εκπαίδευση και την κατάρτιση ώστε να διευκολυνθεί η πρόσβαση, κυρίως των νέων, στην εργασία.

Τίποτα από αυτά δεν υλοποιήθηκε, καθώς δεν ήταν στις προτεραιότητες ενδιαφέροντος της κυβέρνησης, της αντιπολίτευσης, των ΜΜΕ και της κοινής γνώμης, και έτσι το 2009 αποτέλεσε άλλον έναν χαμένο χρόνο για τη χώρα και τους πολίτες της.

Ακόμα και σήμερα, στην ύστατη αυτή στιγμή, ο νέος πρωθυπουργός της χώρας αντί να υλοποιήσει συγκεκριμένα μέτρα που θα δώσουν λύσεις στα χρόνια προβλήματα, ξιφουλκεί κατά των ανυπάκουων αγορών επειδή αυτές δεν παίρνουν στα σοβαρά τα οράματά του περί «πράσινης ανάπτυξης»…

Στις ευρωεκλογές του 2009, οι Έλληνες πολίτες «έδωσαν» στην Φιλελεύθερη Συμμαχία, ποσοστό 0,08% που αντιστοιχούσε σε 4.348 ψήφους και κατέστησαν απαγορευτική τη συμμετοχή της στις εθνικές εκλογές. Ταυτόχρονα, στις ευρωεκλογές αλλά και στις εθνικές εκλογές, επιδοκιμάστηκαν από την ελληνική κοινωνία με την ψήφο της, ο λαϊκισμός, η παροχολογία, τα συνειδητά ψεύδη, οι ανεύθυνες και ανέξοδες υποσχέσεις και όλα τα χαρακτηριστικά του παλαιοκομματικού συστήματος που μας οδήγησαν στα πρόθυρα της χρεοκοπίας. Την ίδια στιγμή οι πολίτες των πλέον προηγμένων χωρών της Ευρώπης αναδείκνυαν τους φιλελεύθερους σε τρίτη δύναμη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και τους ανέθεταν να κυβερνούν, ή να συγκυβερνούν, χώρες όπως η Γερμανία, η Δανία, η Σουηδία, η Φινλανδία, το Βέλγιο και η Ιρλανδία…

Η Φιλελεύθερη Συμμαχία θα συνεχίσει τον αγώνα της και στον χρόνο που έρχεται γιατί πιστεύει, και επαληθεύεται συνεχώς, ότι οι προτάσεις της αποτελούν την μόνη λύση. Είναι όμως βέβαιο ότι ο αγώνας αυτός της Φιλελεύθερης Συμμαχίας δεν θα μπορέσει να εμποδίσει την ελληνική κοινωνία, που φαίνεται να κινείται πλέον χωρίς αντιστάσεις στην πορεία της προς την άβυσσο.

Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ «ΕΛΛΗΝΩΝ»

Eδω μπορεί κανείς να δει το πρώτο Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους, του 1827, όπου γίνεται αναφορά στο ΤΙ είναι Ελλάδα και ΕΛΛΗΝΑΣ. Ο κάθε πιστός «εις Χριστόν», δηλαδή Χριστιανός, ήταν αυτομάτως και Έλληνας, εντος της Ελληνικής επικράτειας, η οποία με τι σειρά της ΔΕΝ είχε ξεκαθαρισμένα «σκλαβωμένα» εδάφη αλλά όποια από τα εδάφη ελευθερωνόταν δια των όπλων εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, θα μπορούσαν να γίνουν ΕΛΛΑΔΑ.
Αλλόθρησκοι γηγενείς λαοί της Ελλάδας αποκλείονταν από τα δικαιώματα του Έλληνα πολίτη και ήταν θύματα εθνοκάθαρσης εάν δεν ασπάζονταν την ελληνορθόδοξη πίστη.
Οι απόγονοι των «Ελλήνων» του παραπάνω Συντάγματος ζητούν σήμερα από εμάς τους Μακεδόνες να βρούμε «γωνία στο τάλιρο», δηλαδή να αποδείξουμε την «αρχαία» καταγωγή μας, για να μας αναγνωρίσουν οι ίδιοι ως Μακεδόνες! Εμείς όμως δεν είμαστε Μακεδόνες λόγο κάποιου κρατικού συντάγματος αλλά επειδή οι πρόγονοι μας αυτοπροσδιορίζονταν έτσι και αυτό μετέδωσαν και σε εμάς, παραδοσιακά και όχι «τεχνητά».

ESMA REDZEPOVA

Ένα όμορφο τραγούδι από την πασίγνωστη Τσιγγάνα τραγουδίστρια από την Δημοκρατία της Μακεδονίας Esma Redzepova.
Θα μπορούσε άραγε στην Ελλάδα να κάνει τόσο λαμπρή διεθνή καριέρα όπως η Εσμα, κάποιος Τσιγγάνος από την Ελλάδα, διατηρώντας την εθνοτική του ταυτότητα και υπερηφάνεια χωρίς να είναι αναγκασμένος να δηλώνει ότι «αισθάνεται Έλληνας στην ψυχή»........

ΕΛΕΝΟ ΜΟΜΕ

Ο πασίγνωστος μακεδονικός χορός ΕΛΕΝΟ ΜΟΜΕ με τραγούδι στα μακεδονικά και τουρκικά σε τουρκικό τηλεοπτικό κανάλι.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ!

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ - Ε.Ε.

Ενδιαφέρουσα δημοσκόπηση από τηλεοπτικό κανάλι της Μακεδονίας που έγινε τον περασμένο Οκτώβριο.

«Ο απλοί Μακεδόνες δεν ενδιαφέρονται πολύ για την ΕΕ. Σε πρόσφατη δημοσκόπηση από το Κανάλι Άλφα την
18η Οκτώβριου όπου οι τηλεθεατές ψήφησαν, το 62% των Μακεδόνων είναι αντίθετο προς την ΕΕ γενικά, ενώ το 98% δεν θα άλλαζε ποτέ το όνομα της Μακεδονίας για την ένταξη της στην ΕΕ και το Νατο. Το 90% των τηλεθεατών του Άλφα ήταν υπέρ της διακοπής των διαπραγματεύσεων με την Ελλάδα, αλλά μετά την κατάργηση της βίζας.»

http://macedoniaonline.eu/content/view/8696/1/

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ "ΥΙΟΘΕΣΙΑΣ"

Φανταστείτε ότι χωρίστηκατε από τον αδελφό σας κατά τη γέννηση και μεγαλώσατε σε διαφορετικές οικογένειες.
(Βουκουρέστι, 1913)

Αυτές οι οικογένειες δεν σας φέρθηκαν καθόλου καλά, ήσασταν οι ’παράταιροι’ στην οικογένεια, αλλά η οικογένεια που σας υιοθέτησε δεν ήθελε να μάθετε ότι είχατε υιοθετηθεί, ήθελαν να ξεχάσετε την βιολογική οικογένειά σας, και χρησιμοποιώντας
ακόμα και βία προσπαθούν να σας κάνουν να ξεχάσετε και να καταστείλουν κάθε λαχτάρα σας για την πραγματική οικογένεια σας.
(καταπίεση, γενοκτονία, πολιτιστική γενοκτονία ).

Αυτές οι οικογένειες σας ανάθρεψαν με διαφορετικούς τρόπους.
(Κομμουνισμός, καπιταλισμός).

Ακόμα όταν ήσασταν νέοι, και οι δύο προσπαθήσατε να φύγετε από τις θετές οικογένειες σας και να ξανά-ενωθείτε με την βιολογική οικογένεια σας που πάντοτε λαχταρούσατε..
(Ελληνικός εμφύλιος πόλεμος, Κομιντερν σχέδια, κλπ).

Αλλά εσείς είσαστε νέοι και οι θετοί γονείς σας δεν θα σας αφήναν να φύγετε, και παρόλο που δεν μπορούσαν να σας σταματήσουν, η αστυνομία ήταν με το μέρος τους, παρά τις κακοποιήσεις και ξυλοδαρμούς έπρεπε να ζήσετε μαζί με αυτούς που σας υιοθέτησαν, και σας επέβαλε αναγκαστική επιστροφή στα θετά σπίτια σας.
(Διεθνής Κοινότητα)

Τέλος, χρόνια αργότερα, υπήρχαν ορισμένα προβλήματα της οικογένειας σε ένα από τα σπίτια που σας υιοθέτησε, οι ανεπιθύμητοι θετοί γονείς παίρνουν διαζύγιο και αυτό σας δίνει την πραγματική ευκαιρία για να αποχωρήσετε επιτέλους από το σπίτι και από αυτή την καταπιεστική οικογένεια που σας είχε υιοθετήσει
(Διάλυση της Γιουγκοσλαβίας και ανεξαρτησία της Μακεδονίας)

Τώρα που κάποιος από εσάς είναι ανεξάρτητος, είναι πιο ελεύθερος να κάνει ότι επιθυμεί και αυτό περιλαμβάνει καλύτερη γνωριμία με τον πραγματικό αδελφό του και για να τον βοηθήσει στη δυσκολία που ζει ακόμα.
(Δημοκρατία της Μακεδονίας, που δηλώνει ανησυχία για τους Μακεδόνες από τη Μακεδονία του Αιγαίου, στην Διεθνή Κοινότητα)

Δυστυχώς, ο αδελφός σου εξακολουθεί να ζει στο θετό καταπιεστικό σπίτι και οι γονείς του περιορίζουν εσένα και τον αδελφό σου, όσο μπορούν, να γνωρίσετε ο ένας τον άλλον. Ταυτόχρονα, ξανάπεφτες στην παγίδα της καταπίεσης, αφού πέρασες τη ζωή σου προσπαθώντας να απαλλάξεις τον εαυτό σου από τους καταπιεστικούς θετούς γονείς σου;
(Διαφορά για το όνομα, ελληνικό βέτο για το ΝΑΤΟ, ελληνικό κλείδωμα της ΕΕ στις επιδιώξεις της Μακεδονίας )

Όμως, παρά τις αντιρρήσεις και επιχειρήματα των θετών γονέων του αδελφού σου , μπορείς και καταφέρνεις να τον δεις κάθε τόσο και όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτό συμβαίνει διότι, ως ανεξάρτητος αδερφός το βάρος πέφτει σε εσένα για να βοηθήσεις τον αδελφό σου. Τώρα, όταν είστε μαζί, ξέρετε ότι είστε αδέρφια, αλλά, τώρα πια, στην ηλικία σας, υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ σας. Αυτό συμβαίνει επειδή μεγαλώσατε πολύ διαφορετικά, έχετε διάφορες ιδιομορφίες, διαφορετικά γούστα στη μουσική, διαφορετικές ιδέες.
( Μακεδόνες του Αιγαίου, χορό ελληνικό Καλαματιανό, Μακεδόνες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας έχουν εθιστεί στη μουσική από τη Λαϊκή Δημοκρατία της Σερβίας )

Υπάρχουν πολλές διαφορές ως αποτέλεσμα των διαφορετικών τύπων των θετών καταπιεστικών γονέων που σας μεγάλωσαν, αλλά εσείς γνωρίζετε ότι είστε αδέρφια και τώρα έχετε και οι δύο επιλογή.

Έχετε επικεντρωθεί σε αυτό που σας φέρνει κοντά και που μπορεί να αναπτύξει την αδελφική αγάπη σας, να δημιουργήσει μια ισχυρή σχέση, να γνωρίσει ο ένας τον άλλον και τις δυσκολίες στις ζωές του καθ‘ ένα από σας, κατανοώντας ο ένας τον άλλον για να έλθετε πολύ κοντά, εξουδετερώνοντας τις συνέπειες της διαχώρισης σε μια τόσο νεαρή ηλικία και της ιδιαίτερα καταπιεστικής ανατροφής σας, Ξερετε ότι, όπως λένε, το αίμα είναι παχύτερο από το νερό;

Ή, μήπως θα δώσετε έμφαση στις διαφορές σας και θα τις χρησιμοποιήσετε ως δικαιολογία για να παραμείνετε χωρισμένοι και να αφήστε τους καταπιεστικούς θετούς γονείς σας να επιτύχουν ως προς τους στόχους τους να σας χωρίζουν;

Λάβετε υπόψη ότι αποδεχόμενοι τις διαφορές, σημαίνει αποδοχή της καταπιεστικής ανατροφή σας, η οποία θα δημιουργήσει μόνο ένα καταστροφικό κύκλο που οδηγεί όλους εσάς να γίνεται με τιη σειρά σας καταπιεστικοί γονείς.
(Γρεκομάνοι, Σερβομάνοι)

Μεταφρασμένο κείμενο
Αναρτήθηκε από Rogi στο Maknews forum, στην αγγλική γλώσσα

http://human-rights-archive/plight-of-the-macedonians-in-greece-perspective-t14322.html

Η "ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ" ΣΤΗΝ ΕΔΕΣΣΑ

Γιατί η «Χρυσή Αυγή» θα έρθει στην Έδεσσα να διαμαρτυρηθεί για την πολιτική της κυβέρνησης για την Μακεδονία και «για τα βρώμικα παιχνίδια που παίζονται» .....;
Μήπως είναι το νέο γραφείο του ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΤΟΞΟΥ η αφορμή της πορείας;
Υπάρχουν έλληνες πολίτες που διαφωνούν με τις «κόκκινες γραμμές» στα εθνικά θέματα: η «Χρυσή Αυγή» διαμαρτύρεται και κάνει πορεία εναντίον αυτών που διαφωνούν; Τι νόημα έχει να διαμαρτύρονται στην Έδεσσα και όχι μπροστά στο υπουργείο εξωτερικών η άλλη κυβερνητική έδρα;
Εάν η διαμαρτυρία απευθύνεται σε απόψεις απλών πολιτών η κάποιου πολιτικού κόμματος, τότε έχουμε χούντα με την ανοχή των κοινοβουλευτικών μας κόμματων και της τοπικής αυτοδιοίκησης αλλά δεν το ξέρουμε

ΒΛΑΧΟΙ

http://www.youtube.com/watch?v=Gy0Wvn_pueI

Υπάρχουν και στην Ελλάδα Βλάχοι που σέβονται τoν εαυτό τους, τους προγόνους τους , τον πολιτισμό τους και την γλώσσα τους. Πολλά μπράβο, σε όλους!

