Tου Διονυση Γουσετη / diongus@otenet.gr
Είναι εντυπωσιακό το μένος -ή και μίσος- που εκτοξεύεται εναντίον του ΔΝΤ. Γίνεται μια αναστροφή της πραγματικότητας. Οταν ανακαλύφτηκε η υπερχρέωση και τα ψεύδη μας και οι αγορές δεν μας δάνειζαν πια, τότε αντί να κάνουμε αυτοκριτική, τα βάλαμε με τις αγορές, τους κερδοσκόπους, τους οίκους αξιολόγησης, τους εταίρους μας, το ΔΝΤ. Ωστόσο, ποιος από εμάς θα δάνειζε μια τέτοια αναξιόπιστη κυβέρνηση; Προφανώς κανείς.
Κατηγορούνται τα μέτρα του ΔΝΤ ως αντιλαϊκά, αλλά κανείς από τους κατήγορους δεν μας είπε πώς αλλιώς θα πληρωνόμασταν τους μισθούς του Ιουνίου. Και αντί να ευγνωμονούμε το ΔΝΤ, το καταριόμαστε. «Είναι ανάλγητο» κραυγάζουν με αφέλεια οι Οικολόγοι Πράσινοι. Ακόμα και το κυβερνών κόμμα μάς βεβαιώνει ότι αντιτίθεται στην προσφυγή του στο ΔΝΤ. Η φτηνή δημαγωγία οργιάζει: «Το ΔΝΤ, δεν έρχεται για να σώσει τη χώρα. Ερχεται για να διασφαλίσει τα συμφέροντα των δανειστών της». Ομως, και ένα μικρό παιδί καταλαβαίνει ότι αυτά τα δυο δεν αντιφάσκουν. Αντίθετα, για να μπορεί να εξοφλήσει τους δανειστές της, η χώρα πρέπει να σωθεί. Δηλαδή να γίνει παραγωγική και ανταγωνιστική.
Την ίδια στιγμή, το ΚΚΕ προσπαθεί να καταστρέψει κάθε παραγωγική δραστηριότητα, κυρίως τον τουρισμό. Ο ΣΥΝ δημαγωγεί και πάλι, παίζοντας με δημοψήφισμα. Σ’ αυτή τη χώρα ποτέ κανείς δε ζήτησε δημοψήφισμα από δημοκρατικότητα. Πάντα πόνταρε στις χειρότερες πτυχές των πολιτών. Στον θρησκευτικό φανατισμό πόνταρε ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος όταν ζητούσε δημοψήφισμα για τις ταυτότητες. Στην αντι-ευρωπαϊκή παράδοση πόνταρε ο ΣΥΝ όταν ζητούσε δημοψήφισμα για το Ευρωσύνταγμα. Και τώρα ποντάρει στον φόβο. Δεν αντιλαμβάνονται ότι σε περιόδους κρίσης εκείνος που ωφελείται είναι η ακροδεξιά. Το έχει καταλάβει ο κ. Καρατζαφέρης και γι’ αυτό πολιτεύεται εξυπνότερα.
Δείχνοντας το ΔΝΤ ως τον εχθρό, τα δύο κόμματα εξουσίας ξεφορτώνονται την κριτική σε βάρος τους. Συγχρόνως, το ΔΝΤ είναι όντως εχθρός τους. Αν η χώρα πρόκειται να γίνει παραγωγική, το καίριο βήμα είναι να μειωθεί το διεφθαρμένο, αντιπαραγωγικό και αναποτελεσματικό κράτος. Ομως πού θα στηρίξουν τότε τα κόμματα την εξουσία τους; Πώς θα μαζέψουν ψήφους αν λείψουν οι διορισμοί και οι πελατειακές σχέσεις; Ενα ποσοστό 65-70% του εκλογικού σώματος είναι μερικά ή ολικά εξαρτημένο από το κράτος. Αν αυτό σταματήσει, τι θα απογίνουν;
Η μυθολογία για τον νέο εχθρό του έθνους, το ΔΝΤ, σκοπό έχει να διαιωνίσει τις εθνικές αναπηρίες. Η βασικότερη είναι η ιστορική έλλειψη κοινωνικής συνοχής. Αυτή διαμορφώνει τις πελατειακές σχέσεις στα κόμματα. Αυτή διαμορφώνει τη λαμογιά που μας δέρνει: οι περισσότεροι πολίτες προσπαθούν με κάθε τρόπο να κερδοσκοπήσουν σε βάρος των διπλανών τους, αδιαφορώντας για το κοινό συμφέρον. Αποτέλεσμα η πρωτοφανής ακρίβεια, συνδυασμένη με άθλια ποιότητα. Σ’ αυτούς τους κερδοσκόπους αναζητήστε τον πραγματικό εχθρό. Και χτυπήστε τον αλύπητα.
Υ.Γ. Ενα μέτρο, που αν το απαιτούσε το ΔΝΤ θα χειροκροτούνταν, είναι η κατάργηση του νόμου περί (μη) ευθύνης υπουργών.
5 Μαΐ 2010
29 Απρ 2010
25 Απρ 2010
21 Απρ 2010
16 Απρ 2010
Ατομικός Αυτοπροσδιορισμός
Στο παραπάνω βίντεο, ηγετικό στέλεχος του Ουράνιου Τόξου (κόμμα των Μακεδόνων της Ελλάδας) δηλώνει, στα πλαίσια του αυτοπροσδιορισμού, ότι είναι ΑΕΘΝΟΣ και ότι είναι εθνικά Μακεδόνας ως προσωπική του ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ! Απορεί ακόμα κανείς γιατί οι Έλληνες γελούν μαζί μας και δεν «πείθονται» για την ύπαρξη Μακεδονικού έθνους; Όταν τα ίδια τα κομματικά στελέχη ενός εθνικού κόμματος όπως είναι το Ουράνιο Τόξο θεωρούν ότι δεν υπάρχουν έθνη παρά μόνο ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ επιλογές, είναι δυνατόν να διεκδικήσουμε δικαιώματα ως εθνική αυτόχθονη Κοινότητα;
Η αλήθεια είναι ότι ο καθένας μας έχει το ατομικό δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού αλλά αυτό πρέπει να συνοδεύεται και από κάποια στοιχεία: είναι Μακεδόνας κάποιος όχι μόνο από δική του επιλογή η δήλωση αλλά επειδή γεννήθηκε και μεγάλωσε με Μακεδόνες που ανήκουν στο Μακεδονικό έθνος (με όλα τα χαρακτηριστικά στοιχεία αυτού). Και αυτό είναι κάτι που δεν αλλάζει και δεν είναι θέμα άποψης η επιλογής όπως εάν κάποιος που έχει μαύρα μαλλιά και τα βάψει ξανθά, δεν σημαίνει ότι γίνεται ξανθός: μπορεί να δηλώνει ότι είναι ξανθός και να πείθει τους άλλους αλλά δεν παύει αύτη η δήλωση να αποτελεί ένα ΨΕΜΑ. Δεν μπορεί να κατάγεσαι από Μακεδόνες και να δηλώνεις άλλη εθνική ταυτότητα χωρίς να πεις ψέματα, για διαφόρους λόγους η ακόμα γιατί σε έχουν πείσει ότι είσαι κάτι άλλο από αυτό από το οποίο κατάγεσαι. Όσοι Μακεδόνες δηλώνουν ότι ανήκουν σε άλλο έθνος (ελληνικό, βουλγάρικο, η ότι άλλο) δεν παύουν να είναι Μακεδόνες αλλά απλά λένε ψέματα (ηθελημένα η από άγνοια η από οπορτουνιστική επιλογή για πολιτικούς, οικονομικούς η κοινωνικούς λογούς συμφέροντος). Ο Παύλος Βοσκόπουλος με την δήλωση του μπορεί να είναι δυο πράγματα: η δεν είναι Μακεδόνας (δηλαδή ειναι....τιποτα) η λέει ψέματα! Γιατί δεν μπορεί να είσαι εθνικα....κατι μόνο από πολιτική επιλογή και άποψη.
UP DATE 19/04
Στο Facebook υπάρχει μια σελίδα που ονομάζεται «Τα Μακεδονικά blog στην Ελλάδα» και ενημερώνει τους αναγνώστες για τις πιο πρόσφατες αναρτήσεις αυτών των blogs.
Φαίνεται ότι κάποιος ενοχλήθηκε πολύ από την τελευταία ανάρτηση του παρόντος blog και για να μην αναγκαστεί να την αναρτήσει εκεί, το αφαίρεσε εντελώς από την λίστα, όπως επίσης και το blog Ilinden Makedonia.
Τελικά δεν μας λογοκρίνουν μόνο οι Έλληνες αλλά και κάποιοι Μακεδόνες, που δεν μπορούν να δεχτούν κριτική για τον «guru» του μακεδονικού «αγώνα» και ηγέτη του Ουράνιου Τόξου επί πολλά έτη.
Όχι, κύριοι, δεν δημιουργήσαμε μακεδονικό blog μόνο για να «λιβανίζουμε» τον «leader»!
14 Απρ 2010
Ευρω-συστάσεις για μετανάστες και μειονότητες...
Τρίτη, 13 Απριλίου 2010
Ευρω-συστάσεις για μετανάστες και μειονότητες...
Τρεις επιστολές που είχε αποστείλει τον περασμένο Μάρτιο προς την πολιτική ηγεσία των υπουργείων Προστασίας του Πολίτη, Δικαιοσύνης και Εσωτερικών, σχετικά με σοβαρά προβλήματα που αντιμετωπίζουν ευάλωτες κοινωνικά ομάδες στη χώρα μας, δημοσιοποιεί σήμερα ο Επίτροπος του Συμβουλίου της Ευρώπης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα κ. Τόμας Χάμαμπεργκ.
Έχοντας την...άποψη ότι ακριβώς σε περιόδους οικονομικής κρίσης οι πολιτικές ηγεσίες πρέπει να στρέφουν με επιμέλεια το βλέμμα στις ομάδες αυτές, διότι η εύκολη περιθωριοποίησή τους έχει μεσοπρόθεσμες και μακροπρόθεσμες αρνητικές συνέπειες, ο κ. Χάμαμπεργκ προχώρησε σε μια σειρά επισημάνσεις για τους πρόσφυγες και τους αιτούντες άσυλο, τους αλλοδαπούς ασυνόδευτους ανήλικους (που σύμφωνα με περσινούς υπολογισμούς ανέρχονται σε 9.000 στη χώρα), τους τσιγγάνους και όσους έχουν απολέσει την ελληνική ιθαγένεια σε προγενέστερες περιόδους (με τον παλαιό Κώδικα Ιθαγένειας) για πολιτικούς και θρησκευτικούς λόγους.* Στην επιστολή του προς τον υπουργό Προστασίας του Πολίτη επισημαίνει τα σοβαρά και επείγοντα προβλήματα στη διαδικασία εξέτασης αιτημάτων πολιτικού ασύλου. Χαιρετίζει την προσπάθεια του υπουργείου να δημιουργήσει σύστημα ασύλου, επισημαίνει ωστόσο ότι αυτό πρέπει να απεγκλωβιστεί από την αστυνομία καθώς η προστασία των δικαιωμάτων των προσφύγων δεν συνάδει με τον ρόλο της αστυνομίας. Τονίζει ότι παρά τη δημιουργία Επιτροπών για τη συγκρότηση συστήματος ασύλου, έμπρακτα το τμήμα Αλλοδαπών της Π. Ράλλη -όπου μέχρι στιγμής γίνονται οι αιτήσεις- έχει περιστείλει κατά 80% τη δυνατότητα πρόσβασης των αιτούντων άσυλο σε 50 περίπου άτομα εβδομαδιαίως και επισημαίνει τη σοβαρή έλλειψη διερμηνέων και ειδικών. Πολλά αναμένονται από το πολυνομοσχέδιο που πρόκειται να υποβάλλει το υπουργείο τον Μάιο, όπου μεταξύ άλλων θα νομοθετηθεί και το Γραφείο Αστυνομικής Αυθαιρεσίας μέσω του οποίου θα ελέγχονται τα περιστατικά κακομεταχείρισης από αστυνομικούς.
* Στην επιστολή του προς τον υπουργό Δικαιοσύνης συστήνει η Ελλάδα να επικυρώσει τη Σύμβαση Πλαίσιο για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων, την οποία έχει υπογράψει από το 1999. Επισημαίνεται ότι παρά τις τρεις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) που ακυρώνουν αντίστοιχες αποφάσεις ελληνικών δικαστηρίων, με τις οποίες απαγορεύεται η λειτουργία σωματείων με αναφορά στην τουρκική καταγωγή των συμμετεχόντων, η Ελλάδα δεν έχει προχωρήσει σε ανάκληση των αποφάσεών της. Η εκτέλεση των αποφάσεων επιβλέπεται από την Επιτροπή Υπουργών του Συμβουλίου της Ευρώπης και εάν η Ελλάδα δεν συμμορφωθεί, αναμένονται κυρώσεις.
Επίσης, επισημαίνεται το σοβαρό πρόβλημα της Επιτροπείας ασυνόδευτων ανηλίκων από τους Εισαγγελείς Ανηλίκων. Όπως σημειώνεται, ο αριθμός των εισαγγελέων είναι πολύ μικρός σε σχέση με τον αριθμό των παιδιών. Μάλιστα σε μερικές περιπτώσεις ένας Εισαγγελέας βρίσκεται να έχει χρεωθεί την Επιτροπεία δεκάδων παιδιών. Στην πραγματικότητα οι Εισαγγελείς δεν αναλαμβάνουν τις ευθύνες της Επιτροπείας, αφού δεν επιτηρούν την πρόσβαση και παρακολούθηση σχολείου από τα παιδιά, δεν μεσολαβούν στη διαδικασία εξέτασης των αιτημάτων τους για πολιτικό άσυλο, ούτε παρεμβαίνουν στο σοβαρό πρόβλημα της κοινωνικοοικονομικής τους εξαθλίωσης.
Σχετικά με τις αποφάσεις του ΕΔΔΑ, η ηγεσία του υπ. Δικαιοσύνης στην απάντησή της σημειώνει ότι αναμένονται οι κρίσεις των ελληνικών δικαστηρίων και ότι το υπουργείο δεν μπορεί να παρέμβει στο έργο της Δικαιοσύνης της οποίας η ανεξαρτησία διασφαλίζεται από το ελληνικό Σύνταγμα. Σε ό,τι αφορά το θέμα των ασυνόδευτων ανηλίκων, σημειώνεται ότι στη νομοθετική πρωτοβουλία του υπουργείου σχετικά με τις βελτιώσεις της ποινικής νομοθεσίας για τους ανηλίκους, περιλαμβάνονται μέτρα αντιμετώπισης του προβλήματος με τη λειτουργία Ενώσεων για την Προστασία των Παιδιών.
* Στην επιστολή προς την υφυπουργό Εσωτερικών κ. Θεοδώρα Τζάκρη σημειώνεται η ανάγκη να καταπολεμηθούν οι προκαταλήψεις και τα αρνητικά στερεότυπα κατά των Ρομ με την εφαρμογή πολιτικών για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσής τους και κοινωνικής τους ενσωμάτωσης. Παρά τα χρήματα που έχουν δοθεί αφειδώς για την επίλυση του στεγαστικού προβλήματος των Ρομ από την ΕΕ, δεν υπήρξαν αποτελέσματα. Μάλιστα επισημαίνεται ότι σε συστάσεις σχετικά με το πρόβλημα στέγασης των Ρομ προς τον πρώην υπ. Εσωτερικών κ. Προκόπη Παυλόπουλο το 2006 και το 2007 δεν υπήρξε καμία απάντηση.
Επίσης ζητείται πληροφόρηση για το θέμα όσων απώλεσαν την ελληνική ιθαγένεια με βάση το παλαιό άρθρο του Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας -το οποίο καταργήθηκε από τον κ. Παυλόπουλο- για πολιτικούς και θρησκευτικούς λόγους και χαιρετίζεται η πρόσφατη νομοθετική πρωτοβουλία του υπ. Εσωτερικών για την απόδοση ελληνικής ιθαγένειας σε όλους αλλοδαπούς ζουν επί μακρόν νόμιμα στη χώρα μας και στα παιδιά τους.
Διαβάστε περισσότερα: http://greece-salonika.blogspot.com/2010/04/blog-post_1977.html#ixzz0l3W6Gs4F
Ευρω-συστάσεις για μετανάστες και μειονότητες...
Τρεις επιστολές που είχε αποστείλει τον περασμένο Μάρτιο προς την πολιτική ηγεσία των υπουργείων Προστασίας του Πολίτη, Δικαιοσύνης και Εσωτερικών, σχετικά με σοβαρά προβλήματα που αντιμετωπίζουν ευάλωτες κοινωνικά ομάδες στη χώρα μας, δημοσιοποιεί σήμερα ο Επίτροπος του Συμβουλίου της Ευρώπης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα κ. Τόμας Χάμαμπεργκ.
Έχοντας την...άποψη ότι ακριβώς σε περιόδους οικονομικής κρίσης οι πολιτικές ηγεσίες πρέπει να στρέφουν με επιμέλεια το βλέμμα στις ομάδες αυτές, διότι η εύκολη περιθωριοποίησή τους έχει μεσοπρόθεσμες και μακροπρόθεσμες αρνητικές συνέπειες, ο κ. Χάμαμπεργκ προχώρησε σε μια σειρά επισημάνσεις για τους πρόσφυγες και τους αιτούντες άσυλο, τους αλλοδαπούς ασυνόδευτους ανήλικους (που σύμφωνα με περσινούς υπολογισμούς ανέρχονται σε 9.000 στη χώρα), τους τσιγγάνους και όσους έχουν απολέσει την ελληνική ιθαγένεια σε προγενέστερες περιόδους (με τον παλαιό Κώδικα Ιθαγένειας) για πολιτικούς και θρησκευτικούς λόγους.* Στην επιστολή του προς τον υπουργό Προστασίας του Πολίτη επισημαίνει τα σοβαρά και επείγοντα προβλήματα στη διαδικασία εξέτασης αιτημάτων πολιτικού ασύλου. Χαιρετίζει την προσπάθεια του υπουργείου να δημιουργήσει σύστημα ασύλου, επισημαίνει ωστόσο ότι αυτό πρέπει να απεγκλωβιστεί από την αστυνομία καθώς η προστασία των δικαιωμάτων των προσφύγων δεν συνάδει με τον ρόλο της αστυνομίας. Τονίζει ότι παρά τη δημιουργία Επιτροπών για τη συγκρότηση συστήματος ασύλου, έμπρακτα το τμήμα Αλλοδαπών της Π. Ράλλη -όπου μέχρι στιγμής γίνονται οι αιτήσεις- έχει περιστείλει κατά 80% τη δυνατότητα πρόσβασης των αιτούντων άσυλο σε 50 περίπου άτομα εβδομαδιαίως και επισημαίνει τη σοβαρή έλλειψη διερμηνέων και ειδικών. Πολλά αναμένονται από το πολυνομοσχέδιο που πρόκειται να υποβάλλει το υπουργείο τον Μάιο, όπου μεταξύ άλλων θα νομοθετηθεί και το Γραφείο Αστυνομικής Αυθαιρεσίας μέσω του οποίου θα ελέγχονται τα περιστατικά κακομεταχείρισης από αστυνομικούς.
* Στην επιστολή του προς τον υπουργό Δικαιοσύνης συστήνει η Ελλάδα να επικυρώσει τη Σύμβαση Πλαίσιο για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων, την οποία έχει υπογράψει από το 1999. Επισημαίνεται ότι παρά τις τρεις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) που ακυρώνουν αντίστοιχες αποφάσεις ελληνικών δικαστηρίων, με τις οποίες απαγορεύεται η λειτουργία σωματείων με αναφορά στην τουρκική καταγωγή των συμμετεχόντων, η Ελλάδα δεν έχει προχωρήσει σε ανάκληση των αποφάσεών της. Η εκτέλεση των αποφάσεων επιβλέπεται από την Επιτροπή Υπουργών του Συμβουλίου της Ευρώπης και εάν η Ελλάδα δεν συμμορφωθεί, αναμένονται κυρώσεις.