Bλάχοι Μακεδόνες - Βλάχοι Έλληνες

Οι πρώτοι είναι Βλάχοι (Αρουμανοι) Μακεδόνες και είναι υπερήφανοι για την εθνοτική ταυτότητα τους και την γλώσσα τους την οποία διδάσκουν στα παιδιά τους.

Οι δεύτεροι είναι απλά Έλληνες!

ΚΑΖΙ ΚΑΖΙ ΟΜΠΛΑΤΣΕ ΛΕ ΜΠΕΛΟ

Αφιερωμένο σε όλους τους ξενιτεμένους και εξόριστους Αιγαιάτες Μακεδόνες.

EE: ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΒΙΖΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Γιορτάζουμε το γεγονός και τους περιμένουμε!

Ανοικτή επιστολή στα μέλη και τους φίλους της Νέας Δημοκρατίας.

24.11.09
Αγαπητό μέλος, αγαπητέ φίλε της Νέας Δημοκρατίας,

Στις 29 Νοεμβρίου καλείσαι να εκλέξεις τον νέο πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας μέσω μιας διαδικασίας που δεν εξήγησε την εκλογική κατάρρευση της Νέας Δημοκρατίας και τα αίτιά της. Που παρέκαμψε το μείζον ζήτημα της μη επίλυσης, και της παραπέρα όξυνσης, των μεγάλων προβλημάτων του πολίτη στα χρόνια της Νεοδημοκρατικής διακυβέρνησης.

Οι δύο βασικοί υποψήφιοι πρόεδροι, που διετέλεσαν και υπουργοί της κυβέρνησης Καραμανλή, δεν θεώρησαν σκόπιμο να προσδιορίσουν τους λόγους της πολιτικής αυτής αποτυχίας και να αποδώσουν ευθύνες όπου αναλογούν. Πολύ περισσότερο, οι δύο βασικοί υποψήφιοι δεν αναφέρθηκαν καν σε εκείνα τα περίφημα δυσάρεστα μέτρα που επικαλέστηκε ο Κώστας Καραμανλής για να προσφύγει στις πρόωρες εκλογές, ούτε σε δικές τους προτάσεις για έξοδο της χώρας από τη κρίση.

Η τοποθέτηση της Φιλελεύθερης Συμμαχίας για τις εξελίξεις στη Νέα Δημοκρατία δεν συνιστά αντιδεοντολογική παρέμβαση αλλά αποτελεί δημοκρατική της υποχρέωση που επαναλήφθηκε με ανάλογη ανοικτή επιστολή που εστάλη από την Φιλελεύθερη Συμμαχία στα μέλη και τους φίλους του ΠΑΣΟΚ στις εσωκομματικές εκλογές του 2007. Επιπλέον, η συνεχής επίκληση, από τους υποψήφιους προέδρους της Νέας Δημοκρατίας, της έννοιας του «κοινωνικού φιλελευθερισμού» ως κοινής ιδεολογικής βάσης της Νέας Δημοκρατίας συνιστά άλλον έναν λόγο που δικαιολογεί, αν δεν επιβάλλει, την παρέμβαση της Φιλελεύθερης Συμμαχίας.

Η Φιλελεύθερη Συμμαχία θεωρεί ότι έγινε πλέον φανερό, ότι η αναφορά στον όρο «κοινωνικός φιλελευθερισμός», συνιστά ομολογία έλλειψης οποιασδήποτε ιδεολογίας όσων επικαλούνται τον όρο αυτό. Αυτό αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι ενώ οι υποψήφιοι πρόεδροι της Νέας Δημοκρατίας διακήρυσσαν με ευκολία ότι ο «κοινωνικός φιλελευθερισμός» δεν συνιστά ούτε φιλελευθερισμό αλλά ούτε και σοσιαλδημοκρατία, κανείς τους δεν αισθάνθηκε υποχρεωμένος να δώσει θετική απάντηση στο τι συνιστά πραγματικά η θολή αυτή έννοια…

Όμως η έλλειψη ιδεολογίας έχει το κόστος της, καθώς οδηγεί, τελικά, στην υποταγή κάθε κόμματος στην κυρίαρχη ιδεολογία, όποια και αν είναι αυτή. Στη Νέα Δημοκρατία, η επίκληση του «κοινωνικού φιλελευθερισμού» επιχειρούσε πάντα να συγκαλύψει, εκτός από την ιδεολογική της γύμνια, την αποδοχή του ιδεολογικού μοντέλου που κυριάρχησε στη Ελλάδα της μεταπολίτευσης, δηλαδή της αριστερής ιδεολογίας και του κρατισμού. Αυτή η έλλειψη ιδεολογίας εξηγεί, εν μέρει, την αοριστία, τον λαϊκισμό, τις πολιτικές παλινωδίες, τις υποχωρήσεις και τον τακτικισμό της διακυβέρνησης του Κώστα Καραμανλή. Μιας διακυβέρνησης που, μπροστά στον φόβο του πολιτικού κόστους, και λόγω της αντικατάστασης της πολιτικής από την επικοινωνία, εγκατέλειψε από νωρίς κάθε μεταρρυθμιστική προσπάθεια οδηγώντας τη χώρα στα πρόθυρα της χρεοκοπίας και τους πολίτες της στην απελπισία για το αύριο.

Η Φιλελεύθερη Συμμαχία άσκησε οξύτατη κριτική στη διακυβέρνηση Καραμανλή και αντιπρότεινε μέτρα που, αν είχαν υιοθετηθεί, θα έβγαζαν τη χώρα από το σημερινό αδιέξοδο. Τα μέτρα που προτάθηκαν από την Φιλελεύθερη Συμμαχία ήταν βασισμένα στον φιλελευθερισμό και για αυτόν τον λόγο χαρακτηρίζονταν από συνοχή, συμπληρωματικότητα και αποτελεσματικότητα.

Τι είναι ο φιλελευθερισμός;

Ο φιλελευθερισμός αποτελεί την ιδεολογία που, μέσω της Αναγέννησης και του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού, διαμόρφωσε τον Δυτικό πολιτισμό. Ο φιλελευθερισμός, αποτελεί ιδεολογία θεμελιωμένη στην αρχή της ελευθερίας του ατόμου, των ατομικών δικαιωμάτων, της ισονομίας, του κράτους δικαίου και της ανοικτής κοινωνίας. Σε κάθε περίπτωση, ο φιλελευθερισμός δεν είναι μια έννοια που μπορεί να προσαρμόζεται στις εκάστοτε προσωπικές επιλογές κάποιων συντηρητικών πολιτικών στην περιφέρεια της Ευρώπης. Ο φιλελευθερισμός είναι ένα στιβαρό και συνεκτικό σύστημα αξιών, που έχει βαθιά διαχρονική θεμελίωση και εκφράζεται πολιτικά από το Ευρωπαϊκό Φιλελεύθερο Κόμμα (ELDR), του οποίου η Νέα Δημοκρατία δεν είναι μέλος, αλλά αντίπαλος.

Ποιες είναι οι φιλελεύθερες πολιτικές προτάσεις;

Οι φιλελεύθερες πολιτικές προτάσεις είναι αυτές που έχουν υιοθετηθεί από τις ποιο προηγμένες χώρες του κόσμου και στις οποίες οφείλουν την ευημερία τους. Μέτρα όπως η εγκατάλειψη από το κράτος των επιχειρηματικών του δραστηριοτήτων, η ενίσχυσή του όπου χρειάζεται για να ανταποκριθεί στον ρυθμιστικό και ελεγκτικό του ρόλο, η τόνωση της ανταγωνιστικότητας της οικονομίας, η χαμηλή φορολογία, η επέκταση του δικαιώματος ελεύθερης επιλογής εκπαιδευτικού, ασφαλιστικού, νοσηλευτικού ιδρύματος, η ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης και του Κοινοβουλίου από την εκτελεστική εξουσία, η καθολική αποδοχή όλων των ατομικών δικαιωμάτων των πολιτών, η ανανέωση του πολιτικού συστήματος μέσω νέου εκλογικού νόμου, αποτελούν κάποια μέτρα που αν είχαν υλοποιηθεί θα είχαν δώσει λύσεις σε προβλήματα δεκαετιών.

Η Ελληνική κοινωνία, σήμερα περισσότερο από ποτέ, έχει την ανάγκη ενός ισχυρού φιλελεύθερου κόμματος που θα διαχέει τις φιλελεύθερες αξίες στη κοινωνία και θα διεκδικεί την υλοποίηση εκείνων των φιλελεύθερων πολιτικών προτάσεων που θα βγάλουν τη χώρα από τη κρίση.

Όλοι προτείνουν περισσότερο κράτος. ΕΜΕΙΣ ΟΧΙ!
http://greekliberals.net

Βαλκανικά κέφια!!!

A NAME IS A NAME

Η νέα ταινία του Ισλανδού σκηνοθέτη Sigurjon Einarsson “A name is a Name” (Ένα όνομα είναι ένα όνομα) για τους ανθρώπους που αυτοονομάζονται Μακεδόνες και τι σημαίνει για αυτούς να είναι γνωστοί με αυτό το όνομα.

http://www.anameisaname.com

ΧΑΡΤΗΣ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

Ο Χάρτης Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης αντιπροσωπεύει τη σύνθεση των κοινών αξιών των κρατών μελών της ΕE και - για πρώτη φορά - συγκεντρώνει σε ένα ενιαίο κείμενο τα κλασικά αστικά και πολιτικά, καθώς και τα οικονομικά και κοινωνικά, δικαιώματα. Ο στόχος του εξηγείται στο προοίμιό του: «Eίναι αναγκαίο να ενισχυθεί η προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων, υπό το πρίσμα των κοινωνικών αλλαγών, της κοινωνικής προόδου και των επιστημονικών και τεχνολογικών εξελίξεων».
Iστορικό πλαίσιο
Tον Ιούνιο του 1999 το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο της Κολωνίας έκρινε σκόπιμο να συγκεντρώσει τα θεμελιώδη δικαιώματα που ίσχυαν σε επίπεδο ΕΕ σε έναν Χάρτη ώστε να τα καταστήσει περισσότερο εμφανή στους πολίτες. Σύμφωνα με τις προσδοκίες των αρχηγών κρατών και κυβερνήσεων, ο Χάρτης αυτός θα έπρεπε να περιλαμβάνει τις γενικές αρχές που περιέχονται στη σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης του 1950, εκείνες που προκύπτουν από την κοινή συνταγματική παράδοση των κρατών μελών, τα θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών της Ένωσης και τα οικονομικά και κοινωνικά δικαιώματα όπως προβλέπονται στον Ευρωπαϊκό κοινωνικό Χάρτη και στον Κοινοτικό Χάρτη θεμελιωδών κοινωνικών δικαιωμάτων των εργαζομένων, καθώς και τις αρχές που προκύπτουν από τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου και του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Την εκπόνηση του Χάρτη ανέλαβε μια Συνέλευση η οποία αποτελείται από εκπροσώπους των αρχηγών κρατών και κυβερνήσεων των κρατών μελών, έναν αντιπρόσωπο του προέδρου της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, καθώς και μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και των εθνικών κοινοβουλίων (δύο από κάθε εθνικό κοινοβούλιο). Ο Χάρτης, ο οποίος εγκρίθηκε επίσημα στη Νίκαια τον Δεκέμβριο 2000 από τους προέδρους του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, του Συμβουλίου και της Επιτροπής, σηματοδοτεί μια πολιτική δέσμευση, χωρίς να είναι νομικά δεσμευτικός.
Η Συνθήκη της Λισαβόνας, η οποία τροποποιεί τις ισχύουσες συνθήκες και βρίσκεται σήμερα στο στάδιο κύρωσης, καθιστά τον Χάρτη νομικά δεσμευτικό, καθώς έχει προστεθεί σε αυτή μια φράση με την οποία αναγνωρίζεται στον Χάρτη η ίδια νομική ισχύς με αυτή των συνθηκών. Για το σκοπό αυτό, η επίσημη διακήρυξη του Χάρτη έγινε για δεύτερη φορά τον Δεκέμβριο του 2007.
Περιεχόμενο
Για πρώτη φορά, όλα τα δικαιώματα που μέχρι τότε ήταν διάσπαρτα στις διάφορες νομοθετικές πράξεις όπως στις εθνικές νομοθεσίες και τις διεθνείς συμβάσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης, των Ηνωμένων Εθνών, του Διεθνούς Οργανισμού Εργασίας, συγκεντρώθηκαν σε ένα μόνο έγγραφο. Ο Χάρτης, παρέχοντας διαφάνεια και σαφήνεια στα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες, συμβάλλει στην ανάπτυξη της έννοιας του πολίτη της Ένωσης, καθώς και στη δημιουργία ενός χώρου ελευθερίας, ασφάλειας και δικαιοσύνης (όπως επιβεβαιώνεται στο προοίμιο του Χάρτη). Ο Χάρτης ενισχύει τη νομική ασφάλεια όσον αφορά την προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων, η οποία μέχρι σήμερα εξασφαλιζόταν μόνο από τη νομολογία του Δικαστηρίου και από το άρθρο 6 της συνθήκης της ΕΕ.
Ο Χάρτης περιλαμβάνει ένα εισαγωγικό προοίμιο και 54 άρθρα που κατανέμονται σε 7 κεφάλαια
Κεφάλαιο I: Αξιοπρέπεια (ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δικαίωμα στη ζωή, δικαίωμα στην ακεραιότητα του προσώπου, απαγόρευση των βασανιστηρίων και των απάνθρωπων εξευτελιστικών ποινών ή μεταχείρισης, απαγόρευση της δουλείας και της καταναγκαστικής εργασίας),
Κεφάλαιο II: Ελευθερία (δικαίωμα στην ελευθερία και την ασφάλεια, σεβασμός της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής, προστασία των δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα, δικαίωμα γάμου και δικαίωμα ίδρυσης οικογένειας, ελευθερία σκέψης συνείδησης και θρησκείας, ελευθερία έκφρασης και πληροφόρησης, ελευθερία του συνέρχεσθαι και συνεταιρίζεσθαι, ελευθερία των τεχνών και των επιστημών, δικαίωμα εκπαίδευσης, επαγγελματική ελευθερία και δικαίωμα στην εργασία, ελευθερία ίδρυσης επιχείρησης δικαίωμα ιδιοκτησίας, δικαίωμα ασύλου, προστασία σε περίπτωση απομάκρυνσης, επαναπροώθησης και απέλασης).
Κεφάλαιο III: Ισότητα (ισότητα έναντι του νόμου, μη διάκριση, πολιτισμική, θρησκευτική και γλωσσική πολυμορφία, ισότητα ανδρών και γυναικών, δικαιώματα του παιδιού, δικαιώματα των ηλικιωμένων, ένταξη των ατόμων με ειδικές ανάγκες).
Κεφάλαιο IV: Αλληλεγγύη (δικαίωμα στην πληροφόρηση και στη διαβούλευση με τους εργαζομένους στο πλαίσιο της επιχείρησης, δικαίωμα διαπραγματεύσεων και συλλογικών ενεργειών, δικαίωμα πρόσβασης στις υπηρεσίες ευρέσεως εργασίας, προστασία έναντι αδικαιολόγητης απόλυσης, δίκαιοι και ισότιμοι όροι εργασίας, απαγόρευση της εργασίας των παιδιών και προστασία των εργαζόμενων νέων, οικογενειακή και επαγγελματική ζωή, κοινωνική ασφάλεια και κοινωνική αρωγή, προστασία της υγείας, πρόσβαση σε υπηρεσίες γενικού οικονομικού ενδιαφέροντος, προστασία του περιβάλλοντος, προστασία των καταναλωτών).
Κεφάλαιο V: Ιθαγένεια (δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι κατά τις εκλογές του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι κατά τις δημοτικές εκλογές, δικαίωμα χρηστής διαχείρισης, δικαίωμα πρόσβασης στα έγγραφα, διαμεσολαβητής, δικαίωμα αναφοράς, ελεύθερη κυκλοφορία και διαμονή, διπλωματική και προξενική προστασία).
Κεφάλαιο VI: Δικαιοσύνη (δικαίωμα πραγματικής προσφυγής και αμερόληπτου δικαστηρίου, τεκμήριο αθωότητας και δικαιώματα υπεράσπισης, αρχές νομιμότητας και αναλογικότητας αξιόποινων πράξεων και ποινών, δικαίωμα του προσώπου να μην δικάζεται ή να μην τιμωρείται ποινικά δύο φορές για την ίδια αξιόποινη πράξη).
Κεφάλαιο VII: Γενικές διατάξεις.

http://europa.eu/legislation_summaries/human_rights/fundamental_rights_within_european_union/l33501_el.htm


Από την 1η Δεκεμβρίου 2009 η Συνθήκη της Λισαβόνας θα ισχύει σε όλα τα κράτη μέλη της ΕΕ και μαζί με αυτήν και o παραπάνω ΧΑΡΤΗΣ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ.

ΝΤΕΤΣΑ ΜΠΕΓΚΑΛΤΣΙ (ΠΑΙΔΙΑ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ)

Η Δημοκρατία της Μακεδονίας έχει ηθική υποχρέωση να προχωρήσει σε διάλογο με την Ελλάδα για την λύση του προβλήματος των «Ντέτσα Μπέγκαλτσι» (Παιδιά πρόσφυγες), στα πλαίσια των διαπραγματεύσεων της ενδιάμεσης συμφωνίας. Η άρνηση του διάλογου για αυτό το διμερές ανθρωπιστικό πρόβλημα απαιτεί την διεθνοποίηση του ώσπου η διεθνής κοινότητα κι ο ΟΗΕ να καταδικάσει την Ελλάδα για το έγκλημα της γενοκτονίας.

Εκδήλωση στην Πρωτοπορία Θεσσαλονίκης με το Κ.Ε.Μ.Ο.

Εκδήλωση στην Πρωτοπορία Θεσσαλονίκης με το Κ.Ε.Μ.Ο.


Στο πλαίσιο της δημόσιας συζήτησης γύρω από τις ετερότητες και το μειονοτικό φαινόμενο που επιδιώκει το ΚΕΜΟ, οι εκδόσεις Βιβλιόραμα παρουσιάζουν την Σειρά Μελετών σε εκδήλωση που θα γίνει στο βιβλιοπωλείο Πρωτοπορία της Θεσσαλονίκης την Παρασκευή 13 Νοεμβρίου 2009 στις 20:30.

Ο Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης (επίκ. καθηγητής Παν. Μακεδονίας) θα μιλήσει για τη Σειρά Μελετών του ΚΕΜΟ

Το βιβλίο του Τάσου Κωστόπουλου Το ‘Μακεδονικό’ της Θράκης: Κρατικοί σχεδιασμοί για τους Πομάκους (1956-2008) θα παρουσιάσουν οι:

Κωστής Τσιούμης (αναπλ. καθηγητής, Αριστοτέλειο Παν. Θεσσαλονίκης)
Φωτεινή Τσιμπιρίδου (αναπλ. καθηγήτρια Παν. Μακεδονίας)

Το βιβλίο του Thede Kahl Για την ταυτότητα των Βλάχων: εθνοπολιτισμικές προσεγγίσεις μια βαλκανικής πραγματικότητας θα παρουσιάσουν οι
Γιώργος Αγγελόπουλος (επίκ. καθηγητής Παν. Μακεδονίας)
Σταμάτης Μπέης (ερευνητής Ακαδημίας Αθηνών)

Ο Γιώργος Μαυρομμάτης (λέκτορας Δημοκρίτειου Παν. Θράκης) θα συντονίσει τη συζήτηση.

To Κέντρο Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων (www.kemo.gr) εγκαινιάζει την β’ περίοδο της Σειράς Μελετών που εκδίδει το Βιβλιόραμα. Η σειρά φιλοξενεί μονογραφίες μελέτες με αντικείμενο το μειονοτικό φαινόμενο και συζητά κάθε πολιτισμική, γλωσσική, εθνοτική ή θρησκευτική ιδιαιτερότητα στην Ελλάδα ή οπουδήποτε αλλού. Με αφετηρία την διεπιστημονικότητα, τα βιβλία της σειράς χρησιμοποιούν τα μεθοδολογικά εργαλεία και το κεκτημένο γνωσιολογικό υλικό που μπορεί να προσφέρει κάθε επιστήμη. Έτσι, η νομική και πολιτική επιστήμη, η κοινωνιολογία, η ιστορία, η πολιτική γεωγραφία, η γλωσσολογία, ή η ανθρωπολογία για παράδειγμα, μπορούν συμπληρωματικά να φωτίσουν πληρέστερα το ζήτημα του μειονοτικού φαινομένου που εν πολλοίς αντιμετωπίζεται με καχυποψία και ιδεολογικές αγκυλώσεις. Ήδη κυκλοφορούν δέκα τόμοι στην Σειρά Μελετών της α’ περιόδου (εκδ. Κριτική) και ορισμένες μελέτες αυτόνομα σε άλλους εκδοτικούς οίκους (Α.Ν. Σάκκουλας, Αλεξάνδρεια, Καλειδοσκόπιο).

Πρωτοπορία Θεσσαλονίκης, Λ. Νίκης 3, Παραλία, τηλ. 2310 226190

MARIOVO

Ο δημιουργός του δεύτερου βίντεο μπορεί να μας εξηγήσει τι γύρευαν οι Κρητικοί στο Μαρίοβο και ποιους ήθελαν να «απελευθερώσουν» το 1905;

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Πολλές φορές έχουμε ακούσει η διαβάσει ότι η σύγχρονη ελληνική γλώσσα και το ελληνικό αλφάβητο που χρησιμοποιούμε, είναι η απόδειξη ότι οι σημερινοί κάτοικοι της Ελλάδας είναι οι βιολογικοί απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων..
Για να καταρρεύσει αυτός ο απαράδεκτος και ρατσιστικός μύθος αρκεί μια απλή διαπίστωση: η σημερινή ελληνική ΔΕΝ είναι η γλώσσα που μιλούσαν οι αρχαίοι Έλληνες (Αττική, Ιωνική, κτλ) αλλά η ΚΟΙΝΗ, δηλαδή η γλώσσα που είχε σαν βάση την Αττική διάλεκτο, αλλά με δάνεια και προσθήκες από πολλές άλλες αρχαίες γλώσσες (Περσική, Φρυγική, κτλ) και ήταν κοινή σε πολλούς λαούς γιατί την χρησιμοποιούσαν ως γλώσσα του εμπορίου και της διοίκησης στην ελληνιστική εποχή και στην συνέχεια στο Βυζάντιο.
Αυτή η «κοινή» γλώσσα μπόρεσε να επιβιώσει ως τις μέρες μας, με όλες της φυσικές αλλαγές και προσθήκες μέχρι την σημερινή «δημοτική», λόγο της ελληνορθόδοξης Εκκλησιάς και βασικά λόγο του Ελληνορθόδοξου πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης το οποίο μαζί με την θρησκευτική κατήχηση, φρόντιζε και για την διδασκαλία της «ελληνικής» γλώσσας στους χριστιανούς κάθε φυλής και προέλευσης. Τώρα, πως βγαίνει συμπέρασμα ότι όσοι μιλούν τα «ελληνικά» σήμερα είναι απόγονοι αρχαίων Ελλήνων, είναι άξιο απορίας!
Η αρχαία Αττική ελληνική γλώσσα είναι, σε σχέση με την Κοινή, σαν την λατινική για πολλές σύγχρονες ευρωπαϊκές γλώσσες (Ιταλική, Γαλλική, ισπανική, κτλ).: δηλαδή η Αττική ήταν η βάση για την εξέλιξη της Κοινής και της σύγχρονης Ελληνικής γλώσσας, όπως η λατινική υπήρξε η βάση για τις σύγχρονες ονομαζόμενες λατινογενείς γλώσσες. Σε καμιά περίπτωση όμως, δεν θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι όλοι οι σύγχρονοι λαοί που μιλούν λατινογενείς γλώσσες η που χρησιμοποιούν το λατινικό αλφάβητο, είναι απόγονοι των αρχαίων Ρωμαίων (κατοίκων της Ρώμης και περιχώρων), ούτε, φυσικά, ότι οι Αγγλοσάξονες, Σκοτσέζοι, Ιρλανδοί, Γερμανοί, Σκανδιναβοί, κτλ που χρησιμοποιούν σήμερα το λατινικό αλφάβητο και πολλές λατινικές λέξεις, έχουν κάποια εθνική η φυλετική συγγένεια (ομογένεια, η αγαπημένη λέξη των Ελλήνων!) με τους αρχαίους Ρωμαίους η άλλους αρχαίους λαούς της Ιταλίας.
Η Αγγλική γλώσσα που σήμερα ομιλείτε από εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο ως δεύτερη γλώσσα, θα μπορούσε ποτέ να θεωρηθεί ότι αποδεικνύει κάποια κοινή εθνοτική η φυλετική καταγωγή όλων αυτών των ανθρώπων με τους αρχαίους κατοίκους του σημερινού κράτους του Η. Βασιλείου το οποίο θα μπορούσε να αξίωση εδαφικές και πολιτιστικές διεκδικήσεις πχ στις ΗΠΑ, λόγο κοινής γλώσσας;
Είναι τελείως γελοία μια τέτοια σκέψη! Και όμως, η πλειοψηφία των σύγχρονων Ελλήνων θεωρεί αυτήν την γελοιότητα ως την σοβαρότερη απόδειξη της αρχαίας εθνολογικής καταγωγής τους και αυτό το αυθαίρετο συμπέρασμα χρησιμοποιούν διάφοροι κύκλοι στην Ελλάδα για να πατάξουν κάθε προσπάθεια Ελλήνων πολιτών να διατηρήσουν τις μητρικές τους γλώσσες. Η διατήρηση της χρήσης της μητρικής τους γλώσσας από Έλληνες πολίτες θα αποδείκνυε ότι δεν υπάρχει «ομογένεια» στον ελληνικό λαό και κατά συνέπεια καμιά φυλετική «καθαρότητα» και συγγένεια με τους ένδοξους αρχαίους Έλληνες του σύγχρονου ελληνικού έθνους.

BLAGOJ NACOSKI

Ο κορυφαίος νεαρός Μακεδόνας τενόρος που διαπρέπει στην Ιταλία και με εξαιρετική διεθνή καριέρα στον χώρο της Όπερας.



Εκτέλεση ενός γνωστού παραδοσιακού μακεδονικού τραγουδιού με την συμμετοχή τον ίδιου καλλιτέχνη.

ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

Η μουσική και χορευτική παράδοση της Μακεδονίας έχει τέτοια ιδιαίτερα στοιχεία που την καθιστούν ΜΟΝΑΔΙΚΗ σε όλα τα Βαλκάνια και όχι μόνο. Διαφέρει κατά πολύ από την αντίστοιχη παράδοση των γειτονικών εθνικών και εθνοτικων ομάδων που πολύ δύσκολα μπορεί κανείς να τη μπερδέψει.
Αυτή η πλούσια και μοναδική μουσική και χορευτική παράδοση είναι ΕΝΤΕΛΩΣ άγνωστη στους Έλληνες συμπολίτες μας άλλων περιοχών (εκτός Μακεδονίας), ενώ εμείς οι Μακεδόνες γνωρίζουμε παραδοσιακούς χορούς και μουσική από ΟΛΗ την ελληνική επικράτεια. Γιατί συμβαίνει αυτό; Μα γιατί το κάθε μακεδονικό πολιτιστικό στοιχείο ήταν και είναι ξένο στους Έλληνες. Κατά τα άλλα, η Μακεδονία είναι ελληνική!!!

Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΔΥΝΑΜΙΑΣ

«Το πρώτο νομοσχέδιο του ΠΑΣΟΚ θα είναι ένας νέος εκλογικός νόμος με μονοεδρικές περιφέρειες» δήλωσε ο σκληροπυρηνικός Στ. Τζουμακας στην ΤV, αποκαλύπτοντας την απόλυτη δίψα για εξουσία.

Δεν εκπλήσσει η κυνική ομολογία του, άλλωστε, όταν το υπάρχων καλπονοθευτηκό σύστημα χαρίζει στο πρώτο κόμμα 151 βουλευτές με μόνο 40,5% σε πεντακομματική Βουλή, ενώ ο νέος ενισχυμένος νόμος Παυλόπουλου προσφέρει αυτοδυναμία με 38,5%.

Ο κύριος Παπανδρέου φιλοδοξεί να κατεβάσει το κρίσιμο αυτό ποσοστό κάτω από το 33%, νομιμοποιώντας την λογική του κοινωνικού του ενός τρίτου που θα κυβερνά άνετα τους υπόλοιπους, αφού τούς εξαφανίσει πολιτικά!!!