Επίσης, επισημαίνεται το σοβαρό πρόβλημα της Επιτροπείας ασυνόδευτων ανηλίκων από τους Εισαγγελείς Ανηλίκων. Όπως σημειώνεται, ο αριθμός των εισαγγελέων είναι πολύ μικρός σε σχέση με τον αριθμό των παιδιών. Μάλιστα σε μερικές περιπτώσεις ένας Εισαγγελέας βρίσκεται να έχει χρεωθεί την Επιτροπεία δεκάδων παιδιών. Στην πραγματικότητα οι Εισαγγελείς δεν αναλαμβάνουν τις ευθύνες της Επιτροπείας, αφού δεν επιτηρούν την πρόσβαση και παρακολούθηση σχολείου από τα παιδιά, δεν μεσολαβούν στη διαδικασία εξέτασης των αιτημάτων τους για πολιτικό άσυλο, ούτε παρεμβαίνουν στο σοβαρό πρόβλημα της κοινωνικοοικονομικής τους εξαθλίωσης.
Σχετικά με τις αποφάσεις του ΕΔΔΑ, η ηγεσία του υπ. Δικαιοσύνης στην απάντησή της σημειώνει ότι αναμένονται οι κρίσεις των ελληνικών δικαστηρίων και ότι το υπουργείο δεν μπορεί να παρέμβει στο έργο της Δικαιοσύνης της οποίας η ανεξαρτησία διασφαλίζεται από το ελληνικό Σύνταγμα. Σε ό,τι αφορά το θέμα των ασυνόδευτων ανηλίκων, σημειώνεται ότι στη νομοθετική πρωτοβουλία του υπουργείου σχετικά με τις βελτιώσεις της ποινικής νομοθεσίας για τους ανηλίκους, περιλαμβάνονται μέτρα αντιμετώπισης του προβλήματος με τη λειτουργία Ενώσεων για την Προστασία των Παιδιών.
* Στην επιστολή προς την υφυπουργό Εσωτερικών κ. Θεοδώρα Τζάκρη σημειώνεται η ανάγκη να καταπολεμηθούν οι προκαταλήψεις και τα αρνητικά στερεότυπα κατά των Ρομ με την εφαρμογή πολιτικών για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσής τους και κοινωνικής τους ενσωμάτωσης. Παρά τα χρήματα που έχουν δοθεί αφειδώς για την επίλυση του στεγαστικού προβλήματος των Ρομ από την ΕΕ, δεν υπήρξαν αποτελέσματα. Μάλιστα επισημαίνεται ότι σε συστάσεις σχετικά με το πρόβλημα στέγασης των Ρομ προς τον πρώην υπ. Εσωτερικών κ. Προκόπη Παυλόπουλο το 2006 και το 2007 δεν υπήρξε καμία απάντηση.
Επίσης ζητείται πληροφόρηση για το θέμα όσων απώλεσαν την ελληνική ιθαγένεια με βάση το παλαιό άρθρο του Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας -το οποίο καταργήθηκε από τον κ. Παυλόπουλο- για πολιτικούς και θρησκευτικούς λόγους και χαιρετίζεται η πρόσφατη νομοθετική πρωτοβουλία του υπ. Εσωτερικών για την απόδοση ελληνικής ιθαγένειας σε όλους αλλοδαπούς ζουν επί μακρόν νόμιμα στη χώρα μας και στα παιδιά τους.
Διαβάστε περισσότερα: http://greece-salonika.blogspot.com/2010/04/blog-post_1977.html#ixzz0l3W6Gs4F
11 Απρ 2010
7 Απρ 2010
"ΝΤΟΤΑ ΠΡΕΣ’’
Ενα dwd στην αλβανική μητρική γλώσσα του γνωστού τραγουδιστή Σπύρου Ζαγοραίου.
Tο ίδιο τραγούδι σε διασκευή και απόδοση στη μητρική αλβανική γλώσσα του γνωστού τραγουδιστή Γιώργου Μαργαρίτη.
4 Απρ 2010
2 Απρ 2010
31 Μαρ 2010
ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (Διάλεκτος της Έδεσσας/Βόντεν)
Αφιερωμένο σε όλους αυτούς που επιμένουν να λένε ότι η γλώσσα μας «δεν γράφεται»!!!
28 Μαρ 2010
27 Μαρ 2010
24 Μαρ 2010
ΤΟ «ΦΑΝΕΡΟ» ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΦΕΡΕ ΤΟΝ... ΞΕΣΗΚΩΜΟ
ΤΟ «ΦΑΝΕΡΟ» ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΦΕΡΕ ΤΟΝ... ΞΕΣΗΚΩΜΟ
Μύθοι και σκληρές αλήθειες για την Επανάσταση του 1821
Του Μανώλη Πιμπλή
ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Δευτέρα 22 Μαρτίου 2010
Το ελληνικό σχολειό επί Τουρκοκρατίας όχι μόνο δεν ήταν κρυφό αλλά και οδήγησε, μέσω του εκσυγχρονισμού του, στην Επανάσταση του ΄21, υποστηρίζουν ιστορικοί που αναλύουν στα «ΝΕΑ» παρανοήσεις και πραγματικότητες του Αγώνα της Ανεξαρτησίας
«Τα ελληνικά διδάσκονταν ελεύθερα επί Τουρκοκρατίας ήδη από τον 14ο αιώνα, οπότε οι Τούρκοι άρχισαν να ελέγχουν περιοχές με χριστιανικούς πληθυσμούς», λέει στα «ΝΕΑ» ο Αλέξης Πολίτης, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Κρήτης στον Τομέα Βυζαντινής και Νεοελληνικής Φιλολογίας. Άρα δεν υπήρχε «κρυφό σχολειό», αλλά... φανερό.
«Οι Τούρκοι, έχοντας οι ίδιοι ένα γραπτό ιερό κείμενο, το Κοράνι, ήξεραν καλά ότι χωρίς ιερά βιβλία δεν υπάρχει χριστιανική εκκλησία. Και γνωρίζουμε ότι αναγνώριζαν τον χριστιανισμό, όπως και τον εβραϊσμό ως θρησκεία κατώτερη μεν της μουσουλμανικής, αλλά νόμιμη. Άδεια απαιτείτο μόνο για την ανέγερση καινούργιων ναών και αυτό, μάλλον, για λόγους φορολόγησης. Δεν ξέρουμε περίπτωση που να μη δόθηκε αυτή η άδεια. Αυτά πρακτικά σημαίνουν ότι δεν υπήρχε χωριό από τα βάθη της Ασίας έως τα Βαλκάνια, στο οποίο να μη βρίσκεται έστω ένας εγγράμματος άνθρωπος, ο παπάς, που να μπορεί να διαβάσει το Ευαγγέλιο και τα βιβλία της θείας λειτουργίας», υποστηρίζει ο Αλέξης Πολίτης.
Διαβαστε την συνεχεια στο παρακατω link:
http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&artid=4566341&ct=4
Μύθοι και σκληρές αλήθειες για την Επανάσταση του 1821
Του Μανώλη Πιμπλή
ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Δευτέρα 22 Μαρτίου 2010
Το ελληνικό σχολειό επί Τουρκοκρατίας όχι μόνο δεν ήταν κρυφό αλλά και οδήγησε, μέσω του εκσυγχρονισμού του, στην Επανάσταση του ΄21, υποστηρίζουν ιστορικοί που αναλύουν στα «ΝΕΑ» παρανοήσεις και πραγματικότητες του Αγώνα της Ανεξαρτησίας
«Τα ελληνικά διδάσκονταν ελεύθερα επί Τουρκοκρατίας ήδη από τον 14ο αιώνα, οπότε οι Τούρκοι άρχισαν να ελέγχουν περιοχές με χριστιανικούς πληθυσμούς», λέει στα «ΝΕΑ» ο Αλέξης Πολίτης, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Κρήτης στον Τομέα Βυζαντινής και Νεοελληνικής Φιλολογίας. Άρα δεν υπήρχε «κρυφό σχολειό», αλλά... φανερό.
«Οι Τούρκοι, έχοντας οι ίδιοι ένα γραπτό ιερό κείμενο, το Κοράνι, ήξεραν καλά ότι χωρίς ιερά βιβλία δεν υπάρχει χριστιανική εκκλησία. Και γνωρίζουμε ότι αναγνώριζαν τον χριστιανισμό, όπως και τον εβραϊσμό ως θρησκεία κατώτερη μεν της μουσουλμανικής, αλλά νόμιμη. Άδεια απαιτείτο μόνο για την ανέγερση καινούργιων ναών και αυτό, μάλλον, για λόγους φορολόγησης. Δεν ξέρουμε περίπτωση που να μη δόθηκε αυτή η άδεια. Αυτά πρακτικά σημαίνουν ότι δεν υπήρχε χωριό από τα βάθη της Ασίας έως τα Βαλκάνια, στο οποίο να μη βρίσκεται έστω ένας εγγράμματος άνθρωπος, ο παπάς, που να μπορεί να διαβάσει το Ευαγγέλιο και τα βιβλία της θείας λειτουργίας», υποστηρίζει ο Αλέξης Πολίτης.
Διαβαστε την συνεχεια στο παρακατω link:
http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&artid=4566341&ct=4
22 Μαρ 2010
Αλήθεια η ψέματα; Θα δείξει!
Σύντομα οι Μακεδόνες στην Ελλάδα θα έχουν μια εφημερίδα και ραδιόφωνο στην μακεδονική γλώσσα. Αυτό ανακοινώθηκε στην Αυστραλία από μέλος του Ουράνιου Τόξου, και η οποία πρόκειται να έχει επίσημη έναρξη την 1η Μαΐου. Σύμφωνα με το Δημήτρη Ιωάννου, ο οποίος συνάντησε τους ομοεθνείς μας στη Μελβούρνη για να παρουσιάσει τις καινοτομίες, η εφημερίδα θα είναι δίγλωσση, με κυκλοφορία πάνω από 20 000 αντίτυπα. Για το Ραδιόφωνο προς το παρόν δεν δόθηκαν άλλες λεπτομέρειες και ο εκπρόσωπος του κόμματος των Μακεδόνων στην Ελλάδα, ανακοίνωσε μια σειρά από άλλες πολιτιστικές εκδηλώσεις.
Ο Δημήτρης Ιωάννου ενημέρωσε τους Μακεδόνες στην Αυστραλία για το έργο του Ιδρύματος Krste Misirkov και του Ουράνιου Τόξου αλλά και ότι στη Θεσσαλονίκη υπάρχει μια τάξη με 30 μαθητές που μαθαίνουν την μακεδονική γλώσσα.
Το μέλος του Ουράνιου Τόξου συνοδεύτηκε από τον γλωσσολόγο Victor Friedman, ο οποίος πραγματοποίησε ομιλία προς τους ομοεθνείς μας, με άριστη γνώση της μακεδονικής γλώσσας που προκάλεσε έκπληξη στο ενθουσιασμένο ακροατήριο. Ο Φρίντμαν είπε ότι η Ελλάδα δεν έχει δημοκρατία και ότι πρέπει να αλλάξει την πολιτική της ριζικά. 21/03/2010, 15:35
Link::
http://www.kanal5.com.mk/default.aspx?mId=37&eventId=58712&tip=video
Στη Θεσσαλονίκη ιδρύθηκε μια τάξη με τριάντα μαθητές για να μάθουν τη μακεδονική γλώσσα, ενημέρωσε χθες την Μακεδονική κοινότητας στην Αυστραλία ο Δημήτρης Ιωάννου, μέλος του «Ουράνιου Τόξου».
Πρόσθεσε ότι την 1η Μαΐου του τρέχοντος έτους το πολιτικό κόμμα της Μακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα "Ουράνιο Τόξο" θα εκδοσει μια εφημερίδα με κυκλοφορία πάνω από 20.000 αντίτυπα. Το έντυπο θα είναι δίγλωσσο, και τα περισσότερα θα είναι στα ελληνικά. Αναμένεται να ανοίξει ένα ραδιόφωνο στην μακεδονική γλώσσα
Ο ίδιος βρέθηκε, μετά από πρόσκληση της Επιτροπής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα για την Αυστραλία, στη Μελβούρνη με τον καθηγητή Victor Friedman.
- Σύντομα αναμένεται να ανοίξει και το ραδιόφωνο στη μακεδονική γλώσσα, αλλά για το πού θα είναι η έδρα του εξακολουθεί να είναι ασαφής. Είναι ικανοποιημένοι με το γεγονός ότι στο Βοντεν και Βοντενσκο περισσότερα από τα μέλη του "Ουράνιο Τόξο" και "Krste Petkov Misirkov” είναι νεαρά και πολύ φιλόδοξα άτομα που δεν έχουν φόβο να διεκδικούν τα πιο βασικά ανθρώπινα δικαιώματά τους - δήλωσε ο Ιωάννου στους Μακεδόνες της Αυστραλία.
Link:
http://www.dnevnik.com.mk/?ItemID=87E7C3D9FB83F241808C07650552B7AB
Ο Δημήτρης Ιωάννου ενημέρωσε τους Μακεδόνες στην Αυστραλία για το έργο του Ιδρύματος Krste Misirkov και του Ουράνιου Τόξου αλλά και ότι στη Θεσσαλονίκη υπάρχει μια τάξη με 30 μαθητές που μαθαίνουν την μακεδονική γλώσσα.
Το μέλος του Ουράνιου Τόξου συνοδεύτηκε από τον γλωσσολόγο Victor Friedman, ο οποίος πραγματοποίησε ομιλία προς τους ομοεθνείς μας, με άριστη γνώση της μακεδονικής γλώσσας που προκάλεσε έκπληξη στο ενθουσιασμένο ακροατήριο. Ο Φρίντμαν είπε ότι η Ελλάδα δεν έχει δημοκρατία και ότι πρέπει να αλλάξει την πολιτική της ριζικά. 21/03/2010, 15:35
Link::
http://www.kanal5.com.mk/default.aspx?mId=37&eventId=58712&tip=video
Στη Θεσσαλονίκη ιδρύθηκε μια τάξη με τριάντα μαθητές για να μάθουν τη μακεδονική γλώσσα, ενημέρωσε χθες την Μακεδονική κοινότητας στην Αυστραλία ο Δημήτρης Ιωάννου, μέλος του «Ουράνιου Τόξου».
Πρόσθεσε ότι την 1η Μαΐου του τρέχοντος έτους το πολιτικό κόμμα της Μακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα "Ουράνιο Τόξο" θα εκδοσει μια εφημερίδα με κυκλοφορία πάνω από 20.000 αντίτυπα. Το έντυπο θα είναι δίγλωσσο, και τα περισσότερα θα είναι στα ελληνικά. Αναμένεται να ανοίξει ένα ραδιόφωνο στην μακεδονική γλώσσα
Ο ίδιος βρέθηκε, μετά από πρόσκληση της Επιτροπής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα για την Αυστραλία, στη Μελβούρνη με τον καθηγητή Victor Friedman.
- Σύντομα αναμένεται να ανοίξει και το ραδιόφωνο στη μακεδονική γλώσσα, αλλά για το πού θα είναι η έδρα του εξακολουθεί να είναι ασαφής. Είναι ικανοποιημένοι με το γεγονός ότι στο Βοντεν και Βοντενσκο περισσότερα από τα μέλη του "Ουράνιο Τόξο" και "Krste Petkov Misirkov” είναι νεαρά και πολύ φιλόδοξα άτομα που δεν έχουν φόβο να διεκδικούν τα πιο βασικά ανθρώπινα δικαιώματά τους - δήλωσε ο Ιωάννου στους Μακεδόνες της Αυστραλία.
Link:
http://www.dnevnik.com.mk/?ItemID=87E7C3D9FB83F241808C07650552B7AB
20 Μαρ 2010
Διεθνή Ημέρα κατά των Φυλετικών Διακρίσεων
Μήνυμα του Μπαν Κι Μουν για τη Διεθνή Ημέρα κατά των Φυλετικών Διακρίσεων
Παρασκευή 19 Μαρτίου 2010
Την ανάγκη να εντείνουν όλες οι κυβερνήσεις τις προσπάθειές τους για την εξάλειψη κάθε μορφής ρατσισμού και φυλετικών διακρίσεων, επισημαίνει ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Μπαν Κι-Μουν, σε μήνυμά του με αφορμή την 21η Μαρτίου, η οποία έχει οριστεί ως Διεθνής Ημέρα για την Εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων.
Ο Μπαν Κι Μουν κάνει μια σύντομη αναδρομή στη θλιβερή επέτειο της 21η Μαρτίου του 1960, όταν δεκάδες ειρηνικοί διαδηλωτές σφαγιάστηκαν στην πόλη Σάρπβιλ της Νότιας Αφρικής κατά τη διάρκεια διαδήλωσης εναντίον των ρατσιστικών νόμων της χώρας.
Τα Ηνωμένα Έθνη τιμούν τη Διεθνή Ημέρα για την Εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων την ημέρα της επετείου της σφαγής του Σάρπβιλ προκειμένου να
επιβεβαιώσουν τη δέσμευσή μας κατά του ρατσισμού, της δουλείας, του Ολοκαυτώματος, του απαρτχάιντ, της εθνοκάθαρσης και της γενοκτονίας,
επισημαίνει ο ΓΓ του ΟΗΕ.
Το θέμα της φετινής Ημέρας, «Ρατσισμός και Αθλητισμός», γίνεται ιδιαίτερα επίκαιρο, καθώς η Νότια Αφρική θα είναι η πρώτη αφρικανική χώρα που θα
φιλοξενήσει το Παγκόσμιο Κύπελλο Ποδοσφαίρου.
«Είναι κοινή μας ευθύνη να διασφαλίσουμε ότι δεν θα υπάρξει περιθώριο για ρατσιστικές και ξενοφοβικές ενέργειες τόσο εντός όσο και εκτός των γηπέδων αυτής της σημαντικής διοργάνωσης», τονίζει ο Μπαν Κι-Μουν, υπογραμμίζοντας ακόμα ότι πρέπει να ασκηθεί πίεση ώστε να θεσπιστούν αυστηρότερες πολιτικές κατά των διακρίσεων στις αθλητικές οργανώσεις.
Ταυτόχρονα, πρέπει να δούμε αυτή τη Διεθνή Ημέρα ως μια ευκαιρία για να αναδείξουμε το θετικό ρόλο του αθλητισμού στο να φέρνει κοντά ανθρώπους που έχουν διαφορετικό κοινωνικό και πολιτισμικό υπόβαθρο. Ο αθλητισμός μπορεί να ενισχύσει τις κοινότητες που στερούνται πολιτικών δικαιωμάτων, να επηρεάσει τις αντιλήψεις μας και να εμπνεύσει εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο», αναφέρει ο Μπαν Κι-Μουν και προσθέτει:
«Ας τιμήσουμε τη μνήμη εκείνων που έχασαν τη ζωή τους στο Σάρπβιλ και σε άλλες περιπτώσεις φυλετικής βίας εντείνοντας τις προσπάθειές μας για την εξάλειψη κάθε μορφής ρατσισμού και φυλετικών διακρίσεων. Ας μετατρέψουμε τις καλές προθέσεις σε νομικούς κανόνες και σε θέληση να τους στηρίξουμε. Πάνω απ' όλα, ας ενδιαφερθούμε για την πλούσια πολυμορφία της ανθρωπότητας και ας σεβαστούμε την έμφυτη αξιοπρέπεια και ισότητα κάθε ανθρώπου».
Παρασκευή 19 Μαρτίου 2010
Την ανάγκη να εντείνουν όλες οι κυβερνήσεις τις προσπάθειές τους για την εξάλειψη κάθε μορφής ρατσισμού και φυλετικών διακρίσεων, επισημαίνει ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Μπαν Κι-Μουν, σε μήνυμά του με αφορμή την 21η Μαρτίου, η οποία έχει οριστεί ως Διεθνής Ημέρα για την Εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων.
Ο Μπαν Κι Μουν κάνει μια σύντομη αναδρομή στη θλιβερή επέτειο της 21η Μαρτίου του 1960, όταν δεκάδες ειρηνικοί διαδηλωτές σφαγιάστηκαν στην πόλη Σάρπβιλ της Νότιας Αφρικής κατά τη διάρκεια διαδήλωσης εναντίον των ρατσιστικών νόμων της χώρας.
Τα Ηνωμένα Έθνη τιμούν τη Διεθνή Ημέρα για την Εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων την ημέρα της επετείου της σφαγής του Σάρπβιλ προκειμένου να
επιβεβαιώσουν τη δέσμευσή μας κατά του ρατσισμού, της δουλείας, του Ολοκαυτώματος, του απαρτχάιντ, της εθνοκάθαρσης και της γενοκτονίας,
επισημαίνει ο ΓΓ του ΟΗΕ.
Το θέμα της φετινής Ημέρας, «Ρατσισμός και Αθλητισμός», γίνεται ιδιαίτερα επίκαιρο, καθώς η Νότια Αφρική θα είναι η πρώτη αφρικανική χώρα που θα
φιλοξενήσει το Παγκόσμιο Κύπελλο Ποδοσφαίρου.
«Είναι κοινή μας ευθύνη να διασφαλίσουμε ότι δεν θα υπάρξει περιθώριο για ρατσιστικές και ξενοφοβικές ενέργειες τόσο εντός όσο και εκτός των γηπέδων αυτής της σημαντικής διοργάνωσης», τονίζει ο Μπαν Κι-Μουν, υπογραμμίζοντας ακόμα ότι πρέπει να ασκηθεί πίεση ώστε να θεσπιστούν αυστηρότερες πολιτικές κατά των διακρίσεων στις αθλητικές οργανώσεις.
Ταυτόχρονα, πρέπει να δούμε αυτή τη Διεθνή Ημέρα ως μια ευκαιρία για να αναδείξουμε το θετικό ρόλο του αθλητισμού στο να φέρνει κοντά ανθρώπους που έχουν διαφορετικό κοινωνικό και πολιτισμικό υπόβαθρο. Ο αθλητισμός μπορεί να ενισχύσει τις κοινότητες που στερούνται πολιτικών δικαιωμάτων, να επηρεάσει τις αντιλήψεις μας και να εμπνεύσει εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο», αναφέρει ο Μπαν Κι-Μουν και προσθέτει:
«Ας τιμήσουμε τη μνήμη εκείνων που έχασαν τη ζωή τους στο Σάρπβιλ και σε άλλες περιπτώσεις φυλετικής βίας εντείνοντας τις προσπάθειές μας για την εξάλειψη κάθε μορφής ρατσισμού και φυλετικών διακρίσεων. Ας μετατρέψουμε τις καλές προθέσεις σε νομικούς κανόνες και σε θέληση να τους στηρίξουμε. Πάνω απ' όλα, ας ενδιαφερθούμε για την πλούσια πολυμορφία της ανθρωπότητας και ας σεβαστούμε την έμφυτη αξιοπρέπεια και ισότητα κάθε ανθρώπου».
17 Μαρ 2010
ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
ΝΕΑ-ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ
16/12/2009 - Ολοκληρώθηκε με μεγάλη επιτυχία το πρόγραμμα μας για εκμάθηση της γραφής και ανάγνωσης της μακεδονικής γλώσσας για τους ομιλητές αυτής.
Το πρόγραμμα συμπεριελάμβανε μαθήματα του κυριλλικού αλφάβητου και κάποια στοιχεία γραμματικής, ώστε οι άνθρωποι που ήδη ομιλούν την τοπική διάλεκτο, να μπορούν να διαβάζουν και να γράφουν σε αυτήν.
Λόγο του μεγάλου ενδιαφέροντος για τα μαθήματα, ελπίζουμε να μπορέσουμε να επαναλάβουμε το πρόγραμμα μας την ερχόμενη άνοιξη.
Τα προγράμματα των μαθημάτων έχουν δίμηνη διάρκεια και είναι δωρεάν.
19/12/2009 - Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε μέσα από την ιστοσελίδα, τον φίλο μας Μακεδόνα από Σουηδία που είχε την ευγενή καλοσύνη να μας δωρίσει περίπου 100 (εκατό) βιβλία με παιδικά σουηδικά παραμύθια («Ια ποζναβας λι Πιπι ντολγκιοτ τσοραπ;» και «Πρικαζνατα ζα τσρβενοτο ϊαμπολκο») σε μετάφραση από τα σουηδικά στα μακεδονικά.
Οι συμμετέχοντες στα μαθήματα γραφής και ανάγνωσης της γλώσσας μας, στους οποίους μοιράστηκαν δωρεάν τα παραπάνω βιβλία, τα δεχτήκαν με μεγάλη χαρά.
http://edessavoden.gr/
16/12/2009 - Ολοκληρώθηκε με μεγάλη επιτυχία το πρόγραμμα μας για εκμάθηση της γραφής και ανάγνωσης της μακεδονικής γλώσσας για τους ομιλητές αυτής.
Το πρόγραμμα συμπεριελάμβανε μαθήματα του κυριλλικού αλφάβητου και κάποια στοιχεία γραμματικής, ώστε οι άνθρωποι που ήδη ομιλούν την τοπική διάλεκτο, να μπορούν να διαβάζουν και να γράφουν σε αυτήν.
Λόγο του μεγάλου ενδιαφέροντος για τα μαθήματα, ελπίζουμε να μπορέσουμε να επαναλάβουμε το πρόγραμμα μας την ερχόμενη άνοιξη.
Τα προγράμματα των μαθημάτων έχουν δίμηνη διάρκεια και είναι δωρεάν.
19/12/2009 - Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε μέσα από την ιστοσελίδα, τον φίλο μας Μακεδόνα από Σουηδία που είχε την ευγενή καλοσύνη να μας δωρίσει περίπου 100 (εκατό) βιβλία με παιδικά σουηδικά παραμύθια («Ια ποζναβας λι Πιπι ντολγκιοτ τσοραπ;» και «Πρικαζνατα ζα τσρβενοτο ϊαμπολκο») σε μετάφραση από τα σουηδικά στα μακεδονικά.
Οι συμμετέχοντες στα μαθήματα γραφής και ανάγνωσης της γλώσσας μας, στους οποίους μοιράστηκαν δωρεάν τα παραπάνω βιβλία, τα δεχτήκαν με μεγάλη χαρά.
http://edessavoden.gr/
13 Μαρ 2010
11 Μαρ 2010
4 Μαρ 2010
TAKI DASKALOT
Таму ле мајко близу Битола
Таму ле мајко близу Битола
во ореовската густа корија
Таки Даскалот смело загина
со неговата верна дружина
со нив загина смела другарка
млада Елпида Карамандова.
Предадени од клети шпиуни
ги сардисаа од сите страни
пушки згрмеа, бомби трештеа
крвава почна борба нерамна.
Тогај извика Таки Даскалот
на неговата верна дружина
фрлајте бомби, тиран сотрете
живи во рака не се давајте.
Крвава почна борба нерамна
сета дружина му ја убија
Таки Даскалот жив не се даде
самиот крвта си ја пролеа
откачи бомба, над неа легна
за слободата на Македонија.
http://www.bitolatourist.info/about/licnosti/daskalo_taki.html
2 Μαρ 2010
ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΥΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΦΙΛΟΥΣ ΜΟΥ
Φίλοι μου του Maknews--
Έχω κάποιες σκέψεις που ήθελα να μοιραστώ με όλους εσάς.
Είμαι στη διαδικασία της συγκέντρωσης μερικών φίλων για την παρακολούθηση της ταινίας, «Ένα όνομα είναι ένα όνομα», που θα προβληθεί στη Μελβούρνη στις 4 Μαρτίου, αλλά έχω μια αίσθηση μάλλον μελαγχολική.
Φυσικά, ζητώ να με ακολουθήσουν σε αυτό άνθρωποι ανεξαρτήτως της εθνοτικής τους καταγωγής, ωστόσο έχω ζητήσει επίσης σε μια φίλη που τυχαίνει να είναι - παραθέτω - "Περιφανή Μακεδόνισσα, αλλά με κανένα ενδιαφέρον για την πολιτική».
Τώρα, αυτό με ανησυχεί, γιατί όσο να θέλω να αγνοήσουμε την πολιτική που υπάρχει πίσω από το λόγο που βρισκόμαστε σε αυτό το σημείο - να μην επιτρέπεται στον Ισλανδό σκηνοθέτη να προβάλλει την ταινία του και ότι αυτό οφείλεται σε πιέσεις που γίνονται στην κυβέρνησή του από την κυβέρνηση της Ελλάδας - φοβάμαι ότι δεν μπορούμε να το αγνοήσουμε.
Αυτό είναι αηδιαστικό! Είναι ανήθικο και είναι ένα τεράστιο πλήγμα για την ίδια την έννοια της Ελευθερίας - είτε πρόκειται για την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία της διαφορετικής άποψής, η και του δικαιώματος στην ελευθερία για αυτοδιάθεση.
Πρόκειται για μια παρωδία της δικαιοσύνης, εάν επιτρέπεται η πολιτική να ενεργεί πίσω από αυτή την πράξη χωρίς την ύπαρξη κάποιου είδους δημόσιας κατακραυγής - και πραγματικά, η ευθύνη αυτή βαρύνει τον καθένα από εμάς, όχι απλώς τους Μακεδόνες.
Είναι επιτακτική ανάγκη να δημοσιοποιηθεί στο κοινό, προς αυτό το σκοπό.
Βγαίνοντας για να δούμε αυτή τη σημαντική ταινία σημαίνει κάτι περισσότερο από την ευκαιρία να μας εκπαιδεύσει σχετικά με την κατάσταση των Μακεδόνων, για όσους από εμάς το χρειάζονται. Στην προκειμένη περίπτωση, αυτό αντιπροσωπεύει μια ευκαιρία να αντισταθούμε στις τακτικές εκφοβισμού της ελληνικής κυβέρνησης και μάλιστα σε κάθε κυβέρνηση που χρησιμοποιεί τακτικές, όπως αυτές. Δεν μπορούμε να το επιτύχουμε αυτό, αν λάβουμε ένα αντίγραφο της ταινίας και το δούμε ιδιωτικά.
Θα πρέπει να συμμετέχουμε σε αυτό που ευελπιστούμε να έχει μια μεγάλη συμμέτοχη, για να δείξουμε ότι η κυβερνητική βλακώδη κατασταλτική πολιτική τους δεν μπορεί να επικρατήσει, ότι δεν μπορεί να κερδίσει ποτέ, στο τέλος.
Για να επιτευχθεί αυτό, πρέπει να είναι ορατό σε ένα δημόσιο χώρο, ως ομάδα, και θέλω να το τονίσω αυτό όσο έντονα μπορώ!
Έχω ξεφύγει ωστόσο, από την απάντηση που δίνω στην Μακεδόνισσα φίλη μου, σε αυτή την επιστολή - και σε όποιον εκεί έξω έχει επίσης την ίδια άποψη, όπως εκείνη: εύχομαι να μην ήταν αυτός ο τρόπος. Εύχομαι τα γεγονότα να μην είχαν λάβει χώρα για να μας φέρουν εδώ που βρισκόμαστε, και τα γεγονότα στα όποια αναφέρομαι είναι οι αδικίες που έχουν γίνει προς τους Μακεδόνες από τους΅Ελληνες. Μακάρι να μην χρειαζόταν να μιλήσουμε ή να σκεφτόμαστε αυτά, και εύχομαι να μην καταλήγατε να με μισήσετε όταν ευθαρσώς σκάψαμε στο παρελθόν, προκειμένου να προσπαθήσουμε να “διορθώσουμε” το παρόν. Θα μετάνιωνα εάν χάσω την φιλία σας με την αναφορά μου στην πολιτική, αλλά, σαν φίλη σας, αληθινή φίλη σας, σας χρωστάω την αλήθεια.
Σας χρωστάω τα εξής:
Μακεδόνες, θα πρέπει να κάνετε περισσότερο θόρυβο.
Θα πρέπει να θυμώσετε με τους Έλληνες, αυτό είναι αναπόφευκτο.
Είναι επίσης αλήθεια ότι θα χάσετε μερικούς από τους Έλληνες «φίλους σας», ωστόσο, πιθανότατα, δεν θα ήταν πολύ καλοί φίλοι, εξ αρχής ...
Από την πλευρά μας, αν είμαστε αληθινοί φίλοι σας, θα καταλάβουμε την αναταραχή σας. Θα σας αποδεχτούμε, ανεξάρτητα από αυτό, και θα πρέπει να είμαστε υπομονετικοί.
Και αν μπορείτε να βρείτε δύναμη στην καρδιά σας για να μας συγχωρήσετε, τότε αυτή θα είναι μια ευλογία για όλους μας, καθώς μαζί μπορούμε να εξελίξουμε την φιλία μας σε ακόμα δυνατότερη, και κυρίως αυτή θα μας έχει απελευθερώσει για να είμαστε ειλικρινείς μεταξύ μας, γιατι θα βασίζεται στην αλήθεια.
Τέλος, κατά το παρελθόν μπορεί αυτό το σημείωμα να το τελείωνα με την φράση, «Μακεδόνες πάρτε τον Έλληνα φίλο σας για να δείτε αυτήν την ταινία μαζί ", αλλά τώρα νιώθω ότι είναι πιο σωστό να πω, "Έλληνες, ας κάνουμε μια προσπάθεια να δούμε αυτή την ταινία και ας πάρουμε τους Μακεδόνες φίλους μας μαζί ".
Μπορεί αυτό να οδηγήσει σε κάποιο πολύ αναγκαίο διάλογο μεταξύ μας, ποιος ξέρει ... Και σας παρακαλώ όλους, να προσπαθήσετε να δείτε αυτή την ταινία
Κατ
_________________
Όταν το τσεκούρι ήρθε στο δάσος, τα δέντρα είπαν: η λαβή είναι ένας από εμάς.
____________________________________________
Αν μιλήσουμε σε ένα άτομο σε μια γλώσσα που κατανοεί, αυτό θα πάει κατευθείαν στο μυαλό του.. Αν του μιλήσουμε στη γλώσσα του, αυτό θα πάει στην καρδιά του.
http://www.maknews.com/forum/general-discussions/a-letter-to-my-macedonian-friend-t18788.html
Έχω κάποιες σκέψεις που ήθελα να μοιραστώ με όλους εσάς.
Είμαι στη διαδικασία της συγκέντρωσης μερικών φίλων για την παρακολούθηση της ταινίας, «Ένα όνομα είναι ένα όνομα», που θα προβληθεί στη Μελβούρνη στις 4 Μαρτίου, αλλά έχω μια αίσθηση μάλλον μελαγχολική.
Φυσικά, ζητώ να με ακολουθήσουν σε αυτό άνθρωποι ανεξαρτήτως της εθνοτικής τους καταγωγής, ωστόσο έχω ζητήσει επίσης σε μια φίλη που τυχαίνει να είναι - παραθέτω - "Περιφανή Μακεδόνισσα, αλλά με κανένα ενδιαφέρον για την πολιτική».
Τώρα, αυτό με ανησυχεί, γιατί όσο να θέλω να αγνοήσουμε την πολιτική που υπάρχει πίσω από το λόγο που βρισκόμαστε σε αυτό το σημείο - να μην επιτρέπεται στον Ισλανδό σκηνοθέτη να προβάλλει την ταινία του και ότι αυτό οφείλεται σε πιέσεις που γίνονται στην κυβέρνησή του από την κυβέρνηση της Ελλάδας - φοβάμαι ότι δεν μπορούμε να το αγνοήσουμε.
Αυτό είναι αηδιαστικό! Είναι ανήθικο και είναι ένα τεράστιο πλήγμα για την ίδια την έννοια της Ελευθερίας - είτε πρόκειται για την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία της διαφορετικής άποψής, η και του δικαιώματος στην ελευθερία για αυτοδιάθεση.
Πρόκειται για μια παρωδία της δικαιοσύνης, εάν επιτρέπεται η πολιτική να ενεργεί πίσω από αυτή την πράξη χωρίς την ύπαρξη κάποιου είδους δημόσιας κατακραυγής - και πραγματικά, η ευθύνη αυτή βαρύνει τον καθένα από εμάς, όχι απλώς τους Μακεδόνες.
Είναι επιτακτική ανάγκη να δημοσιοποιηθεί στο κοινό, προς αυτό το σκοπό.
Βγαίνοντας για να δούμε αυτή τη σημαντική ταινία σημαίνει κάτι περισσότερο από την ευκαιρία να μας εκπαιδεύσει σχετικά με την κατάσταση των Μακεδόνων, για όσους από εμάς το χρειάζονται. Στην προκειμένη περίπτωση, αυτό αντιπροσωπεύει μια ευκαιρία να αντισταθούμε στις τακτικές εκφοβισμού της ελληνικής κυβέρνησης και μάλιστα σε κάθε κυβέρνηση που χρησιμοποιεί τακτικές, όπως αυτές. Δεν μπορούμε να το επιτύχουμε αυτό, αν λάβουμε ένα αντίγραφο της ταινίας και το δούμε ιδιωτικά.
Θα πρέπει να συμμετέχουμε σε αυτό που ευελπιστούμε να έχει μια μεγάλη συμμέτοχη, για να δείξουμε ότι η κυβερνητική βλακώδη κατασταλτική πολιτική τους δεν μπορεί να επικρατήσει, ότι δεν μπορεί να κερδίσει ποτέ, στο τέλος.
Για να επιτευχθεί αυτό, πρέπει να είναι ορατό σε ένα δημόσιο χώρο, ως ομάδα, και θέλω να το τονίσω αυτό όσο έντονα μπορώ!
Έχω ξεφύγει ωστόσο, από την απάντηση που δίνω στην Μακεδόνισσα φίλη μου, σε αυτή την επιστολή - και σε όποιον εκεί έξω έχει επίσης την ίδια άποψη, όπως εκείνη: εύχομαι να μην ήταν αυτός ο τρόπος. Εύχομαι τα γεγονότα να μην είχαν λάβει χώρα για να μας φέρουν εδώ που βρισκόμαστε, και τα γεγονότα στα όποια αναφέρομαι είναι οι αδικίες που έχουν γίνει προς τους Μακεδόνες από τους΅Ελληνες. Μακάρι να μην χρειαζόταν να μιλήσουμε ή να σκεφτόμαστε αυτά, και εύχομαι να μην καταλήγατε να με μισήσετε όταν ευθαρσώς σκάψαμε στο παρελθόν, προκειμένου να προσπαθήσουμε να “διορθώσουμε” το παρόν. Θα μετάνιωνα εάν χάσω την φιλία σας με την αναφορά μου στην πολιτική, αλλά, σαν φίλη σας, αληθινή φίλη σας, σας χρωστάω την αλήθεια.
Σας χρωστάω τα εξής:
Μακεδόνες, θα πρέπει να κάνετε περισσότερο θόρυβο.
Θα πρέπει να θυμώσετε με τους Έλληνες, αυτό είναι αναπόφευκτο.
Είναι επίσης αλήθεια ότι θα χάσετε μερικούς από τους Έλληνες «φίλους σας», ωστόσο, πιθανότατα, δεν θα ήταν πολύ καλοί φίλοι, εξ αρχής ...
Από την πλευρά μας, αν είμαστε αληθινοί φίλοι σας, θα καταλάβουμε την αναταραχή σας. Θα σας αποδεχτούμε, ανεξάρτητα από αυτό, και θα πρέπει να είμαστε υπομονετικοί.
Και αν μπορείτε να βρείτε δύναμη στην καρδιά σας για να μας συγχωρήσετε, τότε αυτή θα είναι μια ευλογία για όλους μας, καθώς μαζί μπορούμε να εξελίξουμε την φιλία μας σε ακόμα δυνατότερη, και κυρίως αυτή θα μας έχει απελευθερώσει για να είμαστε ειλικρινείς μεταξύ μας, γιατι θα βασίζεται στην αλήθεια.
Τέλος, κατά το παρελθόν μπορεί αυτό το σημείωμα να το τελείωνα με την φράση, «Μακεδόνες πάρτε τον Έλληνα φίλο σας για να δείτε αυτήν την ταινία μαζί ", αλλά τώρα νιώθω ότι είναι πιο σωστό να πω, "Έλληνες, ας κάνουμε μια προσπάθεια να δούμε αυτή την ταινία και ας πάρουμε τους Μακεδόνες φίλους μας μαζί ".