Το σκιάχτρο της οικονομικής κρίσης στολισμένο με οικολογικές φιοριτούρες και εθνικούς κινδύνους αποπροσανατολίζει την Αριστερά που προσπαθεί να περιχαρακωθεί σαν θεσμική αντιπολίτευση προφυλαγμένη από τον κίνδυνο παρουσίας έκτου κοινοβουλευτικού κόμματος. Έτσι ο ακροδεξιός λαϊκιστής Καρατζαφέρης ψαρεύει ανενόχλητος στα θολά προεκλογικά νερά.

Υπενθυμίζουμε στον απελπισμένο ψηφοφόρο ότι ΟΛΕΣ οι κυβερνήσεις μεταδικτατορικά ήταν αυτοδύναμες εκτός από το ’89 –’90 όταν με το άλλοθι της κάθαρσης χρειάστηκαν 4 εκλογικές αναμετρήσεις σε λιγότερο από ένα χρόνο μέχρι να κατακτήσει ο κύριος Μητσοτάκης την αυτοδυναμία. Αφού συγχώρησαν εαυτούς και αλλήλους συνεχίζουν μέχρι σήμερα το ίδιο τροπάριο, πορευόμενοι ανεξέλεγκτοι με συνεχή σκάνδαλα που τροφοδοτούν με την εξουσία της αυτοδυναμία τους τα δυο μεγάλα κόμματα.

Σε κάθε δημοκρατική κοινωνία φυσική διέξοδος θα ήταν η ανάδειξη νέων πολιτικών σχημάτων από κοινωνικά κινήματα που θα διασφάλιζαν πρακτικά μια καλύτερη ποιότητα ζωής στον πολίτη. Όμως, η ανασφάλεια του μέσου Έλληνα που παραπαίει ανάμεσα σε οικονομικά αδιέξοδα και εθνικές ανάγκες που του δημιουργούν οι καταπιεστικοί κυβερνήτες του, τον τρομοκρατούν οδηγώντας τον πίσω στις αγκαλιές τους μέσα σε ένα φαύλο κύκλο εξάρτησης.

Όταν ο πολίτης ταυτίζει το κρατικό με το κομματικό συμφέρον, κραδαίνοντας μαζί τις ανάλογες σημαίες, τότε χαίρονται για το κατάντημα του οι ηγεσίες των κόμματων που τον ποδηγετούν. Η πολιτική ημιμάθεια του λαού μας διατηρεί στην εξουσία άλλωστε τα δυο νεποτικά κόμματα με τους επίγονους τριών οικογενειών να εναλλάσσονται τα τελευταία τριάντα χρόνια σε ένα καθεστώς δικομματικής φεουδαρχίας.

Η συνειδητοποίηση του Έλληνα πολίτη συνεπάγεται την διάλυση του δικομματισμού και την ανάδειξη στην Βουλή νέων ιδεολογικών σχηματισμών που θα προσφέρουν εναλλάχτηκες λύσεις συγκυβέρνησης σε μια λειτουργική Δημοκρατία.

NAUM-OFF

ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2009

Στις επόμενες βουλευτικές εκλογές , στις 4 Οκτωβρίου 2009, οι Μακεδόνες ψηφίζουμε Οικολόγους Πράσινους γιατί αυτό το κόμμα, που είναι πολύ κοντά στο να μπει στη Βουλή, έχει στο πρόγραμμα του ξεκάθαρες θέσεις για θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων και μειονοτήτων.
Αλλά δεν είναι μόνο αυτός ο λόγος, για τον οποίο οι εθνικά Μακεδόνες θα πρέπει να ψηφήσουμε τους Οικολόγους Πράσινους: ο σημαντικότερος λόγος είναι ότι έχουν ως υποψήφιο βουλευτή στη λίστα τους για τον νομό Πέλλας, τον Γιώργο Κωνσταντίνου, έναν εθνικά Μακεδόνα ακτιβιστή για την οικολογία, τα δικαιώματα των Μακεδόνων και μέλος για πολλά χρόνια του ΕΕΣ-Ουρανιο Τόξο (αυτό, φυσικά, δεν σημαίνει ότι το Ουράνιο Τόξο και οι Οικολόγοι Πράσινοι έχουν συμφωνήσει για κάποια εκλογική συνεργασία. Και γιατί να το κάνουν αυτό, άλλωστε, οι Ο.Π . αφού το κόμμα των εθνικά Μακεδόνων είναι σχεδόν ανύπαρκτο στα πολιτικά δρώμενα της Ελλάδας και το μόνο που το απασχολεί σε κάθε εθνική εκλογική αναμέτρηση είναι πώς θα βοηθηθεί το Πασοκ (και ιδιαίτερα ο κύριος Λιάνης) να πάρει την μερίδα του λέοντος από τις ψήφους των Μακεδόνων στο νομό Φλώρινας;).
Η πολιτική θέση των Οικολόγων Πράσινων δεν με ικανοποίει στο θέμα της διαμάχης της Ελλάδας για την ονομασία της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και θα προτιμούσα μια πιο θαρραλέα στάση τους: υπάρχει κράτος που ονομάζεται Μακεδονία γιατί υπάρχει Μακεδονικό έθνος και όχι το ανάποδο. Πριν υπάρξει μακεδονικό κράτος υπήρχαν Μακεδόνες σε όλη την γεωγραφική περιοχή που ονομάζεται Μακεδονία, πριν ακόμα αυτή μοιραστεί στα τέσσερα γειτονικά κράτη (Ελλάδα, Βουλγαρία, Σερβία και Αλβανία). Η θέση τους ότι κανείς δεν είναι πιο Μακεδόνας από όλους τους κατοίκους της Μακεδονίας, δεν με πείθει: δεν υπάρχουν ΠΙΟ Μακεδόνες από άλλους, υπάρχουν όμως οι ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ, σκέτο. Όλοι οι άλλοι κάτοικοι της Μακεδονίας αυτοπροσδιορίζονται ΕΘΝΙΚΑ με άλλο όνομα (Έλληνες, Βούλγαροι, Σέρβοι, Αλβανοί, Αρβανίτες, Ρομά η Αθίγγανοι, Τούρκοι, Βλάχοι, κτλ).
Σε αυτές τις εκλογές πρέπει οι Μακεδόνες να δείξουμε την δύναμη μας, ψηφίζοντας τους Ο.Π. και ιδιαίτερα στο νομό Πέλλας ,τον υποψήφιο τους ΓΙΩΡΓΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ. Ίσως, με αυτό τον τρόπο, και αλλά κόμματα, σε επόμενες εκλογικές αναμετρήσεις, να ακολουθήσουν το παράδειγμα των Ο.Π. και βάλουν στις λίστες τους Μακεδόνες υποψηφίους, σε όλους τους Νομούς της Μακεδονίας, όπως γίνεται με τους Τούρκους στη Θράκη. Δυστυχώς, μέχρι σήμερα οι Μακεδόνες δεν είχαν την πολιτική υποστήριξη από κανένα ελληνικό κόμμα, εάν εξαιρέσουμε το ΜΟΝΑΔΙΚΟ παράδειγμα της ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ (δεν συμμετέχει σε αυτές τις εκλογές) και κάποια μικρά αριστερά κόμματα.
ΚΑΛΗ ΨΗΦΟ, ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ!

ΜΑΥΡΗ ΘΑΛΑΣΣΑ (KARADENIZ)

Πως είναι δυνατόν, η μουσική και χορευτική παράδοση να είναι κοινή σε δυο εθνικές ομάδες (στην ουσία, ίδια) και να μιλάμε για δυο ξεχωριστά έθνη (Ελληνο-Πόντιους και Τούρκους). Ελληνική, είναι; Τουρκική, είναι; Η απλά Ποντιακή, δηλαδή μιας μόνο εθνοτικής ομάδας με διαφορετικό θρήσκευμα (Ελληνορθόδοξοι και Μουσουλμάνοι); Τα περί αρχαίας ελληνικής καταγωγής, φυσικά, είναι για γέλια!
Ας μου εξηγήσει κάποιος, παρακαλώ, τι σημαίνει Ποντιακός ελληνισμός. Πόσοι «ελληνισμοί» υπάρχουν; Η είσαι Έλληνας η δεν είσαι! Γιατί να θέλεις να ξεχωρίσεις από τους υπόλοιπους Έλληνες, με αυτό τον τρόπο; Δεν έχω ακούσει κανέναν Κρητικό, για παράδειγμα, να μιλάει για Κρητικό ελληνισμό, η κάποιον Ηπειρώτη, κτλ.

ΔΕΣ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΚΑΙ ΒΡΕΣ ΤΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ!

ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

OVCHARANI / MELITI 2009

Ilinden 1903

ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΕΙΣΟΔΟΥ

IFEX - International Freedom of Expression eXchange (Διεθνής Οργάνωση Ανταλλαγής Πληροφοριών για την Ελευθερία της Έκφρασης)

Ελλάδα: Απαγόρευση εισόδου στη χώρα σε υπερασπιστή ανθρώπινων δικαιωμάτων
(αγγλικό πρωτότυπο σε http://www.ifex.org/en/content/view/full/103006/)

Χώρα/Θέμα: Ελλάδα
Ημερομηνία: 11 Μαΐου 2009
Πηγή: Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ)
Άτομο/α: Jean (Iancu) Perifan
Στόχος/οι: εργαζόμενος για τα ανθρώπινα δικαιώματα
Τύπος/οι παραβίασης: άλλη
Επείγουσα ανάγκη: Απειλή

(ΕΠΣΕ - IFEX) - Στις 2 Μαϊου 2009, στην Κρυσταλλοπηγή Φλώρινας, στα σύνορα Ελλάδας-Αλβανίας, απαγορεύτηκε η είσοδος στην Ελλάδα στον 86άχρονο Γάλλο υπήκοο Jean (Iancu) Perifan. Του απαγόρευσαν την είσοδο στη χώρα, χορηγώντας του ένα σημείωμα γραμμένο στα ελληνικά και τα αλβανικά (τις οποίες γλώσσες δεν γνωρίζει), το οποίο εξηγούσε ότι ο λόγος για τον οποίο του απαγορεύτηκε η είσοδος ήταν επειδή ήταν ένα «άτομο επικίνδυνο για την εθνική ασφάλεια».

Ο Iancu Periffan έχει γεννηθεί στη Ρουμανία και είναι ο πρόεδρος της Ένωσης των Γάλλων Αρουμάνων (Βλάχων) (http://www.armanami.org/sutsati.php#F). Έχει γράψει και έχει συνηγορήσει υπέρ των δικαιωμάτων των Βλάχων στην Ελλάδα και στις Βαλκανικές χώρες, χωρίς ποτέ να προωθεί τη βία, και έχει επισκεφτεί την Ελλάδα στο παρελθόν για να συμμετάσχει σε σεμινάρια για τους Έλληνες Βλάχους. Ο Perifan έχει συνηγορήσει μέσω δημοσίων δηλώσεων, άρθρων, και πιέσεων (lobbying) στο Στρασβούργο, και μέσω της δουλειάς αρκετών ΜΚΟ για τους Βλάχους, συμπεριλαμβανομένης και της ένωσης της οποίας είναι πρόεδρος.

Το γεγονός ότι τώρα του απαγορεύτηκε η είσοδος - στα 86 του χρόνια - επειδή θεωρείται κίνδυνος για την εθνική ασφάλεια είναι άλλη μια ένδειξη της σκλήρυνσης της αδιάλλακτης και συχνά παράλογης στάσης των ελληνικών αρχών απέναντι στα δικαιώματα των μειονοτήτων και των ακτιβιστών των μειονοτήτων. Αυτό που απασχολεί το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ) είναι ότι, ενώ απαγορεύτηκε η είσοδος στον Perifan για «λόγους εθνικής ασφάλειας», η άρνηση οφείλεται στην αποδοκιμασία των αρχών για τις απόψεις του και τα κείμενά του για τα δικαιώματα των μειονοτήτων και με βάση αυτά η άρνηση αποτελεί παράβαση του δικαιώματος της ελεύθερης έκφρασης.

Στο παρελθόν έχει απαγορευτεί η είσοδος και σε ακτιβιστές για τα δικαιώματα της μακεδονικής και της τουρκικής μειονότητας, που κατάγονται από την Ελλάδα αλλά είναι επίσης υπήκοοι άλλων χωρών.

Σε άλλες σχετικές περιπτώσεις, ο εκπρόσωπος του ΕΠΣΕ συνεχίζει να είναι το αντικείμενο δικαστικής έρευνας για φερόμενο έγκλημα της προδοσίας λόγω της συνηγορίας του για τα δικαιώματα της μακεδονικής μειονότητας, και το ΕΠΣΕ είναι το αντικείμενο άλλης δικαστικής έρευνας για την πιθανή ανάκληση της αναγνώρισης της νομικής προσωπικότητας του. Ο πρώην πρόεδρος του ΕΠΣΕ απολύθηκε από τη θέση του συμβούλου επικοινωνίας του προέδρου του ΠΑΣΟΚ λόγω των απόψεών του για την μακεδονική μειονότητα.

Επιπρόσθετα, ένας πανεπιστημιακός πρόσφατα δυσφημίστηκε επί 3 συνεχόμενες εβδομάδες από τη μεγαλύτερη σε πωλήσεις εβδομαδιαία εφημερίδα της χώρας. Ο Έλληνας και ο Ελληνο-Κύπριος δικαστές του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου ήταν επίσης αντικείμενα δυσφημιστικών επιθέσεων από την ίδια εφημερίδα στο παρελθόν.

Μακεδόνες δημοσιογράφοι έχουν επίσης παρενοχληθεί επανειλημμένα στα σύνορα Ελλάδας-Μακεδονίας ή μέσα στην Ελλάδα.

Το ΕΠΣΕ καλεί τις διεθνείς ομάδες για την ελευθερία της έκφρασης και τους προασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων να καταδικάσουν της πράξεις μιας χώρας που κατέχει την προεδρία του Οργανισμού για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη (ΟΑΣΕ).