Μπορεί αυτό να οδηγήσει σε κάποιο πολύ αναγκαίο διάλογο μεταξύ μας, ποιος ξέρει ... Και σας παρακαλώ όλους, να προσπαθήσετε να δείτε αυτή την ταινία
Κατ
_________________
Όταν το τσεκούρι ήρθε στο δάσος, τα δέντρα είπαν: η λαβή είναι ένας από εμάς.
____________________________________________
Αν μιλήσουμε σε ένα άτομο σε μια γλώσσα που κατανοεί, αυτό θα πάει κατευθείαν στο μυαλό του.. Αν του μιλήσουμε στη γλώσσα του, αυτό θα πάει στην καρδιά του.
http://www.maknews.com/forum/general-discussions/a-letter-to-my-macedonian-friend-t18788.html
24 Φεβ 2010
22 Φεβ 2010
20 Φεβ 2010
21 Φεβρουαρίου - Παγκόσμια Ημέρα Μητρικής Γλώσσας
21 Φεβρουαρίου - Παγκόσμια Ημέρα Μητρικής Γλώσσας
Στις 21 Φεβρουαρίου γιορτάζεται η Παγκόσμια Hμέρα Μητρικής Γλώσσας που καθιερώθηκε από τη Γενική Συνέλευση της UNESCO το Νοέμβριο του 1999 και επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο από το Φεβρουάριο του 2000. Η UNESCO τονίζει ότι σχεδόν οι μισές από τις 6.000 ομιλούμενες σήμερα γλώσσες κινδυνεύουν να περιοριστούν ή ακόμα και να εξαφανιστούν σε πολλά σημεία του πλανήτη.
Το δικαίωμα του παιδιού στη μητρική του γλώσσα είναι αναφαίρετο όπως προβλέπεται στη Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού που η UNICEF προώθησε προς ψήφιση στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ. Είναι αναπόσπαστο κομμάτι των δικαιωμάτων του παιδιού το Όνομα, η Εθνικότητα καθώς η Ταυτότητα όπως καθορίζονται σαφώς μέσα από τα παρακάτω άρθρα της Σύμβασης:
Άρθρο 7 - Όνομα και Εθνικότητα
1. Το παιδί εγγράφεται στο ληξιαρχείο αμέσως μετά τη γέννησή του και έχει από εκείνη τη στιγμή το δικαίωμα ονόματος, το δικαίωμα να αποκτήσει ιθαγένεια, και, στο μέτρο του δυνατού, το δικαίωμα να γνωρίζει τους γονείς του και να ανατραφεί από αυτούς.
2. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη μεριμνούν για τη θέση σε εφαρμογή αυτών των δικαιωμάτων, σύμφωνα με την εθνική νομοθεσία τους και με τις υποχρεώσεις που τους επιβάλουν οι ισχύουσες σ' αυτό το πεδίο διεθνείς συνθήκες, ιδιαίτερα στις περιπτώσεις κατά τις οποίες, ελλείψει αυτών, το παιδί θα ήταν άπατρις.
Άρθρο 8 - Ταυτότητα
1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη αναλαμβάνουν την υποχρέωση να σέβονται το δικαίωμα του παιδιού για διατήρηση της ταυτότητας του, συμπεριλαμβανομένων της ιθαγένειας του, του ονόματός του και των οικογενειακών σχέσεων του, όπως αυτά αναγνωρίζονται από το νόμο, χωρίς παράνομη ανάμιξη.
2. Εάν ένα παιδί στερείται παράνομα ορισμένα ή όλα τα στοιχεία που συνιστούν την ταυτότητά του, τα Συμβαλλόμενα Κράτη οφείλουν να του παράσχουν κατάλληλη υποστήριξη και προστασία, ώστε η ταυτότητά του να αποκατασταθεί το συντομότερο δυνατόν.
Το ζήτημα του σεβασμού της γλώσσας αποσαφηνίζεται
ακόμα περισσότερο από τα παρακάτω άρθρα:
Άρθρο 29 - Στόχοι της Εκπαίδευσης
1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη συμφωνούν ότι η εκπαίδευση του παιδιού πρέπει να αποσκοπεί:
γ) Στην ανάπτυξη του σεβασμού για τους γονείς του παιδιού, την ταυτότητά του, τη γλώσσα του και τις πολιτιστικές του αξίες, καθώς και του σεβασμού του για τις εθνικές αξίες της χώρας στην οποία ζει, της χώρας από την οποία μπορεί να κατάγεται και για τους πολιτισμούς που διαφέρουν από το δικό του
Άρθρο 30 - Παιδιά μειονοτήτων
Στα κράτη όπου υπάρχουν εθνικές, θρησκευτικές γλωσσικές μειονότητες ή πρόσωπα αυτόχθονης καταγωγής, ένα παιδί αυτόχθονας ή που ανήκει σε μία από αυτές τις μειονότητες δεν μπορεί να στερηθεί το δικαίωμα να έχει τη δική του πολιτιστική ζωή, να πρεσβεύει και να ασκεί τη δική του θρησκεία ή να χρησιμοποιεί τη δική του γλώσσα από κοινού με τα άλλα μέλη της ομάδας του.
Η UNICEF, με σημαντικά προγράμματα σε όλο τον κόσμο φροντίζει για την προάσπιση και την προώθηση όλων εκείνων των δικαιωμάτων του παιδιού που συνδέονται με την πολυπολιτισμικότητα και τη διαφορετικότητα, ανεξαρτήτως φυλής, θρησκείας, γλώσσας και πολιτικών ή άλλων πεποιθήσεων, τόσο για το παιδί όσο για τη μητέρα.
Στις 21 Φεβρουαρίου γιορτάζεται η Παγκόσμια Hμέρα Μητρικής Γλώσσας που καθιερώθηκε από τη Γενική Συνέλευση της UNESCO το Νοέμβριο του 1999 και επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο από το Φεβρουάριο του 2000. Η UNESCO τονίζει ότι σχεδόν οι μισές από τις 6.000 ομιλούμενες σήμερα γλώσσες κινδυνεύουν να περιοριστούν ή ακόμα και να εξαφανιστούν σε πολλά σημεία του πλανήτη.
Το δικαίωμα του παιδιού στη μητρική του γλώσσα είναι αναφαίρετο όπως προβλέπεται στη Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού που η UNICEF προώθησε προς ψήφιση στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ. Είναι αναπόσπαστο κομμάτι των δικαιωμάτων του παιδιού το Όνομα, η Εθνικότητα καθώς η Ταυτότητα όπως καθορίζονται σαφώς μέσα από τα παρακάτω άρθρα της Σύμβασης:
Άρθρο 7 - Όνομα και Εθνικότητα
1. Το παιδί εγγράφεται στο ληξιαρχείο αμέσως μετά τη γέννησή του και έχει από εκείνη τη στιγμή το δικαίωμα ονόματος, το δικαίωμα να αποκτήσει ιθαγένεια, και, στο μέτρο του δυνατού, το δικαίωμα να γνωρίζει τους γονείς του και να ανατραφεί από αυτούς.
2. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη μεριμνούν για τη θέση σε εφαρμογή αυτών των δικαιωμάτων, σύμφωνα με την εθνική νομοθεσία τους και με τις υποχρεώσεις που τους επιβάλουν οι ισχύουσες σ' αυτό το πεδίο διεθνείς συνθήκες, ιδιαίτερα στις περιπτώσεις κατά τις οποίες, ελλείψει αυτών, το παιδί θα ήταν άπατρις.
Άρθρο 8 - Ταυτότητα
1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη αναλαμβάνουν την υποχρέωση να σέβονται το δικαίωμα του παιδιού για διατήρηση της ταυτότητας του, συμπεριλαμβανομένων της ιθαγένειας του, του ονόματός του και των οικογενειακών σχέσεων του, όπως αυτά αναγνωρίζονται από το νόμο, χωρίς παράνομη ανάμιξη.
2. Εάν ένα παιδί στερείται παράνομα ορισμένα ή όλα τα στοιχεία που συνιστούν την ταυτότητά του, τα Συμβαλλόμενα Κράτη οφείλουν να του παράσχουν κατάλληλη υποστήριξη και προστασία, ώστε η ταυτότητά του να αποκατασταθεί το συντομότερο δυνατόν.
Το ζήτημα του σεβασμού της γλώσσας αποσαφηνίζεται
ακόμα περισσότερο από τα παρακάτω άρθρα:
Άρθρο 29 - Στόχοι της Εκπαίδευσης
1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη συμφωνούν ότι η εκπαίδευση του παιδιού πρέπει να αποσκοπεί:
γ) Στην ανάπτυξη του σεβασμού για τους γονείς του παιδιού, την ταυτότητά του, τη γλώσσα του και τις πολιτιστικές του αξίες, καθώς και του σεβασμού του για τις εθνικές αξίες της χώρας στην οποία ζει, της χώρας από την οποία μπορεί να κατάγεται και για τους πολιτισμούς που διαφέρουν από το δικό του
Άρθρο 30 - Παιδιά μειονοτήτων
Στα κράτη όπου υπάρχουν εθνικές, θρησκευτικές γλωσσικές μειονότητες ή πρόσωπα αυτόχθονης καταγωγής, ένα παιδί αυτόχθονας ή που ανήκει σε μία από αυτές τις μειονότητες δεν μπορεί να στερηθεί το δικαίωμα να έχει τη δική του πολιτιστική ζωή, να πρεσβεύει και να ασκεί τη δική του θρησκεία ή να χρησιμοποιεί τη δική του γλώσσα από κοινού με τα άλλα μέλη της ομάδας του.
Η UNICEF, με σημαντικά προγράμματα σε όλο τον κόσμο φροντίζει για την προάσπιση και την προώθηση όλων εκείνων των δικαιωμάτων του παιδιού που συνδέονται με την πολυπολιτισμικότητα και τη διαφορετικότητα, ανεξαρτήτως φυλής, θρησκείας, γλώσσας και πολιτικών ή άλλων πεποιθήσεων, τόσο για το παιδί όσο για τη μητέρα.
17 Φεβ 2010
ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ «ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΜΟΣ
Πληροφορηθήκαμε κατάπληκτοι από κάποιο εθνικιστικό blog ότι μετά από «διαμαρτυρίες» εθνικιστών ελλαδέμπορων που σκίζονται για την πατρίδα τους ( αποκλειστικά δική τους), το ελληνο-μακεδονικό λεξικό δεν θα διατίθεται πλέον από το συγκεκριμένο βιβλιοπωλείο.
Οι Ελληνάρες αυτοί κατάφεραν να βάλουν τον κ. Μαλλιάρη να κάνει ένα είδος «δήλωση μετανοίας» σε αυτούς τους τιποτένιους ανώνυμους φασίστες, κάτω από την πίεση των εκβιασμών και της τρομοκρατίας που είναι χαρακτηριστικά ατόμων με την συγκεκριμένη ιδεολογία.
Πρέπει το συντομότερο οι δημοκράτες Έλληνες και όλοι οι πολιτικοί φορείς και οργανώσεις που πιστεύουν στις δημοκρατικές αξίες να καταδικάσουν αυτήν την ενέργεια και να αγωνιστούν για να επαναφέρουν το βιβλίο στα ράφια του βιβλιοπωλείου «Μαλλιάρης παιδεία». Ο ίδιος ο κ. Μαλλιάρης πρέπει να αρνηθεί να υποκύψει σε εκβιασμούς και τρομοκρατικές επιθέσεις γιατί κανείς δεν του εγγυάται ότι οι ίδιοι αυτοί φασίστες δεν θα του ζητήσουν αύριο να αφαιρέσει και άλλα βιβλία που δεν θα είναι τις αρεσκείας τους. Δεν μπορεί μια επιχείρηση σε μια ελεύθερη και δημοκρατική χώρα να είναι όμηρος κάποιων άρρωστων εγκέφαλων που θεωρούν ακόμα και τα βιβλία επικίνδυνα για την «πατρίδα τους». Οι ελλαδέμποροι αυτοί πρέπει να βρεθούν και να τιμωρηθούν παραδειγματικά για την πράξη εκβιασμού και τρομοκράτησης των παραγόντων αυτής της επιχείρησης. Αλίμονο εάν η κάθε επιχείρηση θα πρέπει να παίρνει «έγκριση» από «αγανακτισμένους πατριώτες» για το ποια προϊόντα θα διαθέτει προς πώληση!
Αυτός ο πολύ επικίνδυνος φασισμός που έχει αναπτυχτεί στη χώρα μας πρέπει όλοι μαζί να τον σταματήσουμε και να τον καταργήσουμε γιατί εάν δεν το κάνουμε ΤΩΡΑ, αύριο δεν θα μπορούμε ούτε καν να μιλούμε ελεύθερα.
Τώρα είναι πρόβλημα για ένα βιβλιοπωλείο αλλά αύριο μπορεί να είναι για κάτι άλλο. Το θέμα αφορά όλους μας και πρέπει να κινηθούμε όλοι ώστε οι ελληνικές Αρχές να προστατέψουν το βιβλιοπωλείο «Μαλλιάρης παιδεία».
Ο φασισμός δεν πρέπει να περάσει!
http://antiparakmi.blogspot.com/2010/02/blog-post_15.html
Οι Ελληνάρες αυτοί κατάφεραν να βάλουν τον κ. Μαλλιάρη να κάνει ένα είδος «δήλωση μετανοίας» σε αυτούς τους τιποτένιους ανώνυμους φασίστες, κάτω από την πίεση των εκβιασμών και της τρομοκρατίας που είναι χαρακτηριστικά ατόμων με την συγκεκριμένη ιδεολογία.
Πρέπει το συντομότερο οι δημοκράτες Έλληνες και όλοι οι πολιτικοί φορείς και οργανώσεις που πιστεύουν στις δημοκρατικές αξίες να καταδικάσουν αυτήν την ενέργεια και να αγωνιστούν για να επαναφέρουν το βιβλίο στα ράφια του βιβλιοπωλείου «Μαλλιάρης παιδεία». Ο ίδιος ο κ. Μαλλιάρης πρέπει να αρνηθεί να υποκύψει σε εκβιασμούς και τρομοκρατικές επιθέσεις γιατί κανείς δεν του εγγυάται ότι οι ίδιοι αυτοί φασίστες δεν θα του ζητήσουν αύριο να αφαιρέσει και άλλα βιβλία που δεν θα είναι τις αρεσκείας τους. Δεν μπορεί μια επιχείρηση σε μια ελεύθερη και δημοκρατική χώρα να είναι όμηρος κάποιων άρρωστων εγκέφαλων που θεωρούν ακόμα και τα βιβλία επικίνδυνα για την «πατρίδα τους». Οι ελλαδέμποροι αυτοί πρέπει να βρεθούν και να τιμωρηθούν παραδειγματικά για την πράξη εκβιασμού και τρομοκράτησης των παραγόντων αυτής της επιχείρησης. Αλίμονο εάν η κάθε επιχείρηση θα πρέπει να παίρνει «έγκριση» από «αγανακτισμένους πατριώτες» για το ποια προϊόντα θα διαθέτει προς πώληση!
Αυτός ο πολύ επικίνδυνος φασισμός που έχει αναπτυχτεί στη χώρα μας πρέπει όλοι μαζί να τον σταματήσουμε και να τον καταργήσουμε γιατί εάν δεν το κάνουμε ΤΩΡΑ, αύριο δεν θα μπορούμε ούτε καν να μιλούμε ελεύθερα.
Τώρα είναι πρόβλημα για ένα βιβλιοπωλείο αλλά αύριο μπορεί να είναι για κάτι άλλο. Το θέμα αφορά όλους μας και πρέπει να κινηθούμε όλοι ώστε οι ελληνικές Αρχές να προστατέψουν το βιβλιοπωλείο «Μαλλιάρης παιδεία».
Ο φασισμός δεν πρέπει να περάσει!
http://antiparakmi.blogspot.com/2010/02/blog-post_15.html
10 Φεβ 2010
8 Φεβ 2010
ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, 4 Γενάρη 1919!
Η Αδελφή Αυγουστίνα Bewicke για την αυτονομία της Μακεδονίας, 4 Γενάρη 1919!
"Νοσοκομείο «Άγιος Παύλος», Θεσσαλονίκη
Αξιότιμε κύριε,
Παρακαλώ συγχωρήστε μου το θάρρος που παίρνω να σας γράψω, και αυτό οφείλεται στο ότι η οριστική διευθέτηση στα Βαλκάνια είναι ζωτικής σημασίας για τους καθολικούς σε αυτές τις χώρες. - Είμαι 33 χρόνια σε αυτήν την αποστολή, η Uniate Καθολική αποστολή, στην οποία κατά την έναρξη του Β 'Βαλκανικού Πολέμου υπολογίζονταν περίπου 10.000 καθολικοί.
Η Συνθήκη του Βουκουρεστίου, με την οποία η Μακεδονία διαιρείται, με κανένα σεβασμό στη δικαιοσύνη, ήταν η αιτία για αυτών των φτωχών ανθρώπων να είναι διασκορπισμένοι λόγω της σλαβικής γλώσσας τους, η οποία ήταν απαγορευμένη στις εκκλησίες και στα σχολεία. - Ο Μπίσοπ που είχε την κατοικία του στη Θεσσαλονίκη, είναι πλέον στην εξορία περισσότερα από 3 χρόνια, οι ιερείς του διασκορπίστηκαν, το ποίμνιο του είναι πράγματι χωρίς πάστορες και δεν έχουμε καμία ελπίδα της επιστροφής του σε κανένα χώρο υπό ελληνική ή σερβική κυριαρχία. - Οι Έλληνες δεν θα δεχθούν τη σλαβική γλώσσα στις εκκλησίες και τα σχολεία, οι κάτοικοι της Μακεδονίας είναι, στη μεγάλη πλειοψηφία Σλάβοι που αυτοαποκαλούνται Μακεδόνες, και αυτό που επιθυμούν και αυτό που διακαώς επιθυμούμε για αυτούς είναι η αυτονομία υπό ευρωπαϊκό έλεγχο. - Ανεξάρτητα από τον τρόπο που η Μακεδονία θα μπορούσε να διαιρεθεί, οι άνθρωποι θα είναι πάντα δυσαρεστημένοι, και θα αγωνιστούν πάλι το συντομότερο δυνατό. Η μόνη ελπίδα που μπορώ να προβλέψω είναι μια ισχυρή αυτονομία, στην οποία ούτε οι Έλληνες ούτε οι Βούλγαροι ούτε οι Σέρβοι θα τολμούσαν να επιτεθούν. Τότε οι Μακεδόνες, οι οποίοι είναι πραγματικά έξυπνοι και υπάκουοι, όταν αντιμετωπίζονται καλά, θα αναπτύξουν ειρηνικά αυτή την όμορφη εύφορη χώρα ... Σίγουρα η Ευρώπη δεν θα εγκαταλείψει την Μακεδονία στην διοίκηση ανθρώπων που οι Μακεδόνες μισούν και τους οποίους θα συνεχήσουν να πολεμούν.... "
Από την Public Record Office (Λονδίνο) - ΓΙΑ 608/44. Διάσκεψη Ειρήνης (αντιπροσωπεία British), 1919.
Link: http://documents-mk.blogspot.com/2010/01/sister-augustine-on-macedonian-autonomy.html
"Νοσοκομείο «Άγιος Παύλος», Θεσσαλονίκη
Αξιότιμε κύριε,
Παρακαλώ συγχωρήστε μου το θάρρος που παίρνω να σας γράψω, και αυτό οφείλεται στο ότι η οριστική διευθέτηση στα Βαλκάνια είναι ζωτικής σημασίας για τους καθολικούς σε αυτές τις χώρες. - Είμαι 33 χρόνια σε αυτήν την αποστολή, η Uniate Καθολική αποστολή, στην οποία κατά την έναρξη του Β 'Βαλκανικού Πολέμου υπολογίζονταν περίπου 10.000 καθολικοί.
Η Συνθήκη του Βουκουρεστίου, με την οποία η Μακεδονία διαιρείται, με κανένα σεβασμό στη δικαιοσύνη, ήταν η αιτία για αυτών των φτωχών ανθρώπων να είναι διασκορπισμένοι λόγω της σλαβικής γλώσσας τους, η οποία ήταν απαγορευμένη στις εκκλησίες και στα σχολεία. - Ο Μπίσοπ που είχε την κατοικία του στη Θεσσαλονίκη, είναι πλέον στην εξορία περισσότερα από 3 χρόνια, οι ιερείς του διασκορπίστηκαν, το ποίμνιο του είναι πράγματι χωρίς πάστορες και δεν έχουμε καμία ελπίδα της επιστροφής του σε κανένα χώρο υπό ελληνική ή σερβική κυριαρχία. - Οι Έλληνες δεν θα δεχθούν τη σλαβική γλώσσα στις εκκλησίες και τα σχολεία, οι κάτοικοι της Μακεδονίας είναι, στη μεγάλη πλειοψηφία Σλάβοι που αυτοαποκαλούνται Μακεδόνες, και αυτό που επιθυμούν και αυτό που διακαώς επιθυμούμε για αυτούς είναι η αυτονομία υπό ευρωπαϊκό έλεγχο. - Ανεξάρτητα από τον τρόπο που η Μακεδονία θα μπορούσε να διαιρεθεί, οι άνθρωποι θα είναι πάντα δυσαρεστημένοι, και θα αγωνιστούν πάλι το συντομότερο δυνατό. Η μόνη ελπίδα που μπορώ να προβλέψω είναι μια ισχυρή αυτονομία, στην οποία ούτε οι Έλληνες ούτε οι Βούλγαροι ούτε οι Σέρβοι θα τολμούσαν να επιτεθούν. Τότε οι Μακεδόνες, οι οποίοι είναι πραγματικά έξυπνοι και υπάκουοι, όταν αντιμετωπίζονται καλά, θα αναπτύξουν ειρηνικά αυτή την όμορφη εύφορη χώρα ... Σίγουρα η Ευρώπη δεν θα εγκαταλείψει την Μακεδονία στην διοίκηση ανθρώπων που οι Μακεδόνες μισούν και τους οποίους θα συνεχήσουν να πολεμούν.... "
Από την Public Record Office (Λονδίνο) - ΓΙΑ 608/44. Διάσκεψη Ειρήνης (αντιπροσωπεία British), 1919.
Link: http://documents-mk.blogspot.com/2010/01/sister-augustine-on-macedonian-autonomy.html
6 Φεβ 2010
ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ
Δυστυχώς αυτά συμβαίνουν όταν οι εθνικές μειονότητες ΔΕΝ αποτελούν γέφυρες φιλίας μεταξύ γειτονικών κρατών.
“Ενώ τα παιδιά των Αλβανών της Μακεδονίας μελετούν όλοι την σχολική τους υλη στα αλβανικά (και αρνούνται να μάθουν τα Μακεδονικά), τα παιδιά των Μακεδόνων της Αλβανία δεν έχουν τη δυνατότητα να διδαχτούν την μητρική τους μακεδονική γλώσσα.
Αν και ο Σαλί Μπερίσα, πρωθυπουργός της Αλβανίας δηλώσει δημοσίως ότι θα φρόντιζε τα Μακεδονόπουλα να διδαχτούν τη μητρική τους γλώσσα, κανένας οργανισμός της Αλβανίας δέχτηκε να απαντήσει στις ερωτήσεις μας, γιατί το Υπουργείο Παιδείας διέταξε τους εκπαιδευτικούς να σταματήσουν την διδασκαλία της μακεδονική γλώσσας.
Η μόνη εξαίρεση ήρθε από τον ΟΑΣΕ και το Συμβούλιο της Ευρώπης, στα Τίρανα, τα οποία είπαν ότι θα διερευνήσουν γιατί η Μακεδονική έχει απαγορευτεί στην Golo Brdo. Τα Μέσα ενημέρωσης της Αλβανίας έχουν αγνοήσει την υπόθεση, εντελώς.
- Η κατάσταση είναι τελείως διαφορετική όταν πρόκειται για "προβλήματα" των Αλβανών στη Μακεδονία. Τα Μέσα ενημέρωσης στα Τίρανα δεν δημοσιεύουν ούτε τα δελτία τύπου μας, πόσο μάλλον κάτι άλλο - λέει ο Vasil Sterjovski, μέλος της ΜΚΟ "Ilinden", η οποία παραδίδει τα δωρεάν μαθήματα στη μακεδονική γλώσσα για περίπου 200 παιδιά στο Golo Brdo.
Τα μέλη του Συμβουλίου της Trebište και Golo Brdo έλαβαν έγγραφο που
έστειλε το γραφειο του περιφερειακού διευθυντή του Υπουργείου Παιδείας, με το οποίο απαιτεί από τις τοπικές αρχές να λάβουν μέτρα εναντίον εκείνων που παραδίδουν τα μαθήματα στη μακεδονική γλώσσα.
Το έγγραφο αυτό απεστάλη από τη συντακτική ομάδα της "Nova Makedonija" προς το Υπουργείο Παιδείας της Αλβανίας, Υπουργείο Ευρωπαϊκής Ολοκλήρωσης του οποίου η εκπρόσωπος, κυρία Majlinda Bregu, είναι, επίσης, εκπρόσωπος της κυβέρνησης, και την Πρεσβεία της Αλβανίας στα Σκόπια.
Όλοι οι παραπάνω οργανισμοί παρέλειψαν να απαντήσουν, αν και είχαν ενημερωθεί οι Μακεδόνες δημοσιογράφοι ότι θα λάβουν μια απάντηση. Καμιά απάντηση από τον συντάκτη της σκανδαλώδη επιστολής , κυρία Miranda Kurti.
Ωστόσο, κάποια αντίδραση αναμένεται από το γραφείο του ΟΑΣΕ στα Τίρανα, την Ελληνίδα Ιωάννα Καραπατάκη, υπεύθυνη τύπου του ΟΑΣΕ στα Τίρανα, που ζήτησε να εξετάσει το επίδικο έγγραφο.
Το Υπουργείο Εξωτερικών της Μακεδονίας παρακολουθεί την κατάσταση.
- Κανένα σχόλιο μέχρι στιγμής. Θα δούμε πώς θα εξελιχτεί η κατάσταση , τότε θα αποφασίσουμε πώς θα ενεργήσουμε - λέει ο Peter Chulev, ένας εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών.
Οι Μακεδόνες στην Αλβανία θεωρούν ότι η αλβανική κυβέρνηση θέλει να απαγορεύσει τη μακεδονική γλώσσα στην Golo Brdo και προς τα βόρεια της Γκόρα, εξαιτίας των πιέσεων που δέχεται από την Ευρωπαϊκή Ένωση για να θέσει η Αλβανία γράφημα, με την απογραφή του 2011, για τις εθνικές μειονότητες.”
Εδω η ανάρτηση στα αγγλικά:
http://turkeymacedonia.wordpress.com/2010/02/06/albania-silent-over-scandal-with-macedonian-language/
“Ενώ τα παιδιά των Αλβανών της Μακεδονίας μελετούν όλοι την σχολική τους υλη στα αλβανικά (και αρνούνται να μάθουν τα Μακεδονικά), τα παιδιά των Μακεδόνων της Αλβανία δεν έχουν τη δυνατότητα να διδαχτούν την μητρική τους μακεδονική γλώσσα.
Αν και ο Σαλί Μπερίσα, πρωθυπουργός της Αλβανίας δηλώσει δημοσίως ότι θα φρόντιζε τα Μακεδονόπουλα να διδαχτούν τη μητρική τους γλώσσα, κανένας οργανισμός της Αλβανίας δέχτηκε να απαντήσει στις ερωτήσεις μας, γιατί το Υπουργείο Παιδείας διέταξε τους εκπαιδευτικούς να σταματήσουν την διδασκαλία της μακεδονική γλώσσας.
Η μόνη εξαίρεση ήρθε από τον ΟΑΣΕ και το Συμβούλιο της Ευρώπης, στα Τίρανα, τα οποία είπαν ότι θα διερευνήσουν γιατί η Μακεδονική έχει απαγορευτεί στην Golo Brdo. Τα Μέσα ενημέρωσης της Αλβανίας έχουν αγνοήσει την υπόθεση, εντελώς.
- Η κατάσταση είναι τελείως διαφορετική όταν πρόκειται για "προβλήματα" των Αλβανών στη Μακεδονία. Τα Μέσα ενημέρωσης στα Τίρανα δεν δημοσιεύουν ούτε τα δελτία τύπου μας, πόσο μάλλον κάτι άλλο - λέει ο Vasil Sterjovski, μέλος της ΜΚΟ "Ilinden", η οποία παραδίδει τα δωρεάν μαθήματα στη μακεδονική γλώσσα για περίπου 200 παιδιά στο Golo Brdo.
Τα μέλη του Συμβουλίου της Trebište και Golo Brdo έλαβαν έγγραφο που
έστειλε το γραφειο του περιφερειακού διευθυντή του Υπουργείου Παιδείας, με το οποίο απαιτεί από τις τοπικές αρχές να λάβουν μέτρα εναντίον εκείνων που παραδίδουν τα μαθήματα στη μακεδονική γλώσσα.
Το έγγραφο αυτό απεστάλη από τη συντακτική ομάδα της "Nova Makedonija" προς το Υπουργείο Παιδείας της Αλβανίας, Υπουργείο Ευρωπαϊκής Ολοκλήρωσης του οποίου η εκπρόσωπος, κυρία Majlinda Bregu, είναι, επίσης, εκπρόσωπος της κυβέρνησης, και την Πρεσβεία της Αλβανίας στα Σκόπια.
Όλοι οι παραπάνω οργανισμοί παρέλειψαν να απαντήσουν, αν και είχαν ενημερωθεί οι Μακεδόνες δημοσιογράφοι ότι θα λάβουν μια απάντηση. Καμιά απάντηση από τον συντάκτη της σκανδαλώδη επιστολής , κυρία Miranda Kurti.
Ωστόσο, κάποια αντίδραση αναμένεται από το γραφείο του ΟΑΣΕ στα Τίρανα, την Ελληνίδα Ιωάννα Καραπατάκη, υπεύθυνη τύπου του ΟΑΣΕ στα Τίρανα, που ζήτησε να εξετάσει το επίδικο έγγραφο.
Το Υπουργείο Εξωτερικών της Μακεδονίας παρακολουθεί την κατάσταση.
- Κανένα σχόλιο μέχρι στιγμής. Θα δούμε πώς θα εξελιχτεί η κατάσταση , τότε θα αποφασίσουμε πώς θα ενεργήσουμε - λέει ο Peter Chulev, ένας εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών.
Οι Μακεδόνες στην Αλβανία θεωρούν ότι η αλβανική κυβέρνηση θέλει να απαγορεύσει τη μακεδονική γλώσσα στην Golo Brdo και προς τα βόρεια της Γκόρα, εξαιτίας των πιέσεων που δέχεται από την Ευρωπαϊκή Ένωση για να θέσει η Αλβανία γράφημα, με την απογραφή του 2011, για τις εθνικές μειονότητες.”
Εδω η ανάρτηση στα αγγλικά:
http://turkeymacedonia.wordpress.com/2010/02/06/albania-silent-over-scandal-with-macedonian-language/
5 Φεβ 2010
ΧΟΡΕΥΤΙΚΑ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ
Κάποιοι αστοιχείωτοι Έλληνες bloggers επιμένουν στην ελληνική προπαγάνδα που θέλει τα μακεδονικά τραγούδια, μουσική και χοροί να είναι βουλγαρικά.
Εάν το σκεφτούν λίγο βαθύτερα θα μπορούσαν να καταλάβουν ότι δεν γίνεται να ονομάζονται βουλγαρικά αυτά τα πολιτιστικά στοιχεία που τα βρίσκουμε σε ολόκληρη την γεωγραφική έκταση της Μακεδονίας (όπως είναι χωρισμένη με τα σημερινά σύνορα) γιατί δεν υπάρχει εκει ούτε μια μικρή γωνία που να ονομάζεται Βουλγαρία. Αντίθετα, εντος του βουλγάρικου κράτους υπάρχει επαρχία που ονομάζεται Μακεδονία του Πιρίν από τους ίδιους τους Βούλγαρους. Αυτό δείχνει ότι η μουσικοχορευτική παράδοση και τα τραγούδια είναι ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ και κοινά, εντος και εκτός βουλγαρικών συνόρων, στους Μακεδόνες, ενώ η βουλγαρική μουσική παράδοση άλλων περιοχών της Βουλγαρίας είναι εντελώς άγνωστη στους Μακεδόνες που ζουν στην υπόλοιπη Μακεδονία, εκτός Βουλγαρίας.
Εδω θα δείτε κάποια παραδείγματα βουλγαρικής μουσικοχορευτικής παράδοσης της βόρειας και κεντρικής Βουλγαρίας, άγνωστη σε εμάς τους Μακεδόνες.
Εάν το σκεφτούν λίγο βαθύτερα θα μπορούσαν να καταλάβουν ότι δεν γίνεται να ονομάζονται βουλγαρικά αυτά τα πολιτιστικά στοιχεία που τα βρίσκουμε σε ολόκληρη την γεωγραφική έκταση της Μακεδονίας (όπως είναι χωρισμένη με τα σημερινά σύνορα) γιατί δεν υπάρχει εκει ούτε μια μικρή γωνία που να ονομάζεται Βουλγαρία. Αντίθετα, εντος του βουλγάρικου κράτους υπάρχει επαρχία που ονομάζεται Μακεδονία του Πιρίν από τους ίδιους τους Βούλγαρους. Αυτό δείχνει ότι η μουσικοχορευτική παράδοση και τα τραγούδια είναι ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ και κοινά, εντος και εκτός βουλγαρικών συνόρων, στους Μακεδόνες, ενώ η βουλγαρική μουσική παράδοση άλλων περιοχών της Βουλγαρίας είναι εντελώς άγνωστη στους Μακεδόνες που ζουν στην υπόλοιπη Μακεδονία, εκτός Βουλγαρίας.
Εδω θα δείτε κάποια παραδείγματα βουλγαρικής μουσικοχορευτικής παράδοσης της βόρειας και κεντρικής Βουλγαρίας, άγνωστη σε εμάς τους Μακεδόνες.
4 Φεβ 2010
ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ (2)
http://epontos.blogspot.com/2008/02/blog-post_01.html
Αυτοί οι «παρδαλοί» καρναβαλιστές είναι η απόδειξη ότι οι Έλληνες Πόντιοι είναι πολύ διαφορετικοί από τους Πόντιους του Καραντενίζ; Καλά, ε, στο Βιλαμπαχο (Τουρκία) ακόμα... γελούν!
Κρίμα, για τους σοβαρούς μη εθνικιστές Πόντιους της Ελλάδας που αντίθετα με αυτούς του βίντεο, τιμούν την παράδοση των προγόνων τους κι ας είναι σε πολλά ίδια με αυτή των Ποντίων της Τουρκίας (Καραντενίζ).
ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ
Και μετά μερικοί μιλούν για τους Μακεδόνες και την ταυτότητα τους.....
31 Ιαν 2010
ΦΟΡΟΥΜ ΓΙΑ ΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ
Με αυτό τον τρόπο οι πολιτικοί στην Ευρώπη συζητούν το πρόβλημα με την Ελλάδα σχετικά με το όνομα της Δημοκρατίας της Μακεδονίας; Αυτό είναι γελοίο! Λαμβάνεται η δήλωση του κ. Κουμουτσάκου ως σοβαρή για το παράδειγμα του για την Σκανδιναβία; Μα δεν υπάρχει έθνος που ονομάζεται Σκανδιναβία που θα μπορούσε να ζητήσει αυτό το όνομα για τον εαυτό του, για να το διακρίνει από τα άλλα έθνη που ζουν στην Σκανδιναβία! Το Μακεδονικό έθνος ονομαζόταν με το όνομα αυτό πριν από την ίδρυση του σύγχρονου κράτους της Μακεδονίας και αυτό ήταν και είναι το όνομα του έθνους μας με το οποίο θα είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο για πάντα, ανεξάρτητα αν έχουμε το δικό μας κράτος προκειμένου να μας εκπροσωπεί. Θα πρέπει αμέσως όλοι τους να σταματήσουν τις διαπραγματεύσεις για την ύπαρξη της εθνικής μας ταυτότητας και να αναγνωρίσουν το κράτος μας ως Δημοκρατία της Μακεδονίας. Οποιοδήποτε άλλο έθνος που επιθυμεί να χρησιμοποιήσει το όνομα Μακεδονία-Μακεδονικό είναι ευπρόσδεκτο. Η Δημοκρατία της Μακεδονίας είναι ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, όπου όλα τα άλλα έθνη που ζουν εντός των συνόρων του, είναι ίσοι πολίτες με τους εθνικά Μακεδόνες και μοιράζονται μαζί τους το όνομα του κράτους. Τι υπάρχει για να συζητήσουν, περαιτέρω, με την Ελλάδα; Τα πράγματα είναι πολύ ξεκάθαρα.
30 Ιαν 2010
ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
ΣΦΕΤΑ ΖΛΑΤΑ ΜΕΓΚΛΕΝΣΚΑ
Γιατί ο Θεός καταλαβαίνει όλες τις γλώσσες των ανθρώπων το ίδιο καλά με τα ελληνικά!
27 Ιαν 2010
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ
26 Ιανουαρίου 2010
Όχι στους αποκλεισμούς των δρόμων, όχι στον λαϊκισμό και τις ψεύτικες υποσχέσεις
Ο
Γιώργος Παπανδρέου πριν από ένα χρόνο, επί κυβερνήσεως Νέας Δημοκρατίας, υποσχόταν ένα δις στους αγρότες, αντί των 500 εκατομμυρίων που έδινε τότε η Νέα Δημοκρατία…
Σήμερα, ένα χρόνο μετά, ο Γιώργος Παπανδρέου εισπράττει, με αποκλεισμούς δρόμων και παράλυση της χώρας, τις ανεκπλήρωτες λαϊκίστικες εξαγγελίες που τον έφεραν στην εξουσία.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία θεωρεί ότι, για τη σημερινή κατάσταση στην ελληνική γεωργία, φέρουν βαρύτατη ευθύνη οι κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ και της Νέας Δημοκρατίας που χρησιμοποίησαν αλόγιστα τους κοινοτικούς πόρους, όχι για την προώθηση της επιχειρηματικότητας και τον εκσυγχρονισμό της, αλλά για την εξυπηρέτηση των κομματικών πελατειών τους στην ύπαιθρο. Η πολιτική των τελευταίων δεκαετιών αποσύνδεσε τη γεωργική παραγωγή από την αγορά και διοχέτευσε τις κοινοτικές επιδοτήσεις στη κατανάλωση διαλύοντας, έτσι, τον κοινωνικό ιστό της ελληνικής επαρχίας, καταστρέφοντας το περιβάλλον και στερώντας τον καταναλωτή από φτηνά και ποιοτικά αγροτικά προϊόντα.
Τέλος, δεν είναι άμοιροι ευθυνών και οι αποδέκτες των αγροτικών επιδοτήσεων, ιδίως αυτοί που εκβιάζουν, σε ετήσια βάση, την κοινωνία με απαράδεκτους αποκλεισμούς των εθνικών οδών. Που, ενώ εγείρουν απαιτήσεις προς την υπόλοιπη κοινωνία, δεν έχουν κάνει ποτέ δημόσιο απολογισμό για τον τρόπο με τον οποίο αξιοποίησαν τους τεράστιους δημόσιους (κοινοτικούς και εθνικούς) πόρους που τους δόθηκαν. Η Φιλελεύθερη Συμμαχία θεωρεί ότι κάθε δημόσια ενίσχυση δεν μπορεί να ζητείται άνευ όρων και να παρέχεται στους παραλήπτες χωρίς καμιά λογοδοσία για τα αποτελέσματά της. Ιδίως μάλιστα όταν, στην Ελλάδα, η διανομή των αγροτικών επιδοτήσεων χαρακτηρίζεται από την μεγαλύτερη αδιαφάνεια συγκριτικά με τις υπόλοιπες χώρες της Ευρώπης.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία προτείνει την προετοιμασία για τη μετάβαση σε ένα άλλο μοντέλο αγροτικής ανάπτυξης βασισμένο στην επιχειρηματικότητα, την σύνδεση της αγροτικής παραγωγής με την αγορά και τις καινοτομίες στη παραγωγή των αγροτικών προϊόντων.