Περισσότερες πληροφορίες

Για περισσότερες πληροφορίες παρακαλώ επικοινωνήστε με το ΕΠΣΕ στην Τ.Θ. 60820, GR-15304 Γλυκά Νερά, Ελλάδα, τηλ. 2103472259, fax. 2106018760, email: office@greekhelsinki.gr, Internet: http://cm.greekhelsinki.gr

ΤΟ ΟΝΟΜΑ

Η Μακεδονία ως χώρα μοιράστηκε. Το όνομα όμως δεν μοιράζεται! Είναι ΈΝΑ για όλους τους Μακεδόνες, σε όλο τον κόσμο. Είναι το ΌΝΟΜΑ τους. ΑΥΤΌ ΔΕΝ ΓΊΝΕΤΑΙ ΝΑ ΤΟ ΜΟΙΡΑΣΤΟΎΝ.
Αν η Ελλάδα και οι Ελληνες αναγνωρίζουν ότι υπάρχει ξεχωριστή εθνότητα στην Δημοκρατία της Μακεδονίας, τότε πρέπει να αναγνωρίσουν στους κατοίκους της το δικαίωμα να ονομάζουν τους εαυτούς τους και την χώρα τους όπως εκείνοι επιθυμούν.
Όσο για τους Βούλγαρους, δημιούργησαν ένα κράτος και το ονόμασαν Βουλγαρία. Οι ίδιοι οι κάτοικοι της αυτοαποκαλούνται ΒΟΎΛΓΑΡΟΙ. Γιατί ανακατεύονται με τους ΜΑΚΕΔΌΝΕΣ και δεν βγάζουν το σκασμό;
Το τελευταίο ισχύει και για τους ΕΛΛΗΝΕΣ.

Απο το taxalia.blogspot.com :
30 Ιουν 2009
Η ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ ΝΟΥΡΣΕΛ ΜΟΛΛΑ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΜΑΚΩΝ!

Με σκοπό να προωθήσει σε πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο το αίτημα της επίσημης αναγνώρισης της Πομακικής ταυτότητας και να ανακόψει την πολιτισμική γενοκτονία που υφίστανται οι Πομάκοι, ιδρύθηκε ο Πανελλήνιος Σύλλογος Πομάκων με έδρα την Κομοτηνή.
Η πρώτη δημόσια εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στις 23 Μαίου 2009 στην αίθουσα εκδηλώσεων της ΜΗΧΑΝΙΚΗΣ στην Κομοτηνή.
Η γραμματέας του συλλόγου, ντυμένη με την παραδοσιακή πομάκικη στολή συγκλόνισε τους πάντες με μια ομιλία εξομολόγηση για το πως αισθάνεται που χάνεται η Πομακική γλώσσα και έριξε ευθύνες σε Έλληνες και Τουρκόφιλους:
<< Ο Πανελλήνιος Σύλλογος Πομάκων έγινε για να ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ επιτέλους
να φοβόμαστε
να κρυβόμαστε
να ντρεπόμαστε να πούμε την αλήθεια,
να ντρεπόμαστε να πούμε οτι είμαστε Πομάκοι...

Όλοι αυτοί που μας λένε <<μη μιλάτε πομακικά είναι μια άχρηστη γλώσσα>>, σε αυτούς εμείς απαντάμε:
<<η γλώσσα μας είναι η ψυχή μας, είναι ο εαυτός μας.
πως είναι δυνατόν να μην αγαπάμε και να μην σεβόμαστε τον εαυτό μας;>>
Ποιοι είναι αυτοί που παίζουν με τον εαυτό μας και δεν μας δίνουν το διακαίωμα να μάθουμε τη γλώσσα που ακούμε μόλις γεννιόμαστε;
Ποιοι είναι αυτοί που ούτε καν τα ελληνικά δεν μας μαθαίνουν σωστά;
Ποιοι είναι αυτοί που μας μαθαίνουν ΤΟΥΡΚΙΚΑ με το ΖΟΡΙ;
Γιατί είναι χρήσιμη αυτή η γλώσσα σε εμάς;
ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ;
ΜΟΝΟ ΟΣΟΙ ΜΙΛΟΥΝ ΤΟΥΡΚΙΚΑ έχουν ανθρώπινα δικαιώματα ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗ ΧΩΡΑ;

Δεν φοβάμαι. Ξέρω τι κάνω και είμαι σίγουρη για αυτό που κάνω.

Παλεύω για τις ρίζες μου, για την ιστορία μου.
Καμία δύναμη δεν μπορεί να με κάνει να αλλάξω τις ιδέες μου.
Δεν θα λυγίσω. Αν λυγίσω εγώ, θα δώσω το κακό παράδειγμα και σε άλλους.
Χρειαζόμαστε όμως και ΤΗ ΔΙΚΗ ΣΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ.
Μετά απο την εκδήλωση αυτή, οι πιο πολλοί απο αύριο το πρωί θα επιστρέψετε στην καθημερινή σας ζωή.
ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΟΜΩΣ ΘΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΜΙΑ ΚΟΛΑΣΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΣΑΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ΔΙΠΛΑ ΜΑΣ!
Με εσάς δίπλα μας, αισθανόμαστε πιο δυνατοί.
Είμαι περήφανη που έγινα μέλος του Συλλόγου, ΕΙΜΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΗ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΠΟΜΑΚΑ!>>


ΠΗΓΗ: ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΖΑΓΑΛΙΣΑ




Αναρτήθηκε από Kazantzidis Anastasios στις 10:02:00 πμ

ΣΧΟΛΙΟ: Άντε, βρε, και καλά βαφτίσια! Γιατί δεν εννοείται Έλληνας και μη ορθόδοξος (πάνε πακέτο, αυτά).
Εάν οι φίλοι μας οι Πομάκοι δεν προσέξουν την φάκα που τους έχουν στημένη κάποιοι ελληνικοί κύκλοι, τους βλέπω πολύ σύντομα Ελληνάρες στις ελληνορθόδοξες εκκλησίες!
Τι σημαίνει Έλληνας Πομάκος, αλήθεια; Είναι σαν αυτό που λέμε Έλλην Μακεδόνας ως εθνοτικός αυτοπροσδιορισμός; Το ΠΟΜΑΚΟΣ δεν είναι αρκετό για να αυτοπροσδιοριστεί κάποιος και να είναι σεβαστό και αποδεκτό από όλους;

Παιδιά "πολιτικοί πρόσφυγες"

Εμείς οι Μακεδόνες θα συνεχίσουμε να παρουσιάζουμε τα εγκλήματα και τις αδικίες που το ελληνικό κράτος διέπραξε εις βάρος μας, από το 1913 μέχρι σήμερα.
Το ελληνικό κράτος πρέπει να αναγνωρίσει ότι διέπραξε αυτά τα εγκλήματα, να αποκαταστήσει τους ανθρώπους που τα υπέστησαν (για όσους αυτό είναι ακόμα εφικτό) και να ζητήσει επίσημα συγνώμη για αυτά.
Δυστυχώς, η Ελλάδα συνεχίζει να καταδιώκει τους Μακεδόνες, ακόμα και αυτούς που ζουν εκτός ελληνικής επικράτειας, δημιουργώντας τεράστια προβλήματα στους πολίτες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και της Μακεδονικής Διασποράς, οι οποίοι δηλώνουν ότι ανήκουν στο Μακεδονικό έθνος, μη αναγνωρίζοντας το ιστορικό όνομα με το οποίο αυτοπροσδιορίζονται εδώ και πολλούς αιώνες.
Φυσικά, δεν θεωρούμε τους σύγχρονους Ελληνες συμπολίτες μας υπευθύνους γι' αυτά τα εγκλήματα και αδικίες που διαπράχτηκαν στο παρελθόν, αλλά η σιωπή και η ανοχή τους σε αυτήν την κατάσταση δεν τους τιμά και τους κάνει συνένοχους,, κατα κάποιον τρόπο, των εγκληματιών του παρελθόντος.

ΑΠΡΊΛΙΟΣ 1939

Για όσους δεν πιστεύουν ακόμα ότι μετά από σκληρές διώξεις του τοπικού πληθυσμού, όπως δείχνει το παραπάνω ντοκουμέντο, γέμισε η Μακεδονία "ελληνόφωνους " για τους οποίους σήμερα η Ελλάδα καμαρώνει....

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ της Αλβανίας

ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΣΤΙΣ ΕΘΝΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ
Αγαπητοί συμπολίτες Ελληνες, η δημοκρατία έχει μετακομίσει από την γενέτειρα της την αρχαία Ελλάδα και υπάρχει στην γειτονική Αλβανία ενώ απουσιάζει από το νεοελληνικό Κράτος,

Οι αγνοημένες Μειονότητες της Ελλάδας

Η Φιλελεύθερη Συμμαχία σε εκδήλωση στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στις Βρυξέλλες για τις αγνοημένες μειονότητες της Ελλάδας.
Διεξήχθη τη Πέμπτη 17 Απριλίου 2008 εκδήλωση στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στις Βρυξέλλες με θέμα "Οι αγνοημένες Μειονότητες της Ελλάδας: οι Τούρκοι της Δυτικής Θράκης και οι Μακεδόνες". Η εκδήλωση τελούσε υπό την αιγίδα της πολιτικής ομάδας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου "Πράσινοι - Ευρωπαϊκή Ελεύθερη Συμμαχία". Η Φιλελεύθερη Συμμαχία συμμετείχε στην εκδήλωση διά του αντιπροέδρου της Μανώλη Μανωλεδάκη ο οποίος και κατέθεσε την παρακάτω γραπτή δήλωση με τις θέσεις του κόμματος για το θέμα.
=========
Βρυξέλλες, 17 Απριλίου 2008
Δήλωση του αντιπροέδρου της Φιλελεύθερης Συμμαχίας κ. Μανώλη Μανωλεδάκη σε εκδήλωση αφιερωμένη στους Έλληνες πολίτες οι οποίοι αυτοπροσδιορίζονται εθνικά ως Τούρκοι ή Μακεδόνες.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία συμμετέχει στη σημερινή εκδήλωση που διεξάγεται στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και η οποία είναι αφιερωμένη στους Έλληνες πολίτες οι οποίοι αυτοπροσδιορίζονται εθνικά είτε ως Τούρκοι ή ως Μακεδόνες. Η παρουσία της Φιλελεύθερης Συμμαχίας στη σημερινή εκδήλωση οφείλεται στο ότι θεωρούμε το δικαίωμα του εθνικού αυτοπροσδιορισμού ως θεμελιώδες ατομικό δικαίωμα το οποίο, ως τέτοιο, θα ήταν αδιανόητο να μην αναγνωρίζεται από ένα φιλελεύθερο κόμμα όπως το δικό μας. Η Φιλελεύθερη Συμμαχία σέβεται την επιλογή Ελλήνων πολιτών να αυτοπροσδιορίζονται εθνικά ως Τούρκοι ή Μακεδόνες και νομιμοποιείται, έτσι, να απαιτεί τον σεβασμό του ίδιου δικαιώματος πολιτών γειτονικών χωρών που αυτοπροσδιορίζονται εθνικά ως Έλληνες, όπως για παράδειγμα στην Αλβανία.
Πιστεύουμε βαθύτατα ότι μόνο με την αναγνώριση του δικαιώματος εθνικού αυτοπροσδιορισμού κάθε πολίτη οι μειονότητες που υπάρχουν σε κάθε χώρα των Βαλκανίων θα μετατραπούν σε γέφυρες διακρατικής συνεργασίας και αλληλοκατανόησης ακυρώνοντας, έτσι, τις προσπάθειες εθνικιστών και μυστικών υπηρεσιών που επιδιώκουν να τις χειραγωγήσουν με απώτερο στόχο την αλλαγή των συνόρων. Αντίθετα, η μη αναγνώριση του δικαιώματος αυτού, ειδικά στα Βαλκάνια που αποτελούν μωσαϊκό εθνοτήτων, μας γυρίζει με βεβαιότητα πίσω στους Βαλκανικούς πολέμους, τις ανταλλαγές πληθυσμών και τις εθνοκαθάρσεις. Δυστυχώς είναι πολλοί στην Ελλάδα, αλλά και στις γειτονικές χώρες, που νοσταλγούν την περίοδο αυτή και δηλώνουν έτοιμοι να… ζωστούν τα άρματα. Η παρουσία της Φιλελεύθερης Συμμαχίας στη σημερινή εκδήλωση υπαγορεύεται και από τον σεβασμό στο γράμμα και το πνεύμα των διεθνών συνθηκών που έχει υπογράψει η Ελλάδα σχετικά με τα δικαιώματα των μειονοτήτων. Η Φιλελεύθερη Συμμαχία δεν μπορεί να κατανοήσει γιατί η Ελλάδα, αν και έχει υπογράψει την Σύμβαση Πλαίσιο για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων του Συμβουλίου της Ευρώπης στις 22/9/97, αρνείται εντούτοις την εφαρμογή της. Υπενθυμίζουμε θεμελιώδεις διατάξεις της όπως:
· Tο άρθρο 7 της εν λόγω Σύμβασης που προβλέπει ότι "Τα συμβαλλόμενα μέρη θα μεριμνήσουν ώστε να διασφαλίσουν σε κάθε πρόσωπο που ανήκει σε εθνική μειονότητα, τα δικαιώματα της ειρηνικής συνάθροισης και του συνεταιρισμού, την ελευθερία έκφρασης και την ελευθερία σκέψης, συνείδησης και θρησκείας" και
· το άρθρο 8 που προβλέπει ότι "Τα συμβαλλόμενα μέρη δεσμεύονται να αναγνωρίσουν σε κάθε πρόσωπο που ανήκει σε εθνική μειονότητα το δικαίωμα να εκδηλώνει τη θρησκεία ή τις πεποιθήσεις του, καθώς επίσης και το δικαίωμα να ιδρύει θρησκευτικούς φορείς, οργανώσεις και ενώσεις." Το επιχείρημα του Ελληνικού κράτους περί σύγκρουσης των διατάξεων της Σύμβασης του Συμβουλίου της Ευρώπης με αυτές της συνθήκης της Λοζάννης δεν απαντά στο ερώτημα γιατί το Ελληνικό κράτος υπέγραψε μια Σύμβαση που δεν σκόπευε να εφαρμόσει. Ανεξάρτητα από την (μη) απάντηση στο ερώτημα αυτό, η Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για τις μειονότητες είναι σε ισχύ, και ως ποιο πρόσφατη, ακυρώνει την ισχύ όσων προβλέψεων παλαιότερων συνθηκών συγκρούονται με αυτήν.
Για τον λόγο αυτό δεν αποτέλεσε έκπληξη η πρόσφατη διπλή καταδίκη της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων λόγω του ότι το Ελληνικό κράτος συνεχίζει να αρνείται το δικαίωμα πολιτών του να αυτοχαρακτηρίζονται ως Τούρκοι ή Μακεδόνες και να ιδρύουν σωματεία που να περιέχουν στην επωνυμία τους αυτούς τους εθνικούς προσδιορισμούς. Υπενθυμίζουμε ότι στο σκεπτικό των αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου αναφέρεται πως «ακόμη και αν θεωρηθεί ότι πραγματικός σκοπός των παραπάνω ενώσεων ήταν να προωθήσουν την ιδέα της ύπαρξης μιας εθνικής μειονότητας στην Ελλάδα, αυτό δεν μπορεί να αποτελεί απειλή για μια δημοκρατική κοινωνία». Επίσης αναφέρεται ότι «η ύπαρξη μειονοτήτων με διαφορετική κουλτούρα σε μια χώρα είναι ιστορικό γεγονός το οποίο μια δημοκρατική κοινωνία οφείλει να ανέχεται, ακόμη και να προστατεύει και να υποστηρίζει σύμφωνα με τις αρχές του διεθνούς δικαίου». Αξίζει να αναφερθεί ότι η απόφαση αυτή ελήφθη ομόφωνα, και από τον Έλληνα δικαστή κ. Παραρά που είναι ταυτόχρονα και πρόεδρος της νομοπαρασκευαστικής επιτροπής της Ελληνικής Βουλής. Παρόλα αυτά τα κόμματα του Ελληνικού Κοινοβουλίου δεν δείχνουν να αντιλαμβάνονται τη σημασία της απόφασης αυτής.
Η απουσία από τη σημερινή εκδήλωση εκπροσώπων της Νέας Δημοκρατίας, του ΠΑΣΟΚ, του ΚΚΕ, του Συνασπισμού και του ΛΑΟΣ αποδεικνύει ότι αρνούνται να ευθυγραμμιστούν με τις επιταγές του διεθνούς δικαίου και να ανταποκριθούν στην ανάγκη να τεθεί ένα τέλος στη συνεχιζόμενη σύγκρουση του Ελληνικού κράτους με πολίτες του. Αρνούνται επίσης και να αντιπροτείνουν τι να αντικαταστήσει το διεθνές δίκαιο που δείχνουν να περιφρονούν. Έχουν λοιπόν βαρύτατες ευθύνες, ιδίως η Νέα Δημοκρατία και το ΠΑΣΟΚ των οποίων οι κυβερνήσεις διέσυραν και συνεχίζουν να διασύρουν τη χώρα όχι μόνο με παραβιάσεις των διεθνών συνθηκών που προστατεύουν τα δικαιώματα των μειονοτήτων, αλλά και με αναρίθμητες παραβιάσεις της νομοθεσίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τα δημόσια έργα, τον "βασικό μέτοχο", το περιβάλλον και την Ολυμπιακή, εισπράττοντας σωρεία καταδικαστικών αποφάσεων από τα Ευρωπαϊκά δικαστήρια. Με όλα αυτά, και πολλά άλλα, ο "ευρωπαϊσμός" της Νέας Δημοκρατίας και του ΠΑΣΟΚ αποδεικνύεται κάλπικος, ο "προοδευτισμός" του ΚΚΕ και του Συνασπισμού αποδεικνύεται οπισθοδρομισμός, ενώ ο λαϊκισμός του ΛΑΟΣ αποδεικνύεται επικίνδυνος εθνικισμός.
Στον αντίποδα όλων αυτών, η Φιλελεύθερη Συμμαχία υποστηρίζει, μόνη, ότι μόνο η εμπέδωση κράτους δικαίου και η ισονομία των πολιτών κάθε χώρας, ο σεβασμός των συνόρων και η καλή γειτονία, η ελεύθερη άσκηση του δικαιώματος εθνικού αυτοπροσδιορισμού και η απόρριψη κάθε αλυτρωτισμού, αποτελούν το πλαίσιο που εγγυάται την ειρήνη σε πολύπαθες περιοχές όπως τα Βαλκάνια. Η Φιλελεύθερη Συμμαχία υποστηρίζει ότι η υπεράσπιση των δικαιωμάτων αυτοπροσδιορισμού ατόμων και ομάδων δεν πρέπει να είναι επιλεκτική και να ισχύει κατά περίπτωση αλλά πρέπει να είναι ενιαία, καθολική και θεσμική στο πλαίσιο ενός σύγχρονου κράτους δικαίου.
Είναι όμως εξίσου σημαντικό να υπογραμμιστεί ότι τα δικαιώματα συνεπάγονται και υποχρεώσεις. Σε αυτό το πλαίσιο καλούμε και τους Έλληνες συμπολίτες μας που αυτοπροσδιορίζονται εθνικά ως Τούρκοι ή Μακεδόνες να αποδείξουν στη πράξη ότι, ταυτόχρονα με την άσκηση του δικαιώματος τους να αυτοπροσδιορίζονται εθνικά όπως επιθυμούν, διαθέτουν και την ωριμότητα και ικανότητα να αποτελούν υποδειγματικούς Έλληνες πολίτες.

ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ 2009

30.04.08

Η Φιλελεύθερη Συμμαχία στη συνάντηση των φιλελεύθερων κομμάτων των χωρών της Νοτιοανατολικής Ευρώπης



Η Φιλελεύθερη Συμμαχία συμμετείχε σε συνάντηση των φιλελεύθερων κομμάτων της Νοτιοανατολικής Ευρώπης που διεξήχθη στα Σκόπια το Σάββατο 19 Απριλίου 2008 υπό την αιγίδα των κομμάτων ELDR και LDP. Το θέμα της συνάντησης αφορούσε στην ανησυχητική επανεμφάνιση κρουσμάτων αυξανόμενου εθνικισμού και λαϊκισμού στις χώρες της περιοχής.
Στη συνάντηση αυτή η Φιλελεύθερη Συμμαχία, επεσήμανε ότι μόνο πολιτικές βασισμένες στις φιλελεύθερες αρχές μπορούν να εγγυηθούν την ειρήνη και τη συνεργασία των χωρών της Νοτιοανατολικής Ευρώπης. Ποιο συγκεκριμένα, η Φιλελεύθερη Συμμαχία υποστήριξε ότι μόνο η εμπέδωση κράτους δικαίου και η ισονομία των πολιτών κάθε χώρας, ο σεβασμός των συνόρων και η καλή γειτονία, η ελεύθερη άσκηση του δικαιώματος εθνικού αυτοπροσδιορισμού και η απόρριψη κάθε αλυτρωτισμού, αποτελούν το πλαίσιο που εγγυάται την ειρήνη σε πολύπαθες περιοχές όπως τα Βαλκάνια.
Σε σχέση με τις εξελίξεις στην υπόθεση του μακεδονικού ζητήματος η Φιλελεύθερη Συμμαχία υποστήριξε την άμεση επίλυση του προβλήματος της ονομασίας της γειτονικής χώρας στη βάση των προτάσεων του διαμεσολαβητή του ΟΗΕ κ. Νίμιτς ώστε να επιτευχθεί, το ταχύτερο, ή ένταξή της στην Ευρωπαϊκή Ένωση και το ΝΑΤΟ. Σε κάθε περίπτωση η Φιλελεύθερη Συμμαχία σέβεται το δικαίωμα όσων αυτοπροσδιορίζονται εθνικά ως Μακεδόνες εντός ή εκτός Ελλάδας και απαιτεί τον σεβασμό του ίδιου δικαιώματος από τις γειτονικές χώρες όσων αυτοπροσδιορίζονται εθνικά ως Έλληνες. Μόνο με την αναγνώριση του δικαιώματος εθνικού αυτοπροσδιορισμού κάθε πολίτη οι μειονότητες που υπάρχουν σε κάθε χώρα θα μετατραπούν σε γέφυρες διακρατικής συνεργασίας και αλληλοκατανόησης ακυρώνοντας, έτσι, τις προσπάθειες όσων επιδιώκουν να τις χειραγωγήσουν με απώτερο στόχο την αλλαγή των συνόρων.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία επαναδιατύπωσε, στη συνάντηση αυτή, τη πρόταση της για την ταχύτερη δυνατή ενσωμάτωση όλων των χωρών των Δυτικών Βαλκανίων στην Ευρωπαϊκή Ένωση ώστε το κοινοτικό δίκαιο να αποτελέσει τη βάση συνεργασίας των λαών της περιοχής και οι κοινοτικοί θεσμοί να αποκτήσουν δικαιοδοσία προστασίας των ατομικών δικαιωμάτων κάθε πολίτη.
Τέλος, η Φιλελεύθερη Συμμαχία πρότεινε, για τη προώθηση των παραπάνω αρχών και στόχων και τη πρόληψη κρίσεων, την ενίσχυση της συνεργασίας των βαλκανικών χωρών και τη θεσμοθέτηση ενός μόνιμου πλαισίου συνεργασίας των κυβερνήσεών τους. Στο πλαίσιο αυτό η Φιλελεύθερη Συμμαχία πρότεινε τον συντονισμό της δράσης των φιλελεύθερων κομμάτων των χωρών της περιοχής ώστε να μετατραπούν τα Βαλκάνια, από πυριτιδαποθήκη της Ευρώπης, σε περιοχή ειρήνης και ευημερίας για όλους.

Σχόλιο: η Φιλελεύθερη Συμμαχία είναι το μοναδικό ελληνικό κόμμα (με προοπτική...) που υποστηρίζει ανοικτά και χωρίς τις "επιφυλάξεις" των άλλων κομμάτων (βλ. Οικολογους Πρασινους), το δικαίωμα των εθνικά Μακεδόνων και όλων των εθνικών/εθνοτικών κοινοτήτων της Ελλάδας, στον εθνικό αυτοπροσδιορισμό όπως αυτός εννοείται στις διεθνείς και ευρωπαϊκές συνθήκες και οδηγίες.
Η ψήφος των Μακεδόνων στην Φιλελεύθερη Συμμαχία ας είναι η απάντηση τους στα διάφορα "Μακεδονικά Μέτωπα" και στις αναχρονιστικές εθνικιστικές ιδεολογίες των μεγάλων κοινοβουλευτικών ελληνικών κομμάτων.
Επιπλέον η ψήφος στην Φιλελεύθερη Συμμαχία δεν είναι σε καμία περίπτωση "χαμένη" ψήφος, γιατί θα ενισχύσει το τρίτο σε μέγεθος κόμμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου (ELDR).
Διαβάστε περισσότερα στην ιστοσελίδα του κόμματος: www.greekliberals.net