Οι προτάσεις αυτές αποτελούν μονόδρομο για την αναγέννηση της ελληνικής επαρχίας.
Όλοι προτείνουν περισσότερο κράτος. ΕΜΕΙΣ ΟΧΙ !
Όχι στους αποκλεισμούς των δρόμων, όχι στον λαϊκισμό και τις ψεύτικες υποσχέσεις
Ο
Γιώργος Παπανδρέου πριν από ένα χρόνο, επί κυβερνήσεως Νέας Δημοκρατίας, υποσχόταν ένα δις στους αγρότες, αντί των 500 εκατομμυρίων που έδινε τότε η Νέα Δημοκρατία…
Σήμερα, ένα χρόνο μετά, ο Γιώργος Παπανδρέου εισπράττει, με αποκλεισμούς δρόμων και παράλυση της χώρας, τις ανεκπλήρωτες λαϊκίστικες εξαγγελίες που τον έφεραν στην εξουσία.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία θεωρεί ότι, για τη σημερινή κατάσταση στην ελληνική γεωργία, φέρουν βαρύτατη ευθύνη οι κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ και της Νέας Δημοκρατίας που χρησιμοποίησαν αλόγιστα τους κοινοτικούς πόρους, όχι για την προώθηση της επιχειρηματικότητας και τον εκσυγχρονισμό της, αλλά για την εξυπηρέτηση των κομματικών πελατειών τους στην ύπαιθρο. Η πολιτική των τελευταίων δεκαετιών αποσύνδεσε τη γεωργική παραγωγή από την αγορά και διοχέτευσε τις κοινοτικές επιδοτήσεις στη κατανάλωση διαλύοντας, έτσι, τον κοινωνικό ιστό της ελληνικής επαρχίας, καταστρέφοντας το περιβάλλον και στερώντας τον καταναλωτή από φτηνά και ποιοτικά αγροτικά προϊόντα.
Τέλος, δεν είναι άμοιροι ευθυνών και οι αποδέκτες των αγροτικών επιδοτήσεων, ιδίως αυτοί που εκβιάζουν, σε ετήσια βάση, την κοινωνία με απαράδεκτους αποκλεισμούς των εθνικών οδών. Που, ενώ εγείρουν απαιτήσεις προς την υπόλοιπη κοινωνία, δεν έχουν κάνει ποτέ δημόσιο απολογισμό για τον τρόπο με τον οποίο αξιοποίησαν τους τεράστιους δημόσιους (κοινοτικούς και εθνικούς) πόρους που τους δόθηκαν. Η Φιλελεύθερη Συμμαχία θεωρεί ότι κάθε δημόσια ενίσχυση δεν μπορεί να ζητείται άνευ όρων και να παρέχεται στους παραλήπτες χωρίς καμιά λογοδοσία για τα αποτελέσματά της. Ιδίως μάλιστα όταν, στην Ελλάδα, η διανομή των αγροτικών επιδοτήσεων χαρακτηρίζεται από την μεγαλύτερη αδιαφάνεια συγκριτικά με τις υπόλοιπες χώρες της Ευρώπης.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία προτείνει την προετοιμασία για τη μετάβαση σε ένα άλλο μοντέλο αγροτικής ανάπτυξης βασισμένο στην επιχειρηματικότητα, την σύνδεση της αγροτικής παραγωγής με την αγορά και τις καινοτομίες στη παραγωγή των αγροτικών προϊόντων.
Οι προτάσεις αυτές αποτελούν μονόδρομο για την αναγέννηση της ελληνικής επαρχίας.
Όλοι προτείνουν περισσότερο κράτος. ΕΜΕΙΣ ΟΧΙ !
23 Ιαν 2010
22 Ιαν 2010
18 Ιαν 2010
15 Ιαν 2010
13 Ιαν 2010
Αποζημιώνει αμερικανική κυβέρνηση τους Ινδιάνους
Αποζημίωση ύψους 1,4 δισεκατομμυρίων δολαρίων στους Ινδιάνους της Αμερικής, θα δώσει η κυβέρνηση των ΗΠΑ, ώστε να βρεθεί μία οριστική λύση στη δικαστική διαμάχη για τη διαχείριση των εδαφών και του πλούτου των αυτοχθόνων προγόνων τους από το αμερικανικό κράτος.
Η συμφωνία, η οποία πρέπει να επικυρωθεί από τη Δικαιοσύνη και να εγκριθεί από το Κογκρέσο, θα θέσει τέλος σε μία διαμάχη ανάμεσα στους Ινδιάνους και τις ΗΠΑ που άρχισε το 1996.
http://www.foreignpress-gr.com/2009/12/blog-post_2248.html
Σχόλιο: καμία οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Ελλάδα δεν ασχολήθηκε με την παραπάνω πολύ σημαντική είδηση για τα δικαιώματα του αυτόχθονα λαού των ΗΠΑ. Επιπλέoν, σημειώνω ότι δεν είναι Ινδιάνοι αλλά Αυτόχθονες Αμερικανοί (Νative Americans)!
11 Ιαν 2010
Αντισημιτισμός, ξένη λέξη για την Κρήτη
Ανακοίνωση της Περιφερειακής Κίνησης Κρήτης
της Φιλελεύθερης Συμμαχίας
7 Ιανουαρίου 2010
Αντισημιτισμός, ξένη λέξη για την Κρήτη
Το βράδυ της 5ης Ιανουαρίου εκδηλώθηκε σοβαρή εμπρηστική ενέργεια κατά της Συναγωγής Ετς Χαίμ, λατρευτικού χώρου και πολύτιμου κόσμηματος της ιστορίας των Χανίων. Ο αντισημιτικός χαρακτήρας της επίθεσης υπήρξε πρόδηλος, ενώ ζημιές υπέστη δυστυχώς τόσο το κτίριο όσο και το αρχειακό του υλικό.
Η Περιφερειακή Κίνηση Κρήτης της Φιλελεύθερης Συμμαχίας καταδικάζει απερίφραστα την καταστροφή ενός λατρευτικού χώρου και την απόπειρα εκφοβισμού Εβραίων συμπολιτών μας. Καλεί τόσο τις τοπικές αρχές όσο και τον κάθε πολίτη να αντιταχθούν ενεργά στο διαφαινόμενο αυτό κύμα τρομοκρατίας και να ορθώσουν συμπαγές τείχος έναντι κάθε πράξης μισαλλοδοξίας και αντισημιτισμού.
Η Συναγωγή, μαζί με την Ρωμαιοκαθολική εκκλησία, τον Μιναρέ και τον Ορθόδοξο καθεδρικό ναό των Χανίων αποτελούν απτή απόδειξη μιας μακραίωνης συνύπαρξης πολιτισμών στο Μεσογειακό αυτό σταυροδρόμι. Ταυτόχρονα όμως θέτουν και σημαντική παρακαταθήκη για την ειρηνική συμβίωση και τον αλληλοσεβασμό των κατοίκων του νησιού ανεξαρτήτως φυλής, χρώματος ή θρησκείας. Αυτή την παρακαταθήκη ήρθε να σπιλώσει μια άνανδρη επίθεση, ανοίκεια στην πρόσφατη ιστορία του τόπου και ξένη προς την ιδιοσυγκρασία των ανθρώπων του. Ο αντισημιτισμός δεν έχει θέση στην Κρήτη και η διαφύλαξη της θρησκευτικής ειρήνης αποτελεί ξεκάθαρα υπόθεση όλων μας.
φιλελεύθερη Κρήτη
ο φιλελευθερισμός ξανά στην Μεγαλόνησο
φιλελεύθερη συμμαχία
www.greekliberals.net
Περιφερειακή Κίνηση Κρήτης
http://kriti.greekliberals.net
της Φιλελεύθερης Συμμαχίας
7 Ιανουαρίου 2010
Αντισημιτισμός, ξένη λέξη για την Κρήτη
Το βράδυ της 5ης Ιανουαρίου εκδηλώθηκε σοβαρή εμπρηστική ενέργεια κατά της Συναγωγής Ετς Χαίμ, λατρευτικού χώρου και πολύτιμου κόσμηματος της ιστορίας των Χανίων. Ο αντισημιτικός χαρακτήρας της επίθεσης υπήρξε πρόδηλος, ενώ ζημιές υπέστη δυστυχώς τόσο το κτίριο όσο και το αρχειακό του υλικό.
Η Περιφερειακή Κίνηση Κρήτης της Φιλελεύθερης Συμμαχίας καταδικάζει απερίφραστα την καταστροφή ενός λατρευτικού χώρου και την απόπειρα εκφοβισμού Εβραίων συμπολιτών μας. Καλεί τόσο τις τοπικές αρχές όσο και τον κάθε πολίτη να αντιταχθούν ενεργά στο διαφαινόμενο αυτό κύμα τρομοκρατίας και να ορθώσουν συμπαγές τείχος έναντι κάθε πράξης μισαλλοδοξίας και αντισημιτισμού.
Η Συναγωγή, μαζί με την Ρωμαιοκαθολική εκκλησία, τον Μιναρέ και τον Ορθόδοξο καθεδρικό ναό των Χανίων αποτελούν απτή απόδειξη μιας μακραίωνης συνύπαρξης πολιτισμών στο Μεσογειακό αυτό σταυροδρόμι. Ταυτόχρονα όμως θέτουν και σημαντική παρακαταθήκη για την ειρηνική συμβίωση και τον αλληλοσεβασμό των κατοίκων του νησιού ανεξαρτήτως φυλής, χρώματος ή θρησκείας. Αυτή την παρακαταθήκη ήρθε να σπιλώσει μια άνανδρη επίθεση, ανοίκεια στην πρόσφατη ιστορία του τόπου και ξένη προς την ιδιοσυγκρασία των ανθρώπων του. Ο αντισημιτισμός δεν έχει θέση στην Κρήτη και η διαφύλαξη της θρησκευτικής ειρήνης αποτελεί ξεκάθαρα υπόθεση όλων μας.
φιλελεύθερη Κρήτη
ο φιλελευθερισμός ξανά στην Μεγαλόνησο
φιλελεύθερη συμμαχία
www.greekliberals.net
Περιφερειακή Κίνηση Κρήτης
http://kriti.greekliberals.net
5 Ιαν 2010
4 Ιαν 2010
1 Ιαν 2010
Τότε που οι Αρβανίτες έγιναν «Έλληνες»
Το παραπάνω ντοκουμέντο αποδεικνύει ότι στο νεοελληνικό κράτος του 1889 η αλβανοφωνία ήταν πολύ διαδεδομένη. Χρειάστηκε τεράστια προσπάθεια για να επιβληθεί η «ελληνοφωνία» στους κατοίκους της νέας χώρας.
30 Δεκ 2009
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ
30 Δεκεμβρίου 2009Από το 2009 στο 2010: ο δρόμος προς την άβυσσο είναι ανοικτός.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία ιδρύθηκε από απλούς πολίτες, ως αντίδραση στην διαφαινόμενη πολλαπλή χρεωκοπία της χώρας. Μια χρεοκοπία, που γίνεται χρόνο με το χρόνο όχι απλά πιθανή, αλλά ορατή.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία, κατέθεσε στην ίδρυσή της, στα χρόνια που ακολούθησαν και σε όλη τη διάρκεια του 2009, προτάσεις που αν είχαν γίνει αποδεκτές θα έδιναν ελπίδες για να αποφύγει η χώρα το σημερινό αδιέξοδο. Προτάσεις βασισμένες στην διεθνή εμπειρία, αλλά με ένα ισχυρό ιδεολογικό συνεκτικό δεσμό.
Στη διάρκεια του 2009, και πιο συγκεκριμένα από τις 29 Ιανουαρίου 2009, η Φιλελεύθερη Συμμαχία εγκαλούσε στην υλοποίηση των προτάσεων της Ευρωπαϊκής Επιτροπής που ζητούσε από την Ελλάδα δημοσιονομική σταθεροποίηση, φορολογική μεταρρύθμιση, μείωση του χρέους, αναμόρφωση του συνταξιοδοτικού συστήματος, αύξηση του ανταγωνισμού στον τομέα των υπηρεσιών, απλούστευση του κανονιστικού περιβάλλοντος για τις επιχειρήσεις, μεταρρυθμίσεις στη δημόσια διοίκηση με αποτελεσματικούς ελεγκτικούς μηχανισμούς, τον εκσυγχρονισμό της εργατικής νομοθεσίας στο πλαίσιο μιας συνολικής προσέγγισης για την ευελιξία και την ασφάλεια (flexicurity) και την επιτάχυνση της εφαρμογής των μεταρρυθμίσεων στην εκπαίδευση και την κατάρτιση ώστε να διευκολυνθεί η πρόσβαση, κυρίως των νέων, στην εργασία.
Τίποτα από αυτά δεν υλοποιήθηκε, καθώς δεν ήταν στις προτεραιότητες ενδιαφέροντος της κυβέρνησης, της αντιπολίτευσης, των ΜΜΕ και της κοινής γνώμης, και έτσι το 2009 αποτέλεσε άλλον έναν χαμένο χρόνο για τη χώρα και τους πολίτες της.
Ακόμα και σήμερα, στην ύστατη αυτή στιγμή, ο νέος πρωθυπουργός της χώρας αντί να υλοποιήσει συγκεκριμένα μέτρα που θα δώσουν λύσεις στα χρόνια προβλήματα, ξιφουλκεί κατά των ανυπάκουων αγορών επειδή αυτές δεν παίρνουν στα σοβαρά τα οράματά του περί «πράσινης ανάπτυξης»…
Στις ευρωεκλογές του 2009, οι Έλληνες πολίτες «έδωσαν» στην Φιλελεύθερη Συμμαχία, ποσοστό 0,08% που αντιστοιχούσε σε 4.348 ψήφους και κατέστησαν απαγορευτική τη συμμετοχή της στις εθνικές εκλογές. Ταυτόχρονα, στις ευρωεκλογές αλλά και στις εθνικές εκλογές, επιδοκιμάστηκαν από την ελληνική κοινωνία με την ψήφο της, ο λαϊκισμός, η παροχολογία, τα συνειδητά ψεύδη, οι ανεύθυνες και ανέξοδες υποσχέσεις και όλα τα χαρακτηριστικά του παλαιοκομματικού συστήματος που μας οδήγησαν στα πρόθυρα της χρεοκοπίας. Την ίδια στιγμή οι πολίτες των πλέον προηγμένων χωρών της Ευρώπης αναδείκνυαν τους φιλελεύθερους σε τρίτη δύναμη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και τους ανέθεταν να κυβερνούν, ή να συγκυβερνούν, χώρες όπως η Γερμανία, η Δανία, η Σουηδία, η Φινλανδία, το Βέλγιο και η Ιρλανδία…
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία θα συνεχίσει τον αγώνα της και στον χρόνο που έρχεται γιατί πιστεύει, και επαληθεύεται συνεχώς, ότι οι προτάσεις της αποτελούν την μόνη λύση. Είναι όμως βέβαιο ότι ο αγώνας αυτός της Φιλελεύθερης Συμμαχίας δεν θα μπορέσει να εμποδίσει την ελληνική κοινωνία, που φαίνεται να κινείται πλέον χωρίς αντιστάσεις στην πορεία της προς την άβυσσο.
28 Δεκ 2009
Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ «ΕΛΛΗΝΩΝ»
Eδω μπορεί κανείς να δει το πρώτο Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους, του 1827, όπου γίνεται αναφορά στο ΤΙ είναι Ελλάδα και ΕΛΛΗΝΑΣ. Ο κάθε πιστός «εις Χριστόν», δηλαδή Χριστιανός, ήταν αυτομάτως και Έλληνας, εντος της Ελληνικής επικράτειας, η οποία με τι σειρά της ΔΕΝ είχε ξεκαθαρισμένα «σκλαβωμένα» εδάφη αλλά όποια από τα εδάφη ελευθερωνόταν δια των όπλων εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, θα μπορούσαν να γίνουν ΕΛΛΑΔΑ.
Αλλόθρησκοι γηγενείς λαοί της Ελλάδας αποκλείονταν από τα δικαιώματα του Έλληνα πολίτη και ήταν θύματα εθνοκάθαρσης εάν δεν ασπάζονταν την ελληνορθόδοξη πίστη.
Οι απόγονοι των «Ελλήνων» του παραπάνω Συντάγματος ζητούν σήμερα από εμάς τους Μακεδόνες να βρούμε «γωνία στο τάλιρο», δηλαδή να αποδείξουμε την «αρχαία» καταγωγή μας, για να μας αναγνωρίσουν οι ίδιοι ως Μακεδόνες! Εμείς όμως δεν είμαστε Μακεδόνες λόγο κάποιου κρατικού συντάγματος αλλά επειδή οι πρόγονοι μας αυτοπροσδιορίζονταν έτσι και αυτό μετέδωσαν και σε εμάς, παραδοσιακά και όχι «τεχνητά».
21 Δεκ 2009
ESMA REDZEPOVA
Ένα όμορφο τραγούδι από την πασίγνωστη Τσιγγάνα τραγουδίστρια από την Δημοκρατία της Μακεδονίας Esma Redzepova.
Θα μπορούσε άραγε στην Ελλάδα να κάνει τόσο λαμπρή διεθνή καριέρα όπως η Εσμα, κάποιος Τσιγγάνος από την Ελλάδα, διατηρώντας την εθνοτική του ταυτότητα και υπερηφάνεια χωρίς να είναι αναγκασμένος να δηλώνει ότι «αισθάνεται Έλληνας στην ψυχή»........
17 Δεκ 2009
ΕΛΕΝΟ ΜΟΜΕ
Ο πασίγνωστος μακεδονικός χορός ΕΛΕΝΟ ΜΟΜΕ με τραγούδι στα μακεδονικά και τουρκικά σε τουρκικό τηλεοπτικό κανάλι.
13 Δεκ 2009
9 Δεκ 2009
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ - Ε.Ε.
Ενδιαφέρουσα δημοσκόπηση από τηλεοπτικό κανάλι της Μακεδονίας που έγινε τον περασμένο Οκτώβριο.
«Ο απλοί Μακεδόνες δεν ενδιαφέρονται πολύ για την ΕΕ. Σε πρόσφατη δημοσκόπηση από το Κανάλι Άλφα την
18η Οκτώβριου όπου οι τηλεθεατές ψήφησαν, το 62% των Μακεδόνων είναι αντίθετο προς την ΕΕ γενικά, ενώ το 98% δεν θα άλλαζε ποτέ το όνομα της Μακεδονίας για την ένταξη της στην ΕΕ και το Νατο. Το 90% των τηλεθεατών του Άλφα ήταν υπέρ της διακοπής των διαπραγματεύσεων με την Ελλάδα, αλλά μετά την κατάργηση της βίζας.»
http://macedoniaonline.eu/content/view/8696/1/
«Ο απλοί Μακεδόνες δεν ενδιαφέρονται πολύ για την ΕΕ. Σε πρόσφατη δημοσκόπηση από το Κανάλι Άλφα την
18η Οκτώβριου όπου οι τηλεθεατές ψήφησαν, το 62% των Μακεδόνων είναι αντίθετο προς την ΕΕ γενικά, ενώ το 98% δεν θα άλλαζε ποτέ το όνομα της Μακεδονίας για την ένταξη της στην ΕΕ και το Νατο. Το 90% των τηλεθεατών του Άλφα ήταν υπέρ της διακοπής των διαπραγματεύσεων με την Ελλάδα, αλλά μετά την κατάργηση της βίζας.»
http://macedoniaonline.eu/content/view/8696/1/
8 Δεκ 2009
ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ "ΥΙΟΘΕΣΙΑΣ"
Φανταστείτε ότι χωρίστηκατε από τον αδελφό σας κατά τη γέννηση και μεγαλώσατε σε διαφορετικές οικογένειες.
(Βουκουρέστι, 1913)
Αυτές οι οικογένειες δεν σας φέρθηκαν καθόλου καλά, ήσασταν οι ’παράταιροι’ στην οικογένεια, αλλά η οικογένεια που σας υιοθέτησε δεν ήθελε να μάθετε ότι είχατε υιοθετηθεί, ήθελαν να ξεχάσετε την βιολογική οικογένειά σας, και χρησιμοποιώντας
ακόμα και βία προσπαθούν να σας κάνουν να ξεχάσετε και να καταστείλουν κάθε λαχτάρα σας για την πραγματική οικογένεια σας.
(καταπίεση, γενοκτονία, πολιτιστική γενοκτονία ).
Αυτές οι οικογένειες σας ανάθρεψαν με διαφορετικούς τρόπους.
(Κομμουνισμός, καπιταλισμός).
Ακόμα όταν ήσασταν νέοι, και οι δύο προσπαθήσατε να φύγετε από τις θετές οικογένειες σας και να ξανά-ενωθείτε με την βιολογική οικογένεια σας που πάντοτε λαχταρούσατε..
(Ελληνικός εμφύλιος πόλεμος, Κομιντερν σχέδια, κλπ).
Αλλά εσείς είσαστε νέοι και οι θετοί γονείς σας δεν θα σας αφήναν να φύγετε, και παρόλο που δεν μπορούσαν να σας σταματήσουν, η αστυνομία ήταν με το μέρος τους, παρά τις κακοποιήσεις και ξυλοδαρμούς έπρεπε να ζήσετε μαζί με αυτούς που σας υιοθέτησαν, και σας επέβαλε αναγκαστική επιστροφή στα θετά σπίτια σας.
(Διεθνής Κοινότητα)
Τέλος, χρόνια αργότερα, υπήρχαν ορισμένα προβλήματα της οικογένειας σε ένα από τα σπίτια που σας υιοθέτησε, οι ανεπιθύμητοι θετοί γονείς παίρνουν διαζύγιο και αυτό σας δίνει την πραγματική ευκαιρία για να αποχωρήσετε επιτέλους από το σπίτι και από αυτή την καταπιεστική οικογένεια που σας είχε υιοθετήσει
(Διάλυση της Γιουγκοσλαβίας και ανεξαρτησία της Μακεδονίας)
Τώρα που κάποιος από εσάς είναι ανεξάρτητος, είναι πιο ελεύθερος να κάνει ότι επιθυμεί και αυτό περιλαμβάνει καλύτερη γνωριμία με τον πραγματικό αδελφό του και για να τον βοηθήσει στη δυσκολία που ζει ακόμα.
(Δημοκρατία της Μακεδονίας, που δηλώνει ανησυχία για τους Μακεδόνες από τη Μακεδονία του Αιγαίου, στην Διεθνή Κοινότητα)
Δυστυχώς, ο αδελφός σου εξακολουθεί να ζει στο θετό καταπιεστικό σπίτι και οι γονείς του περιορίζουν εσένα και τον αδελφό σου, όσο μπορούν, να γνωρίσετε ο ένας τον άλλον. Ταυτόχρονα, ξανάπεφτες στην παγίδα της καταπίεσης, αφού πέρασες τη ζωή σου προσπαθώντας να απαλλάξεις τον εαυτό σου από τους καταπιεστικούς θετούς γονείς σου;
(Διαφορά για το όνομα, ελληνικό βέτο για το ΝΑΤΟ, ελληνικό κλείδωμα της ΕΕ στις επιδιώξεις της Μακεδονίας )
Όμως, παρά τις αντιρρήσεις και επιχειρήματα των θετών γονέων του αδελφού σου , μπορείς και καταφέρνεις να τον δεις κάθε τόσο και όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτό συμβαίνει διότι, ως ανεξάρτητος αδερφός το βάρος πέφτει σε εσένα για να βοηθήσεις τον αδελφό σου. Τώρα, όταν είστε μαζί, ξέρετε ότι είστε αδέρφια, αλλά, τώρα πια, στην ηλικία σας, υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ σας. Αυτό συμβαίνει επειδή μεγαλώσατε πολύ διαφορετικά, έχετε διάφορες ιδιομορφίες, διαφορετικά γούστα στη μουσική, διαφορετικές ιδέες.
( Μακεδόνες του Αιγαίου, χορό ελληνικό Καλαματιανό, Μακεδόνες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας έχουν εθιστεί στη μουσική από τη Λαϊκή Δημοκρατία της Σερβίας )
Υπάρχουν πολλές διαφορές ως αποτέλεσμα των διαφορετικών τύπων των θετών καταπιεστικών γονέων που σας μεγάλωσαν, αλλά εσείς γνωρίζετε ότι είστε αδέρφια και τώρα έχετε και οι δύο επιλογή.
Έχετε επικεντρωθεί σε αυτό που σας φέρνει κοντά και που μπορεί να αναπτύξει την αδελφική αγάπη σας, να δημιουργήσει μια ισχυρή σχέση, να γνωρίσει ο ένας τον άλλον και τις δυσκολίες στις ζωές του καθ‘ ένα από σας, κατανοώντας ο ένας τον άλλον για να έλθετε πολύ κοντά, εξουδετερώνοντας τις συνέπειες της διαχώρισης σε μια τόσο νεαρή ηλικία και της ιδιαίτερα καταπιεστικής ανατροφής σας, Ξερετε ότι, όπως λένε, το αίμα είναι παχύτερο από το νερό;
Ή, μήπως θα δώσετε έμφαση στις διαφορές σας και θα τις χρησιμοποιήσετε ως δικαιολογία για να παραμείνετε χωρισμένοι και να αφήστε τους καταπιεστικούς θετούς γονείς σας να επιτύχουν ως προς τους στόχους τους να σας χωρίζουν;
Λάβετε υπόψη ότι αποδεχόμενοι τις διαφορές, σημαίνει αποδοχή της καταπιεστικής ανατροφή σας, η οποία θα δημιουργήσει μόνο ένα καταστροφικό κύκλο που οδηγεί όλους εσάς να γίνεται με τιη σειρά σας καταπιεστικοί γονείς.
(Γρεκομάνοι, Σερβομάνοι)
Μεταφρασμένο κείμενο
Αναρτήθηκε από Rogi στο Maknews forum, στην αγγλική γλώσσα
http://human-rights-archive/plight-of-the-macedonians-in-greece-perspective-t14322.html
(Βουκουρέστι, 1913)
Αυτές οι οικογένειες δεν σας φέρθηκαν καθόλου καλά, ήσασταν οι ’παράταιροι’ στην οικογένεια, αλλά η οικογένεια που σας υιοθέτησε δεν ήθελε να μάθετε ότι είχατε υιοθετηθεί, ήθελαν να ξεχάσετε την βιολογική οικογένειά σας, και χρησιμοποιώντας
ακόμα και βία προσπαθούν να σας κάνουν να ξεχάσετε και να καταστείλουν κάθε λαχτάρα σας για την πραγματική οικογένεια σας.
(καταπίεση, γενοκτονία, πολιτιστική γενοκτονία ).
Αυτές οι οικογένειες σας ανάθρεψαν με διαφορετικούς τρόπους.
(Κομμουνισμός, καπιταλισμός).
Ακόμα όταν ήσασταν νέοι, και οι δύο προσπαθήσατε να φύγετε από τις θετές οικογένειες σας και να ξανά-ενωθείτε με την βιολογική οικογένεια σας που πάντοτε λαχταρούσατε..
(Ελληνικός εμφύλιος πόλεμος, Κομιντερν σχέδια, κλπ).
Αλλά εσείς είσαστε νέοι και οι θετοί γονείς σας δεν θα σας αφήναν να φύγετε, και παρόλο που δεν μπορούσαν να σας σταματήσουν, η αστυνομία ήταν με το μέρος τους, παρά τις κακοποιήσεις και ξυλοδαρμούς έπρεπε να ζήσετε μαζί με αυτούς που σας υιοθέτησαν, και σας επέβαλε αναγκαστική επιστροφή στα θετά σπίτια σας.
(Διεθνής Κοινότητα)
Τέλος, χρόνια αργότερα, υπήρχαν ορισμένα προβλήματα της οικογένειας σε ένα από τα σπίτια που σας υιοθέτησε, οι ανεπιθύμητοι θετοί γονείς παίρνουν διαζύγιο και αυτό σας δίνει την πραγματική ευκαιρία για να αποχωρήσετε επιτέλους από το σπίτι και από αυτή την καταπιεστική οικογένεια που σας είχε υιοθετήσει
(Διάλυση της Γιουγκοσλαβίας και ανεξαρτησία της Μακεδονίας)
Τώρα που κάποιος από εσάς είναι ανεξάρτητος, είναι πιο ελεύθερος να κάνει ότι επιθυμεί και αυτό περιλαμβάνει καλύτερη γνωριμία με τον πραγματικό αδελφό του και για να τον βοηθήσει στη δυσκολία που ζει ακόμα.
(Δημοκρατία της Μακεδονίας, που δηλώνει ανησυχία για τους Μακεδόνες από τη Μακεδονία του Αιγαίου, στην Διεθνή Κοινότητα)
Δυστυχώς, ο αδελφός σου εξακολουθεί να ζει στο θετό καταπιεστικό σπίτι και οι γονείς του περιορίζουν εσένα και τον αδελφό σου, όσο μπορούν, να γνωρίσετε ο ένας τον άλλον. Ταυτόχρονα, ξανάπεφτες στην παγίδα της καταπίεσης, αφού πέρασες τη ζωή σου προσπαθώντας να απαλλάξεις τον εαυτό σου από τους καταπιεστικούς θετούς γονείς σου;
(Διαφορά για το όνομα, ελληνικό βέτο για το ΝΑΤΟ, ελληνικό κλείδωμα της ΕΕ στις επιδιώξεις της Μακεδονίας )
Όμως, παρά τις αντιρρήσεις και επιχειρήματα των θετών γονέων του αδελφού σου , μπορείς και καταφέρνεις να τον δεις κάθε τόσο και όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτό συμβαίνει διότι, ως ανεξάρτητος αδερφός το βάρος πέφτει σε εσένα για να βοηθήσεις τον αδελφό σου. Τώρα, όταν είστε μαζί, ξέρετε ότι είστε αδέρφια, αλλά, τώρα πια, στην ηλικία σας, υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ σας. Αυτό συμβαίνει επειδή μεγαλώσατε πολύ διαφορετικά, έχετε διάφορες ιδιομορφίες, διαφορετικά γούστα στη μουσική, διαφορετικές ιδέες.
( Μακεδόνες του Αιγαίου, χορό ελληνικό Καλαματιανό, Μακεδόνες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας έχουν εθιστεί στη μουσική από τη Λαϊκή Δημοκρατία της Σερβίας )
Υπάρχουν πολλές διαφορές ως αποτέλεσμα των διαφορετικών τύπων των θετών καταπιεστικών γονέων που σας μεγάλωσαν, αλλά εσείς γνωρίζετε ότι είστε αδέρφια και τώρα έχετε και οι δύο επιλογή.
Έχετε επικεντρωθεί σε αυτό που σας φέρνει κοντά και που μπορεί να αναπτύξει την αδελφική αγάπη σας, να δημιουργήσει μια ισχυρή σχέση, να γνωρίσει ο ένας τον άλλον και τις δυσκολίες στις ζωές του καθ‘ ένα από σας, κατανοώντας ο ένας τον άλλον για να έλθετε πολύ κοντά, εξουδετερώνοντας τις συνέπειες της διαχώρισης σε μια τόσο νεαρή ηλικία και της ιδιαίτερα καταπιεστικής ανατροφής σας, Ξερετε ότι, όπως λένε, το αίμα είναι παχύτερο από το νερό;
Ή, μήπως θα δώσετε έμφαση στις διαφορές σας και θα τις χρησιμοποιήσετε ως δικαιολογία για να παραμείνετε χωρισμένοι και να αφήστε τους καταπιεστικούς θετούς γονείς σας να επιτύχουν ως προς τους στόχους τους να σας χωρίζουν;
Λάβετε υπόψη ότι αποδεχόμενοι τις διαφορές, σημαίνει αποδοχή της καταπιεστικής ανατροφή σας, η οποία θα δημιουργήσει μόνο ένα καταστροφικό κύκλο που οδηγεί όλους εσάς να γίνεται με τιη σειρά σας καταπιεστικοί γονείς.
(Γρεκομάνοι, Σερβομάνοι)
Μεταφρασμένο κείμενο
Αναρτήθηκε από Rogi στο Maknews forum, στην αγγλική γλώσσα
http://human-rights-archive/plight-of-the-macedonians-in-greece-perspective-t14322.html
7 Δεκ 2009
Η "ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ" ΣΤΗΝ ΕΔΕΣΣΑ
Γιατί η «Χρυσή Αυγή» θα έρθει στην Έδεσσα να διαμαρτυρηθεί για την πολιτική της κυβέρνησης για την Μακεδονία και «για τα βρώμικα παιχνίδια που παίζονται» .....;
Μήπως είναι το νέο γραφείο του ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΤΟΞΟΥ η αφορμή της πορείας;
Υπάρχουν έλληνες πολίτες που διαφωνούν με τις «κόκκινες γραμμές» στα εθνικά θέματα: η «Χρυσή Αυγή» διαμαρτύρεται και κάνει πορεία εναντίον αυτών που διαφωνούν; Τι νόημα έχει να διαμαρτύρονται στην Έδεσσα και όχι μπροστά στο υπουργείο εξωτερικών η άλλη κυβερνητική έδρα;
Εάν η διαμαρτυρία απευθύνεται σε απόψεις απλών πολιτών η κάποιου πολιτικού κόμματος, τότε έχουμε χούντα με την ανοχή των κοινοβουλευτικών μας κόμματων και της τοπικής αυτοδιοίκησης αλλά δεν το ξέρουμε
4 Δεκ 2009
ΒΛΑΧΟΙ
http://www.youtube.com/watch?v=Gy0Wvn_pueI
Υπάρχουν και στην Ελλάδα Βλάχοι που σέβονται τoν εαυτό τους, τους προγόνους τους , τον πολιτισμό τους και την γλώσσα τους. Πολλά μπράβο, σε όλους!
Bλάχοι Μακεδόνες - Βλάχοι Έλληνες
Οι πρώτοι είναι Βλάχοι (Αρουμανοι) Μακεδόνες και είναι υπερήφανοι για την εθνοτική ταυτότητα τους και την γλώσσα τους την οποία διδάσκουν στα παιδιά τους.
Οι δεύτεροι είναι απλά Έλληνες!
3 Δεκ 2009
ΚΑΖΙ ΚΑΖΙ ΟΜΠΛΑΤΣΕ ΛΕ ΜΠΕΛΟ
Αφιερωμένο σε όλους τους ξενιτεμένους και εξόριστους Αιγαιάτες Μακεδόνες.
30 Νοε 2009
25 Νοε 2009
Ανοικτή επιστολή στα μέλη και τους φίλους της Νέας Δημοκρατίας.
24.11.09
Αγαπητό μέλος, αγαπητέ φίλε της Νέας Δημοκρατίας,
Στις 29 Νοεμβρίου καλείσαι να εκλέξεις τον νέο πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας μέσω μιας διαδικασίας που δεν εξήγησε την εκλογική κατάρρευση της Νέας Δημοκρατίας και τα αίτιά της. Που παρέκαμψε το μείζον ζήτημα της μη επίλυσης, και της παραπέρα όξυνσης, των μεγάλων προβλημάτων του πολίτη στα χρόνια της Νεοδημοκρατικής διακυβέρνησης.
Οι δύο βασικοί υποψήφιοι πρόεδροι, που διετέλεσαν και υπουργοί της κυβέρνησης Καραμανλή, δεν θεώρησαν σκόπιμο να προσδιορίσουν τους λόγους της πολιτικής αυτής αποτυχίας και να αποδώσουν ευθύνες όπου αναλογούν. Πολύ περισσότερο, οι δύο βασικοί υποψήφιοι δεν αναφέρθηκαν καν σε εκείνα τα περίφημα δυσάρεστα μέτρα που επικαλέστηκε ο Κώστας Καραμανλής για να προσφύγει στις πρόωρες εκλογές, ούτε σε δικές τους προτάσεις για έξοδο της χώρας από τη κρίση.
Η τοποθέτηση της Φιλελεύθερης Συμμαχίας για τις εξελίξεις στη Νέα Δημοκρατία δεν συνιστά αντιδεοντολογική παρέμβαση αλλά αποτελεί δημοκρατική της υποχρέωση που επαναλήφθηκε με ανάλογη ανοικτή επιστολή που εστάλη από την Φιλελεύθερη Συμμαχία στα μέλη και τους φίλους του ΠΑΣΟΚ στις εσωκομματικές εκλογές του 2007. Επιπλέον, η συνεχής επίκληση, από τους υποψήφιους προέδρους της Νέας Δημοκρατίας, της έννοιας του «κοινωνικού φιλελευθερισμού» ως κοινής ιδεολογικής βάσης της Νέας Δημοκρατίας συνιστά άλλον έναν λόγο που δικαιολογεί, αν δεν επιβάλλει, την παρέμβαση της Φιλελεύθερης Συμμαχίας.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία θεωρεί ότι έγινε πλέον φανερό, ότι η αναφορά στον όρο «κοινωνικός φιλελευθερισμός», συνιστά ομολογία έλλειψης οποιασδήποτε ιδεολογίας όσων επικαλούνται τον όρο αυτό. Αυτό αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι ενώ οι υποψήφιοι πρόεδροι της Νέας Δημοκρατίας διακήρυσσαν με ευκολία ότι ο «κοινωνικός φιλελευθερισμός» δεν συνιστά ούτε φιλελευθερισμό αλλά ούτε και σοσιαλδημοκρατία, κανείς τους δεν αισθάνθηκε υποχρεωμένος να δώσει θετική απάντηση στο τι συνιστά πραγματικά η θολή αυτή έννοια…
Όμως η έλλειψη ιδεολογίας έχει το κόστος της, καθώς οδηγεί, τελικά, στην υποταγή κάθε κόμματος στην κυρίαρχη ιδεολογία, όποια και αν είναι αυτή. Στη Νέα Δημοκρατία, η επίκληση του «κοινωνικού φιλελευθερισμού» επιχειρούσε πάντα να συγκαλύψει, εκτός από την ιδεολογική της γύμνια, την αποδοχή του ιδεολογικού μοντέλου που κυριάρχησε στη Ελλάδα της μεταπολίτευσης, δηλαδή της αριστερής ιδεολογίας και του κρατισμού. Αυτή η έλλειψη ιδεολογίας εξηγεί, εν μέρει, την αοριστία, τον λαϊκισμό, τις πολιτικές παλινωδίες, τις υποχωρήσεις και τον τακτικισμό της διακυβέρνησης του Κώστα Καραμανλή. Μιας διακυβέρνησης που, μπροστά στον φόβο του πολιτικού κόστους, και λόγω της αντικατάστασης της πολιτικής από την επικοινωνία, εγκατέλειψε από νωρίς κάθε μεταρρυθμιστική προσπάθεια οδηγώντας τη χώρα στα πρόθυρα της χρεοκοπίας και τους πολίτες της στην απελπισία για το αύριο.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία άσκησε οξύτατη κριτική στη διακυβέρνηση Καραμανλή και αντιπρότεινε μέτρα που, αν είχαν υιοθετηθεί, θα έβγαζαν τη χώρα από το σημερινό αδιέξοδο. Τα μέτρα που προτάθηκαν από την Φιλελεύθερη Συμμαχία ήταν βασισμένα στον φιλελευθερισμό και για αυτόν τον λόγο χαρακτηρίζονταν από συνοχή, συμπληρωματικότητα και αποτελεσματικότητα.