SOLUN - SALONICA - SALONIQUE

Η λέξη «γενοκτονία» Tου Aντωνη Kαρκαγιαννη Ο Αμερικανός πρόεδρος, ο Μπαράκ Ομπάμα, πιθανόν να έκανε ένα λάθος όταν υποσχέθηκε (αν το υποσχέθηκε) ότι θα αναγνωρίσει ως γενοκτονία τη σφαγή περίπου 1,5 εκατομμυρίων Αρμενίων από τους Τούρκους. Το θετικό για τον ίδιο είναι ότι δεν επανέλαβε το σφάλμα κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην Τουρκία. Είπε βέβαια, ενώπιον της τουρκικής Εθνοσυνελεύσεως, διάφορα φοβερά για τη βάρβαρη συμπεριφορά της σουλτανικής Τουρκίας εναντίον των Αρμενίων, αλλά επιμελώς απέφυγε να προφέρει τη λέξη «γενοκτονία». Ετσι και οι Τούρκοι επίσημοι έμειναν ικανοποιημένοι (στο κάτω κάτω και οι ΗΠΑ έχουν δώσει δείγμα βάρβαρης συμπεριφοράς εναντίον λαών) και ο Αμερικανός πρόεδρος δεν διατάραξε τις σχέσεις με την Τουρκία, στις οποίες δίνει ιδιαίτερη σημασία. Αυτή η μέριμνα φαίνεται ότι οδήγησε τον Μπαράκ Ομπάμα στην ελαφρά, αλλά και πολύ ουσιαστική, αναδίπλωση σε σχέση με τα όσα έλεγε κατά την προεκλογική περίοδο. Δεν πιστεύω ότι μελέτησε εμβριθέστερα τα ιστορικά γεγονότα του 1915, όπου καταγράφεται η σφαγή των Αρμενίων, ούτε ότι εμβάθυνε στην έννοια και στο περιεχόμενο της λέξης «γενοκτονία» και αποφάσισε να μην την προφέρει, γιατί η έννοιά της δεν αντιστοιχεί με τα γεγονότα. Λόγοι σύγχρονης πολιτικής σκοπιμότητας τον ανάγκασαν να το κάνει. Ποια διαφορά υπάρχει ανάμεσα στη σφαγή των Αρμενίων και στη γενοκτονία; Από σφαγές είναι γεμάτη η Ιστορία. Η σφαγή είναι μέσο πολιτικό, με το οποίο η εξουσία προσπαθεί να αποσπάσει πολιτικά και υλικά αγαθά και κυρίως να επιβεβαιώσει την ισχύ και την κυριαρχία της. Οι σφαγές στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν σύνηθες φαινόμενο και είχαν ακριβώς αυτή την έννοια, της πολιτικής πράξης. Οι Αρμένιοι στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, προς τιμήν τους, ανέπτυξαν ποικιλόμορφη πολιτική δράση, επιδιώκοντας την εθνική τους συγκρότηση και ανεξαρτησία. Μοιραία ήρθαν σε σύγκρουση με την Αυτοκρατορία η οποία απάντησε «με τη λογική της υπέρτερης δύναμης», σφάζοντας 1,5 εκατομμύρια ανθρώπους άμαχους και αθώους στην πλειονότητα. Η σφαγή ήταν η άμεση απάντηση σε έναν υπόδουλο λαό που διεκδικούσε, ως λαός, τα πολιτικά του δικαιώματα. Η λέξη «γενοκτονία» επελέγη για να χαρακτηρίσει την εξόντωση των Εβραίων από τους χιτλερικούς κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Φαινόμενο ρατσιστικό, σχεδόν μοναδικό στην Ιστορία, με βαθιές ρίζες στον Μεσαίωνα, αλλά και στον ευρωπαϊκό 19ο αιώνα. Η γενοκτονία δεν έχει σχέση με τα πολιτικά δικαιώματα (με τα οποία δεν ασχολείται καν) αλλά με τα δικαιώματα του ανθρώπου, αυτά που πηγάζουν από την ανθρώπινη υπόσταση, ανεξάρτητα από τη θρησκεία, την εθνότητα, την τάξη, τη φυλή, το χρώμα ή οποιαδήποτε άλλη συλλογικότητα. Είναι δικαιώματα που αφορούν τον άνθρωπο ως άτομο και το προστατεύουν ακριβώς από τις πολιτικές συλλογικότητες όπως είναι το έθνος, η φυλή, η τάξη, η πλειοψηφία ή η μειοψηφία. Ενας μόνο άνθρωπος, μία μόνο κοινωνική μονάδα έχει δικαίωμα να τα διεκδικήσει εναντίον οποιασδήποτε πλειοψηφίας, φυλετικής, εθνικής, θρησκευτικής κ.λπ. Είναι η πιο μεγάλη και πιο οικουμενική κατάκτηση της Γαλλικής Επανάστασης και του Διαφωτισμού. Είναι απλώς ειρωνεία ή τραγική αντιφατικότητα ότι η αρχή των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου σύντομα ήρθε σε σύγκρουση με μια άλλη αρχή της ίδιας Επανάστασης, την αρχή του συμπαγούς και ισχυρού εθνικού κράτους; Το χιτλερικό Γ΄ Ράιχ ήταν η κορύφωση του ευρωπαϊκού εθνικού και φυλετικού κράτους. Συνέλαβε και οργάνωσε αυτήν την τερατώδη επιχείρηση εξόντωσης των Εβραίων της Ευρώπης μόνο και μόνο επειδή είναι Εβραίοι και ως Εβραίοι δεν έχουν το δικαίωμα να είναι άνθρωποι. Το φαινόμενο είναι μοναδικό και η λέξη «γενοκτονία» ταιριάζει μόνο σ’ αυτό. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Σχόλιο: Το ενδιαφέρον αυτό άρθρο του παλαίμαχου δημοσιογράφου Αντώνη Καρκαγιάννη στην Καθημερινή της 30/04/2009 αναδεικνύει με ορθολογικό τρόπο την βασική διαφορά μεταξύ σφαγής και γενοκτονίας . Έμμεσα μας διαφωτίζει ότι οι θάνατοι των ελληνόγλωσσων ασιατών χριστιανών κατά την διάρκεια πολεμικών συγκρούσεων ανάμεσα στους διενεργούντες ένοπλο εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα μουσουλμάνους Τούρκους και στους εξοπλισμένους από το ελληνικό κράτος ελληνόγλωσσους χριστιανούς και σύμμαχους του τακτικού ελληνικού στρατού εισβολής και κατοχής σε ξένη χώρα ουδεμία σχέση έχει με την λέξη ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ. Αντίθετα αποτελεί μία ακόμα απόδειξη της θρασύτητας του ελληνικού εθνικισμού η πρόσφατη καθιέρωση από το ελληνικό κοινοβούλιο ημέρας γενοκτονίας για τους ελληνόγλωσσους κατοίκους του Πόντου, στις 19 Μαϊου. Η υποκρισία και το ψέμμα είναι τόσο μεγάλη αν λάβουμε υπόψη ότι με βάση το δόγμα οτι στην Ελλάδα υπάρχει μόνο μία θρησκευτική μειονότητα , η μουσουλμανική της Θράκης, καθημερινά συντελείται ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ γενοκτονία σε βάρος των ΑΛΒΑΝΩΝ/ΑΡΒΑΝΙΤΩΝ, των ΒΛΑΧΩΝ , των δε ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ αγγίζει τα όρια της φυσικής γενοκτονίας. Η εθνική Μακεδονική κοινότητα Ελλάδος εκφράζοντας τα συναισθήματα όχι μόνο του ενός εκατομμυρίου ΕΘΝΙΚΑ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ με τόπο καταγωγής το ενταγμένο στο Ελληνικο Κράτος τμήμα της Μακεδονίας αλλά και όλων των εθνικών, γλωσσικών,θρησκευτικών ΜΗ αναγνωρισμένων κοινοτήτων της Ελλάδος οι οποίες αποτελούν την πλειοψηφία του ελληνικού λαού ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ τόσο την παραπάνω απόφαση όσο και άλλες εθνικιστικές εκδηλωσεις όχι μόνο γιατι βασίζονται στην παραποίηση και διαστρέβλωση της ιστορικής αλήθειας αλλά κυρίως γιατι αντιβαίνουν στην συνταγματική επιταγή για ανάπτυξη φιλικών σχέσων με τις γειτονικές χώρες και λαούς προκαλώντας τεράστια ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ζημιά στην χώρα ΜΑΣ αφού αντι της ανάπτυξης οικονομικών σχέσεων με την 70 εκατομμυρίων αγορά της Τουρκίας δαπανούμε 30 φορές περισσότερο από τον μέσο ευρωπαϊο για στρατιωτικούς εξοπλισμούς . Με την δικαιολογία του κακού γείτονα με τον οποίο είμαστε σύμμαχοι στο Ν.Α.Τ.Ο εδω και μισό αιώνα

ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΡΣΤΕ ΜΙΣΙΡΚΟΦ

Αγαπητοί Φίλοι Καλημέρα Σας

Η σημερινή ημέρα της 1 Μάη μας υπενθυμίζει την σημασία των αγώνων των εργατών σε όλο τον κόσμο αλλά και τα λάθη και τα εγκλήματα που έγιναν στο όνομά τους. Αναφερόμαστε βέβαια στους εργαζόμενους του ιδιωτικού τομέα οι οποίοι στην χώρα μας βιώνουν ενα εργασιακό απαρτχαίντ, με μισθούς πείνας (στο 1/3 του Δημοσίου), συχνά ανασφάλιστους, με συντάξεις ελάχιστες , με καθημερινό τον κίνδυνο των απολύσεων(σε αντίθεση με την μονιμότητα του δημοσίου). Στο όνομα των οποίων κάθε λογής εργατοπατέρες απολαμβάνουν πολλαπλά προνόμια. Στο όνομα των οποίων δημιουργήθηκαν κράτη στα οποία οι εργάτες έπρεπε να ασκούν καθήκοντα πέρα από την εργατική τους ταυτότητα-διοίκηση μονάδων παραγωγής, με αποτέλεσμα την πτώχευσή τους.
Η σημερινή ημέρα όμως μού φέρνει στον νού τους θανάσιμα δύσκολα αγώνες ενός αυτόχθονου ΜΑΚΕΔΟΝΑ συμπατριώτη μας του Κρστε Μισίρκοφ(Σταύρου Μισίρκα). Του αγωνιστή ενάντια στον βουλγάρικο, σέρβικο και ελληνικό περιφερειακό ιμπεριαλισμό και επεκτατισμό . Ο οποίος γεννήθηκε στις 18 Νοεμβρίου του 1874 στο μακεδονικό χωριό ΠΟΣΤΟΛ το οποίο το 1926 μετονομάσθηκε από το Ελληνικό Κράτος σε ΠΕΛΛΑ . Ενα χωριό λίγα χιλιόμετρα έξω απο τα Γιαννιτσά , στον δρόμο για Θεσσαλονίκη. Στο χωριό αυτό βρίσκονται όλα τα ευρήματα της πρωτεύουσας του Μακεδονικού Βασιλείου , της αρχαίας Πέλλας . Αυτονόητο ότοι οι γηγενείς Μακεδόνες κάτοικοι είναι πολιτιστικοί(όχι βιολογικοί) κληρονόμοι των αρχαίων Μακεδόνων.
Για αυτό είμαστε ηθικά υπόχρεωμένοι να τιμάμε κάθε χρόνο την επέτειο γέννησης του στις 18 Νοεμβρίου , συνδέοντας την και με την επέτειο του Πολυτεχνείου στην εξέγερση του οποίου έλαβαν μέρος ουκ ολίγοι εθνικά Μακεδόνες , αναρτώντας στο Ιντερνετ απλά και βασικά στοιχεία από την ζωή του. Ιδιαίτερα από την περίοδο όπου ζούσε στο χωριό του και έπαιζε σε διάφορες αγροτικές περιοχές του με αναγραφή των μακεδονικών αγροτοπωνυμιών, των μακεδονικών βρυσών και ρυακιών του χωριού του.Φυσικά και τα ταξινομημένα στοιχεία του Δημήτρη του Λιθοξόου Postol ή Sveti Apostol (Πέλλα, τέως Άγιοι Απόστολοι) [Симовски].

Πέλλα Πέλλας, έως το 1940 Άγιοι Απόστολοι, υψόμετρο 60 [Σταματελάτου].

Alakilise (Postol) [Αυστριακός Χάρτης].

Απόστολοι, χριστιανικός οικισμός [Χάρτης Κοντογόνη].

Άγιοι Απόστολοι ή Αλλάχ Κλίσα, 80 χριστιανικές οικογένειες [Σχινάς].

Postol (Ali Klise), 520 χριστιανοί Βούλγαροι [Кънчов].

Postal (Pela), 720 εξαρχικοί [Brancoff].

Απόστολοι, 250 πατριαρχικοί και 250 εξαρχικοί [Χαλκιόπουλος].

Postol, 80 σπίτια χριστιανών Σλάβων [Милојевић].

---> Σύνθεση οικισμού 1912: γλώσσα μακεδονική / θρησκεία χριστιανική.

Απαρίθμηση 1913: Άγιοι Απόστολοι, 302 άρρενες και 258 θήλεις.

Ρευστοποιήθηκαν 19 περιουσίες κατοίκων που μετανάστευσαν στη Βουλγαρία [Μιχαηλίδης].

Άγιοι Απόστολοι (Πέλλα) Γιανιτσών, εγκατάσταση 603 χριστιανών προσφύγων / 162 οικογενειών [ΕΑΠ].

Μετονομασία από Άγιοι Απόστολοι σε Πέλλα [ΦΕΚ 97/18.3.1926].

---> Σύνθεση 1927: μικτός οικισμός, γηγενών Μακεδόνων και προσφύγων.

Βέβαια και για το μακεδονικό πολιτιστικό και γλωσσολογικό του έργο , ιδιαίτερα την συνεισφορά της μητρικής του μακεδονικής διαλέκτου της περιοχής των Γιαννιτσών και Γουμένισσας στην λόγια μακεδονική γλώσσα , πολλά χρόνια πριν έλθει στην εξουσία ο Τίτο το 1953.
Οι λόγοι της προτεινόμενης επετείου γέννησης και όχι θανάτου στις 26 Ιουλίου 1926 στην Σόφια, σχετίζονται με την άποψη ότι γενικά θα πρέπει να τιμούμε την γέννηση των επιφανών και αγωνιστών συνανθρώπων μας, να τιμούμε τον τόπο γέννησης και καταγωγής τους και όχι τον τόπο θανάτου πολύ περισσότερο όπου όλη του η ζωή ήταν αφιερωμένη στήν πολιτιστική-εθνοτική ταυτότητα των ανθρώπων της περιοχής γέννησής τους.
Τελειώνοντας σας συγχαίρω για την συνεισφορά σας στον αγώνα για τα ανθρώπινα δικαιώματα των συνανθρώπων μας ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ , θυμάτων του ελληνικού απαρχάιντ.

ΣΚΟΠΙΑ - ΦΛΩΡΙΝΑ

ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ ΓΡΑΠΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ

Έχουμε ακούσει πολλές φορές Έλληνες πολιτικούς (και όχι μόνο) να μιλούν για την "Ιστορία που γράφτηκε μια φορά και που δεν ξαναγράφεται…" όταν αναφέρονται στην Μακεδονία και το ζήτημα του ονόματος της γειτονικής χώρας, θέλοντας με αυτήν την φράση να τονίσουν την "ελληνικότητα" της. Φυσικά, αναφέρονται πάντα και αποκλειστικά στην αρχαία εποχή του Μέγα Αλέξανδρου και μόνο, λες και η ιστορία εκεί αρχίζει και τελειώνει.
Λάθος, κύριοι! Η Ιστορία δεν γράφεται, μόνο! Μπορεί επίσης να ΔΙΑΓΡΑΦΕΤΑΙ, ΝΑ ΚΑΙΓΕΤΑΙ, ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ, όπως φαίνεται στο παρακάτω βίντεο.



Μακεδονικες επιγραφες σε Φλωρινα, Καστορια,Εδεσσα και Θεσ-νικη. Ειναι φανερες οι φθορες στις επιγραφες, αλλα με τα χρονια αποκαλυπτονται οι παλιες- πρωτοτυπες επιγραφες γραμενες στα μακεδονικα με την κυριλικη γραφη. Φωτογραφιες απο το Αμπετσενταρ (Αναγνωστικο της μακεδονικης γλωσσας) το οποιο εκτυπωσε η Ελλαδα για τους εθνικα Μακεδονες το 1925 και το ευαγγελιο του Κονικοβο (19-ος αιωνας) το οποιο ειναι γραμενο στα ελληνικα και στα μακεδονικα(διαλεκτος Εδεσσης-Γιαννιτσων). Απογραφικο δελτιο του 1920 οπου ξεκαθαρα υπαρχει στηλη "Μακεδονικη γλωσσα"........

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ

Βλέποντας αυτές τις εικόνες της εγκατάλειψης και καταστροφής κάθε μακεδονικού μνημείου σε ολόκληρη την Μακεδονία, είναι να απορεί κανείς πως υπάρχουν Έλληνες που δηλώνουν με πάθος ότι είναι Μακεδόνες πάππου προς πάππου αλλά, κρίνοντας απο αυτές τις εικόνες, δεν αγαπούν αυτόν τον τόπο.
Οι αυτόχθονες Μακεδόνες (εάν ήταν στο χέρι τους) δεν θα επέτρεπαν ποτέ αυτή την καταστροφή των ιστορικών μνημείων του τόπου τους (εκκλησίες, σπίτια σε χωριά χτισμένα με την τοπική αρχιτεκτονική παράδοση του κάθε τόπου της Μακεδονίας, κτλ.), αλλά δυστυχώς δεν μπορούν να εναντιωθούν στην πολιτική του ελληνικού Κράτους που επιδιώκει με κάθε μέσο την ολική εξαφάνιση τους.
Σκέφτομαι με τι μεράκι στην υπόλοιπη Ελλάδα διατηρούνται οι παραδοσιακοί οικισμοί και είναι πλέον σχεδόν όλοι τουριστικοί προορισμοί. Τα δικά μας παλαιά χωριά έχουν αφεθεί στην λήθη, στην εγκατάλειψη και στην τελική τους καταστροφή, μαζί με την οποία καταστρέφονται κάθε ίχνος και ανάμνηση των Μακεδόνων κατοίκων αυτής της γης.
Τα ιστορικά μνημεία ενός τόπου δεν περιορίζονται μόνο σε μια εποχή αλλά σε ολόκληρο το χρονικό διάστημα από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Η υπουργός εξωτερικών της Ελλάδας είπε κάποτε ότι η ιστορία γράφεται μια φορά και δεν ξαναγράφεται: πολύ σωστό! Την ιστορία όμως μπορεί κάποιοι να την αποκρύπτουν επιμελώς για να μην "διαβαστούν" ποτέ ξανά αυτά που η ιστορία "έγραψε" μέσα στο χρόνο. Αυτό ακριβώς επιδιώκει η ελληνική πολιτεία στη Μακεδονία.

ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΧΑΡΤΕΣ

Έχουμε επανειλημμένα ακούσει η διαβάσει για τους περιβόητους μακεδονικούς χάρτες όπου απεικονίζεται μια ΜΕΓΑΛΗ Μακεδονία που συμπεριλαμβάνει εδάφη γειτονικών κρατών και αυτό θεωρείται από τους Έλληνες ως το μεγαλύτερο αποδεικτικό στοιχείο για τον αλυτρωτισμό της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και για τους διάφορους σκοτεινούς σκοπούς και προθέσεις της εναντίον της Ελλάδας.
Το γεγονός είναι ότι αυτοί οι χάρτες ειναι καθαρά ιστορικοί και τις περισσότερες φορές ΕΘΝΟΤΙΚΟΙ (δηλαδή απεικονίζουν τον γεωγραφικό χώρο όπου ζουν εθνικά Μακεδόνες) όπως αυτός ο χάρτης που εκτυπώθηκε από την Μακεδονική Κοινότητα της Αγ. Πετρούπολης (Ρωσία) το 1918.


Φυσικά, στην Ελλάδα κανείς δεν αναφέρεται στον παραπάνω χάρτη της Βουλής τον Ελλήνων (ο οποίος τυπώθηκε σχετικά πρόσφατα) και δεν τον χαρακτηρίζει αλυτρωτισμός. Για ΟΛΟΥΣ τους Έλληνες αυτός είναι ένας ΑΘΩΟΣ ιστορικός χάρτης.
Δυο μέτρα και δυο σταθμά, ΠΑΛΙ;

Αγνή Παρθένε (Agni Parthene/Cista Djevo)

Φασιστική Επίθεση κατά Μακεδονικού Σωματείου

Αναρτήθηκε στο http://iliden.blogspot.com/

Η «Εκπαιδευτική και Πολιτιστική Κίνηση Έδεσσας», είναι το νέο Μακεδονικό σωματείο, που τις τελευταίες μέρες δέχεται λυσσαλέες φασιστικές επιθέσεις.Οι επιθέσεις ξεκίνησαν, ως συνήθως, μέσω των αντιμακεδονικών μπλογκ και αναμένεται να συνεχιστούν μέσω ρατσιστικών φυλλάδων και των μηχανισμών μαύρης προπαγάνδας που ευδοκιμούν στον τόπο μας.Το σωματείο, απ’ ότι κατάλαβα, είναι Μη Κυβερνητική Οργάνωση με εκπαιδευτικό και πολιτιστικό χαρακτήρα. Δεν περιορίζεται σε μακεδονικό πολιτισμό, αλλά επειδή οι δημιουργοί του είναι μακεδονικής καταγωγής (Εδεσσαίοι), αυτομάτως θεωρήθηκε ύποπτο. Από τη στιγμή μάλιστα που προβλήθηκε από κάποια ιστοσελίδα της μακεδονικής διασποράς, έπρεπε να εξοντωθεί. Οι διώκτες του αμέσως είπαν ότι, «Στην Έδεσσα δημιουργήθηκε Σκοπιανός Σύλλογος με την ονομασία .....».Ακολούθησε ένας οχετός λασπολογίας και συκοφαντίας. Αναφέρθηκαν και κάποια ονόματα πρωτεργατών, τα οποία λασπώθηκαν και κατασυκοφαντήθηκαν. Αναζήτησαν και τα ονόματα των ιδρυτικών μελών. Γιατί άραγε;Οι πρωτεργάτες, όποιοι και να είναι, ασφαλώς δημιούργησαν το σωματείο με σκοπό να κάνουν δημόσιες εκδηλώσεις και οι δραστηριότητές τους θα απευθύνονται σε όλους τους πολίτες. Άρα δεν έχουν σκοπό να κρύβονται. Προς τι, λοιπόν, αυτή η βιασύνη να μάθουν τα ονόματα;Ο λόγος είναι ένας και μοναδικός.Οι αντιμακεδόνες ρατσιστές ξέρουν, ότι δεν μπορούν πλέον να αποτρέψουν τη δημιουργία οποιουδήποτε συλλόγου που καλλιεργεί την οποιασδήποτε μορφής μακεδονική κουλτούρα. Οι πρωτοπόροι ακτιβιστές της ΜΑΚΙΒΕ, του Ουράνιου Τόξου και οι μεμονωμένοι, δρουν φανερά και ανενόχλητα.. Διορίζονται στο δημόσιο, παίρνουν δημόσια έργα ή κρατικές επιχορηγήσεις και η επίσημη πολιτεία δεν τους ενοχλεί, όπως κατά το παρελθόν. Το Συνέδριο του Ο.Τ. έγινε υπό κρατική προστασία, τα πανηγύρια προστατεύονται από ενοχλητικούς ρατσιστές (π.χ. Μελίτης πρόσφατα), οι δραστηριότητες των μακεδονικών πολιτιστικών συλλόγων το ίδιο.Αυτό δεν μπορούν να το χωνέψουν οι φασίστες και οι ρατσιστές. Και επειδή δεν μπορούν πλέον να τους εμποδίσουν, καταφεύγουν στην τακτική της συκοφαντίας και της λασπολογίας. Η συκοφαντία είναι χαρακτηριστικό όπλο ανάπηρων πνευματικά ανθρώπων. Το ξέρουν ότι οι επώνυμοι και συνεχώς αυξανόμενοι ακτιβιστές δεν πρόκειται να πτοηθούν και θα συνεχίσουν, και ούτε ελπίζουν σε κάτι τέτοιο οι ρατσιστές. Ο στόχος τους είναι η μεγάλη πλειοψηφία των ντόπιων, που είναι παραπλανημένη, εγλκωβισμένη στην αντιμακεδονική προπαγάνδα και τις φοβίες του παρελθόντος και ελλειπώς ενημερωμένη. Χτυπώντας τους πρωτοπόρους, στέλνουν μηνύματα στην πλειοψηφία:. «Αυτό θα πάθει όποιος τολμήσει».Η προσπάθεια δεν είναι μεμονωμένη, ούτε πρωτοεμφανιζόμενη. Έτσι αντιμετώπισαν κάθε προσπάθεια αναζωογόνησης της ντόπιας μακεδονικής κουλτούρας. Έτσι αντιμετωπίστηκε ακόμα και η πρωτοβουλία καθιέρωσης ετήσιου Φεστιβάλ Μακεδονικών Χωρών το 1992. Και μιλάμε μόνο για χορούς. Όχι μόνο δεν απαγορεύεται Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών, αλλά και παραχωρούνται κλιματιζόμενα κλειστά γυμναστήρια, επιχορηγούνται και προβάλλονται από την τηλεόραση. Το Φεστιβάλ Μακεδονικών Χορών, αντί να αντιμετωπιστεί ισότιμα και να βοηθηθεί από την πολιτεία, όπως το Ποντιακό, αντιμετωπίστηκε όπως το νεοδημιουργηθέν σωματείο στην Έδεσσα.Οι μακεδονικοί σύλλογοι πρέπει να περιορίζονται μόνο σε μουσική και όχι και τραγούδι στις εκδηλώσεις τους, αλλιώς μπαίνουν στο στόχαστρο των φασιστών. Δεν πρέπει να έχουν σχέσεις με τους συλλόγους των ομογενών τους στη Δημοκρατία Μακεδονίας και στη διασπορά.. Οι γηγενείς πρέπει να είναι πολίτες περιορισμένων δικαιωμάτων και τα όρια των δικαιωμάτων τους να τα καθορίζουν άλλοι.Αυτό που γίνεται σήμερα είναι συνέχεια της πολιτικής του ρετσινόλαδου, των εξοριών, των ξυλοδαρμών, των προστίμων σε όσους Μακεδόνες χρησιμοποιούσαν τη μητρική τους γλώσσα. Επειδή η συγκυρία δεν επιτρέπει πια τέτοιες μεθόδους, έχουν επινοηθεί διάφοροι άλλοι τρόποι. Μαύρη προπαγάνδα, συκοφαντία, λασπολογία.Ίσως κάποιοι πουν, ότι είναι υπερβολή η χρήση των όρων φασίστες και ρατσιστές.Πάμπολες φορές ακούμε να τονίζεται, ότι βασικό χαρακτηριστικό της δημοκρατίας είναι ο σεβασμός του δικαιώματος του άλλου να εκφράζει χωρίς κανένα περιορισμό και καμία επίπτωση τη γνώμη του. Πολλούς ακούμε να επαναλαμβάνουν το απόφθεγμα του Βολταίρου"Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες." Το δικαίωμα των γηγενών να λένε αυτό που πιστεύουν για ότι τους αφορά, όχι μόνο δεν το σέβονται και δεν το υπερασπίζονται μέχρι θανάτου, αλλά το υπονομεύουν. Αυτό είναι το αντίθετο της δημοκρατίας, δηλαδή φασισμός. Και δυστυχώς αυτός ο ιδιόμορφος φασισμός έχει πολλά μέσα και πολλά πλοκάμια.Τεράστια ευθύνη γι’ αυτό έχουν και όσοι ανέχονται αυτό το φαινόμενο. Ακόμα και η σιωπή είναι συνενοχή. Συνένοχοι είναι και εκείνοι οι φορείς στους κόλπους των οποίων καλλιεργούνται αντιμακεδονικές προπαγάνδες, όπως κόμματα, ιδρύματα τύπου ΙΜΧΑ, Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών, «Παμμακεδονικών Ενώσεων», παραθρησκευτικές οργανώσεις, ποντιακά σωματεία κλπ. Εκεί είναι η φωλιά όπου γαλουχούνται όλες αυτές οι βρώμικες αντιμακεδονικές προπαγάνδες.Δεν ξέρουν ότι οι Μακεδόνες θεωρούν ύβρη τον χαρακτηρισμό «Βούλγαρος» και της γλώσσας ως «βουλγαρικής»; Όταν χαρακτηρίζουν ως Βουλγάρους τους προγόνους μας που έκαναν την επανάσταση του Ίλιντεν, δεν καταλαβαίνουν ότι είναι σαν να χαρακτηρίζουν και εμάς που είμαστε απόγονοί τους ως Βούλγαρους; Το ξέρουν πολύ καλά, αλλά θεωρούν ότι έχουν δικαίωμα να μας προσβάλουν, χωρίς εμείς να αντιδρούμε. Θα τους άρεσε να αρχίσουμε και εμείς να αποκαλούμε τους πρόσφυγες Τούρκους ή Τουρκόσπορους, όπως κάνουν κατ’ ιδίαν μερικοί Μακεδόνες; Ασφαλώς όχι. Λοιπόν ας το πάρουν χαμπάρι όσοι μας βρίζουν και μας συκοφαντούν αλλά και όσοι κρύβονται πίσω από αυτούς, ότι αν συνεχιστεί αυτή η ασέβεια, το παρόν μπλογκ θα αρχίσει να αναρτεί Άρθρα και Σχόλια Μακεδόνων που αποκαλούν τους εξ Ασίας πρόσφυγες Τούρκους και Τουρκόσπορους, «εν γνώσει των συνεπειών του νόμου». Και δεν αναγνωρίζουμε στην πολιτεία το δικαίωμα να τηρήσει δύο μέτρα και δύο σταθμά. Σε όλους αυτούς θέλουμε να πούμε, φτάνει πια. Ήρθατε στον τόπο μας και αντί να σεβαστείτε την φιλοξενία μας και να καθίσετε δίπλα μας, με σεβασμό στην ταυτότητά μας και τα δικαιώματά μας, εσείς καθίσατε στο σβέρκο μας. Κατεβείτε, λοιπόν, από το σβέρκο μας, γιατί δεν είμαστε υποχρεωμένοι να σας ανεχόμαστε ως κηδεμόνες επ΄άπειρον. Θα σας αποτινάξουμε και η προσγείωσή σας θα είναι πολύ ανώμαλη.
Αναρτήθηκε από Karatasho

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΚΟΝΙΚΟΒΟΥ

Ένα δίγλωσσο ιδιωματικό χειρόγραφο Ευαγγελίου από τη Μακεδονία

Το χειμώνα του 2003/04, οι ερευνητές από το πανεπιστήμιο του Ελσίνκι βρήκαν ένα ενδιαφέρον δίγλωσσο χειρόγραφο, που γράφτηκε στο χώρο που είναι τώρα η ελληνική Μακεδονία, προς το τέλος του 18ου ή αρχές του 19ου αιώνα.
Περιέχει ένα ελληνικό evangeliarium (βιβλίο αναγνωσμάτων Ευαγγελίου για τις λειτουργίες της Κυριακής) και τη σλαβική μετάφρασή του, και οι δύο γραμμένες με ελληνικά γράμματα. Αυτό που καθιστά το χειρόγραφο μοναδικό είναι η διγλωσσία του και το γεγονός ότι και τα ελληνικά και τα σλαβικά κείμενα αντιπροσωπεύουν την ιδιωματική και όχι τη γλώσσα της Εκκλησίας. Το σλαβικό μέρος είναι το παλαιότερο γνωστό κείμενο με την μεγαλύτερη έκταση, που απεικονίζει άμεσα τις ζωντανές διαλέκτους της νότιας Μακεδονίας. Είναι επίσης η παλαιότερη γνωστή μετάφραση Ευαγγελίου στην σύγχρονη Μακεδονική.

Εδώ το πολύ ενδιαφέρον κείμενο, στα αγγλικά:
http://www.helsinki.fi/~jslindst/268/