Τι είναι ο φιλελευθερισμός;
Ο φιλελευθερισμός αποτελεί την ιδεολογία που, μέσω της Αναγέννησης και του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού, διαμόρφωσε τον Δυτικό πολιτισμό. Ο φιλελευθερισμός, αποτελεί ιδεολογία θεμελιωμένη στην αρχή της ελευθερίας του ατόμου, των ατομικών δικαιωμάτων, της ισονομίας, του κράτους δικαίου και της ανοικτής κοινωνίας. Σε κάθε περίπτωση, ο φιλελευθερισμός δεν είναι μια έννοια που μπορεί να προσαρμόζεται στις εκάστοτε προσωπικές επιλογές κάποιων συντηρητικών πολιτικών στην περιφέρεια της Ευρώπης. Ο φιλελευθερισμός είναι ένα στιβαρό και συνεκτικό σύστημα αξιών, που έχει βαθιά διαχρονική θεμελίωση και εκφράζεται πολιτικά από το Ευρωπαϊκό Φιλελεύθερο Κόμμα (ELDR), του οποίου η Νέα Δημοκρατία δεν είναι μέλος, αλλά αντίπαλος.
Ποιες είναι οι φιλελεύθερες πολιτικές προτάσεις;
Οι φιλελεύθερες πολιτικές προτάσεις είναι αυτές που έχουν υιοθετηθεί από τις ποιο προηγμένες χώρες του κόσμου και στις οποίες οφείλουν την ευημερία τους. Μέτρα όπως η εγκατάλειψη από το κράτος των επιχειρηματικών του δραστηριοτήτων, η ενίσχυσή του όπου χρειάζεται για να ανταποκριθεί στον ρυθμιστικό και ελεγκτικό του ρόλο, η τόνωση της ανταγωνιστικότητας της οικονομίας, η χαμηλή φορολογία, η επέκταση του δικαιώματος ελεύθερης επιλογής εκπαιδευτικού, ασφαλιστικού, νοσηλευτικού ιδρύματος, η ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης και του Κοινοβουλίου από την εκτελεστική εξουσία, η καθολική αποδοχή όλων των ατομικών δικαιωμάτων των πολιτών, η ανανέωση του πολιτικού συστήματος μέσω νέου εκλογικού νόμου, αποτελούν κάποια μέτρα που αν είχαν υλοποιηθεί θα είχαν δώσει λύσεις σε προβλήματα δεκαετιών.
Η Ελληνική κοινωνία, σήμερα περισσότερο από ποτέ, έχει την ανάγκη ενός ισχυρού φιλελεύθερου κόμματος που θα διαχέει τις φιλελεύθερες αξίες στη κοινωνία και θα διεκδικεί την υλοποίηση εκείνων των φιλελεύθερων πολιτικών προτάσεων που θα βγάλουν τη χώρα από τη κρίση.
Όλοι προτείνουν περισσότερο κράτος. ΕΜΕΙΣ ΟΧΙ!
http://greekliberals.net
Αγαπητό μέλος, αγαπητέ φίλε της Νέας Δημοκρατίας,
Στις 29 Νοεμβρίου καλείσαι να εκλέξεις τον νέο πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας μέσω μιας διαδικασίας που δεν εξήγησε την εκλογική κατάρρευση της Νέας Δημοκρατίας και τα αίτιά της. Που παρέκαμψε το μείζον ζήτημα της μη επίλυσης, και της παραπέρα όξυνσης, των μεγάλων προβλημάτων του πολίτη στα χρόνια της Νεοδημοκρατικής διακυβέρνησης.
Οι δύο βασικοί υποψήφιοι πρόεδροι, που διετέλεσαν και υπουργοί της κυβέρνησης Καραμανλή, δεν θεώρησαν σκόπιμο να προσδιορίσουν τους λόγους της πολιτικής αυτής αποτυχίας και να αποδώσουν ευθύνες όπου αναλογούν. Πολύ περισσότερο, οι δύο βασικοί υποψήφιοι δεν αναφέρθηκαν καν σε εκείνα τα περίφημα δυσάρεστα μέτρα που επικαλέστηκε ο Κώστας Καραμανλής για να προσφύγει στις πρόωρες εκλογές, ούτε σε δικές τους προτάσεις για έξοδο της χώρας από τη κρίση.
Η τοποθέτηση της Φιλελεύθερης Συμμαχίας για τις εξελίξεις στη Νέα Δημοκρατία δεν συνιστά αντιδεοντολογική παρέμβαση αλλά αποτελεί δημοκρατική της υποχρέωση που επαναλήφθηκε με ανάλογη ανοικτή επιστολή που εστάλη από την Φιλελεύθερη Συμμαχία στα μέλη και τους φίλους του ΠΑΣΟΚ στις εσωκομματικές εκλογές του 2007. Επιπλέον, η συνεχής επίκληση, από τους υποψήφιους προέδρους της Νέας Δημοκρατίας, της έννοιας του «κοινωνικού φιλελευθερισμού» ως κοινής ιδεολογικής βάσης της Νέας Δημοκρατίας συνιστά άλλον έναν λόγο που δικαιολογεί, αν δεν επιβάλλει, την παρέμβαση της Φιλελεύθερης Συμμαχίας.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία θεωρεί ότι έγινε πλέον φανερό, ότι η αναφορά στον όρο «κοινωνικός φιλελευθερισμός», συνιστά ομολογία έλλειψης οποιασδήποτε ιδεολογίας όσων επικαλούνται τον όρο αυτό. Αυτό αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι ενώ οι υποψήφιοι πρόεδροι της Νέας Δημοκρατίας διακήρυσσαν με ευκολία ότι ο «κοινωνικός φιλελευθερισμός» δεν συνιστά ούτε φιλελευθερισμό αλλά ούτε και σοσιαλδημοκρατία, κανείς τους δεν αισθάνθηκε υποχρεωμένος να δώσει θετική απάντηση στο τι συνιστά πραγματικά η θολή αυτή έννοια…
Όμως η έλλειψη ιδεολογίας έχει το κόστος της, καθώς οδηγεί, τελικά, στην υποταγή κάθε κόμματος στην κυρίαρχη ιδεολογία, όποια και αν είναι αυτή. Στη Νέα Δημοκρατία, η επίκληση του «κοινωνικού φιλελευθερισμού» επιχειρούσε πάντα να συγκαλύψει, εκτός από την ιδεολογική της γύμνια, την αποδοχή του ιδεολογικού μοντέλου που κυριάρχησε στη Ελλάδα της μεταπολίτευσης, δηλαδή της αριστερής ιδεολογίας και του κρατισμού. Αυτή η έλλειψη ιδεολογίας εξηγεί, εν μέρει, την αοριστία, τον λαϊκισμό, τις πολιτικές παλινωδίες, τις υποχωρήσεις και τον τακτικισμό της διακυβέρνησης του Κώστα Καραμανλή. Μιας διακυβέρνησης που, μπροστά στον φόβο του πολιτικού κόστους, και λόγω της αντικατάστασης της πολιτικής από την επικοινωνία, εγκατέλειψε από νωρίς κάθε μεταρρυθμιστική προσπάθεια οδηγώντας τη χώρα στα πρόθυρα της χρεοκοπίας και τους πολίτες της στην απελπισία για το αύριο.
Η Φιλελεύθερη Συμμαχία άσκησε οξύτατη κριτική στη διακυβέρνηση Καραμανλή και αντιπρότεινε μέτρα που, αν είχαν υιοθετηθεί, θα έβγαζαν τη χώρα από το σημερινό αδιέξοδο. Τα μέτρα που προτάθηκαν από την Φιλελεύθερη Συμμαχία ήταν βασισμένα στον φιλελευθερισμό και για αυτόν τον λόγο χαρακτηρίζονταν από συνοχή, συμπληρωματικότητα και αποτελεσματικότητα.
Τι είναι ο φιλελευθερισμός;
Ο φιλελευθερισμός αποτελεί την ιδεολογία που, μέσω της Αναγέννησης και του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού, διαμόρφωσε τον Δυτικό πολιτισμό. Ο φιλελευθερισμός, αποτελεί ιδεολογία θεμελιωμένη στην αρχή της ελευθερίας του ατόμου, των ατομικών δικαιωμάτων, της ισονομίας, του κράτους δικαίου και της ανοικτής κοινωνίας. Σε κάθε περίπτωση, ο φιλελευθερισμός δεν είναι μια έννοια που μπορεί να προσαρμόζεται στις εκάστοτε προσωπικές επιλογές κάποιων συντηρητικών πολιτικών στην περιφέρεια της Ευρώπης. Ο φιλελευθερισμός είναι ένα στιβαρό και συνεκτικό σύστημα αξιών, που έχει βαθιά διαχρονική θεμελίωση και εκφράζεται πολιτικά από το Ευρωπαϊκό Φιλελεύθερο Κόμμα (ELDR), του οποίου η Νέα Δημοκρατία δεν είναι μέλος, αλλά αντίπαλος.
Ποιες είναι οι φιλελεύθερες πολιτικές προτάσεις;
Οι φιλελεύθερες πολιτικές προτάσεις είναι αυτές που έχουν υιοθετηθεί από τις ποιο προηγμένες χώρες του κόσμου και στις οποίες οφείλουν την ευημερία τους. Μέτρα όπως η εγκατάλειψη από το κράτος των επιχειρηματικών του δραστηριοτήτων, η ενίσχυσή του όπου χρειάζεται για να ανταποκριθεί στον ρυθμιστικό και ελεγκτικό του ρόλο, η τόνωση της ανταγωνιστικότητας της οικονομίας, η χαμηλή φορολογία, η επέκταση του δικαιώματος ελεύθερης επιλογής εκπαιδευτικού, ασφαλιστικού, νοσηλευτικού ιδρύματος, η ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης και του Κοινοβουλίου από την εκτελεστική εξουσία, η καθολική αποδοχή όλων των ατομικών δικαιωμάτων των πολιτών, η ανανέωση του πολιτικού συστήματος μέσω νέου εκλογικού νόμου, αποτελούν κάποια μέτρα που αν είχαν υλοποιηθεί θα είχαν δώσει λύσεις σε προβλήματα δεκαετιών.
Η Ελληνική κοινωνία, σήμερα περισσότερο από ποτέ, έχει την ανάγκη ενός ισχυρού φιλελεύθερου κόμματος που θα διαχέει τις φιλελεύθερες αξίες στη κοινωνία και θα διεκδικεί την υλοποίηση εκείνων των φιλελεύθερων πολιτικών προτάσεων που θα βγάλουν τη χώρα από τη κρίση.
Όλοι προτείνουν περισσότερο κράτος. ΕΜΕΙΣ ΟΧΙ!
http://greekliberals.net
23 Νοε 2009
21 Νοε 2009
A NAME IS A NAME
Η νέα ταινία του Ισλανδού σκηνοθέτη Sigurjon Einarsson “A name is a Name” (Ένα όνομα είναι ένα όνομα) για τους ανθρώπους που αυτοονομάζονται Μακεδόνες και τι σημαίνει για αυτούς να είναι γνωστοί με αυτό το όνομα.
http://www.anameisaname.com
20 Νοε 2009
ΧΑΡΤΗΣ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ
Ο Χάρτης Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης αντιπροσωπεύει τη σύνθεση των κοινών αξιών των κρατών μελών της ΕE και - για πρώτη φορά - συγκεντρώνει σε ένα ενιαίο κείμενο τα κλασικά αστικά και πολιτικά, καθώς και τα οικονομικά και κοινωνικά, δικαιώματα. Ο στόχος του εξηγείται στο προοίμιό του: «Eίναι αναγκαίο να ενισχυθεί η προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων, υπό το πρίσμα των κοινωνικών αλλαγών, της κοινωνικής προόδου και των επιστημονικών και τεχνολογικών εξελίξεων».
Iστορικό πλαίσιο
Tον Ιούνιο του 1999 το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο της Κολωνίας έκρινε σκόπιμο να συγκεντρώσει τα θεμελιώδη δικαιώματα που ίσχυαν σε επίπεδο ΕΕ σε έναν Χάρτη ώστε να τα καταστήσει περισσότερο εμφανή στους πολίτες. Σύμφωνα με τις προσδοκίες των αρχηγών κρατών και κυβερνήσεων, ο Χάρτης αυτός θα έπρεπε να περιλαμβάνει τις γενικές αρχές που περιέχονται στη σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης του 1950, εκείνες που προκύπτουν από την κοινή συνταγματική παράδοση των κρατών μελών, τα θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών της Ένωσης και τα οικονομικά και κοινωνικά δικαιώματα όπως προβλέπονται στον Ευρωπαϊκό κοινωνικό Χάρτη και στον Κοινοτικό Χάρτη θεμελιωδών κοινωνικών δικαιωμάτων των εργαζομένων, καθώς και τις αρχές που προκύπτουν από τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου και του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Την εκπόνηση του Χάρτη ανέλαβε μια Συνέλευση η οποία αποτελείται από εκπροσώπους των αρχηγών κρατών και κυβερνήσεων των κρατών μελών, έναν αντιπρόσωπο του προέδρου της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, καθώς και μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και των εθνικών κοινοβουλίων (δύο από κάθε εθνικό κοινοβούλιο). Ο Χάρτης, ο οποίος εγκρίθηκε επίσημα στη Νίκαια τον Δεκέμβριο 2000 από τους προέδρους του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, του Συμβουλίου και της Επιτροπής, σηματοδοτεί μια πολιτική δέσμευση, χωρίς να είναι νομικά δεσμευτικός.
Η Συνθήκη της Λισαβόνας, η οποία τροποποιεί τις ισχύουσες συνθήκες και βρίσκεται σήμερα στο στάδιο κύρωσης, καθιστά τον Χάρτη νομικά δεσμευτικό, καθώς έχει προστεθεί σε αυτή μια φράση με την οποία αναγνωρίζεται στον Χάρτη η ίδια νομική ισχύς με αυτή των συνθηκών. Για το σκοπό αυτό, η επίσημη διακήρυξη του Χάρτη έγινε για δεύτερη φορά τον Δεκέμβριο του 2007.
Περιεχόμενο
Για πρώτη φορά, όλα τα δικαιώματα που μέχρι τότε ήταν διάσπαρτα στις διάφορες νομοθετικές πράξεις όπως στις εθνικές νομοθεσίες και τις διεθνείς συμβάσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης, των Ηνωμένων Εθνών, του Διεθνούς Οργανισμού Εργασίας, συγκεντρώθηκαν σε ένα μόνο έγγραφο. Ο Χάρτης, παρέχοντας διαφάνεια και σαφήνεια στα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες, συμβάλλει στην ανάπτυξη της έννοιας του πολίτη της Ένωσης, καθώς και στη δημιουργία ενός χώρου ελευθερίας, ασφάλειας και δικαιοσύνης (όπως επιβεβαιώνεται στο προοίμιο του Χάρτη). Ο Χάρτης ενισχύει τη νομική ασφάλεια όσον αφορά την προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων, η οποία μέχρι σήμερα εξασφαλιζόταν μόνο από τη νομολογία του Δικαστηρίου και από το άρθρο 6 της συνθήκης της ΕΕ.
Ο Χάρτης περιλαμβάνει ένα εισαγωγικό προοίμιο και 54 άρθρα που κατανέμονται σε 7 κεφάλαια
Κεφάλαιο I: Αξιοπρέπεια (ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δικαίωμα στη ζωή, δικαίωμα στην ακεραιότητα του προσώπου, απαγόρευση των βασανιστηρίων και των απάνθρωπων εξευτελιστικών ποινών ή μεταχείρισης, απαγόρευση της δουλείας και της καταναγκαστικής εργασίας),
Κεφάλαιο II: Ελευθερία (δικαίωμα στην ελευθερία και την ασφάλεια, σεβασμός της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής, προστασία των δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα, δικαίωμα γάμου και δικαίωμα ίδρυσης οικογένειας, ελευθερία σκέψης συνείδησης και θρησκείας, ελευθερία έκφρασης και πληροφόρησης, ελευθερία του συνέρχεσθαι και συνεταιρίζεσθαι, ελευθερία των τεχνών και των επιστημών, δικαίωμα εκπαίδευσης, επαγγελματική ελευθερία και δικαίωμα στην εργασία, ελευθερία ίδρυσης επιχείρησης δικαίωμα ιδιοκτησίας, δικαίωμα ασύλου, προστασία σε περίπτωση απομάκρυνσης, επαναπροώθησης και απέλασης).
Κεφάλαιο III: Ισότητα (ισότητα έναντι του νόμου, μη διάκριση, πολιτισμική, θρησκευτική και γλωσσική πολυμορφία, ισότητα ανδρών και γυναικών, δικαιώματα του παιδιού, δικαιώματα των ηλικιωμένων, ένταξη των ατόμων με ειδικές ανάγκες).
Κεφάλαιο IV: Αλληλεγγύη (δικαίωμα στην πληροφόρηση και στη διαβούλευση με τους εργαζομένους στο πλαίσιο της επιχείρησης, δικαίωμα διαπραγματεύσεων και συλλογικών ενεργειών, δικαίωμα πρόσβασης στις υπηρεσίες ευρέσεως εργασίας, προστασία έναντι αδικαιολόγητης απόλυσης, δίκαιοι και ισότιμοι όροι εργασίας, απαγόρευση της εργασίας των παιδιών και προστασία των εργαζόμενων νέων, οικογενειακή και επαγγελματική ζωή, κοινωνική ασφάλεια και κοινωνική αρωγή, προστασία της υγείας, πρόσβαση σε υπηρεσίες γενικού οικονομικού ενδιαφέροντος, προστασία του περιβάλλοντος, προστασία των καταναλωτών).
Κεφάλαιο V: Ιθαγένεια (δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι κατά τις εκλογές του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι κατά τις δημοτικές εκλογές, δικαίωμα χρηστής διαχείρισης, δικαίωμα πρόσβασης στα έγγραφα, διαμεσολαβητής, δικαίωμα αναφοράς, ελεύθερη κυκλοφορία και διαμονή, διπλωματική και προξενική προστασία).
Κεφάλαιο VI: Δικαιοσύνη (δικαίωμα πραγματικής προσφυγής και αμερόληπτου δικαστηρίου, τεκμήριο αθωότητας και δικαιώματα υπεράσπισης, αρχές νομιμότητας και αναλογικότητας αξιόποινων πράξεων και ποινών, δικαίωμα του προσώπου να μην δικάζεται ή να μην τιμωρείται ποινικά δύο φορές για την ίδια αξιόποινη πράξη).
Κεφάλαιο VII: Γενικές διατάξεις.
http://europa.eu/legislation_summaries/human_rights/fundamental_rights_within_european_union/l33501_el.htm
Από την 1η Δεκεμβρίου 2009 η Συνθήκη της Λισαβόνας θα ισχύει σε όλα τα κράτη μέλη της ΕΕ και μαζί με αυτήν και o παραπάνω ΧΑΡΤΗΣ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ.
Iστορικό πλαίσιο
Tον Ιούνιο του 1999 το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο της Κολωνίας έκρινε σκόπιμο να συγκεντρώσει τα θεμελιώδη δικαιώματα που ίσχυαν σε επίπεδο ΕΕ σε έναν Χάρτη ώστε να τα καταστήσει περισσότερο εμφανή στους πολίτες. Σύμφωνα με τις προσδοκίες των αρχηγών κρατών και κυβερνήσεων, ο Χάρτης αυτός θα έπρεπε να περιλαμβάνει τις γενικές αρχές που περιέχονται στη σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης του 1950, εκείνες που προκύπτουν από την κοινή συνταγματική παράδοση των κρατών μελών, τα θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών της Ένωσης και τα οικονομικά και κοινωνικά δικαιώματα όπως προβλέπονται στον Ευρωπαϊκό κοινωνικό Χάρτη και στον Κοινοτικό Χάρτη θεμελιωδών κοινωνικών δικαιωμάτων των εργαζομένων, καθώς και τις αρχές που προκύπτουν από τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου και του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Την εκπόνηση του Χάρτη ανέλαβε μια Συνέλευση η οποία αποτελείται από εκπροσώπους των αρχηγών κρατών και κυβερνήσεων των κρατών μελών, έναν αντιπρόσωπο του προέδρου της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, καθώς και μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και των εθνικών κοινοβουλίων (δύο από κάθε εθνικό κοινοβούλιο). Ο Χάρτης, ο οποίος εγκρίθηκε επίσημα στη Νίκαια τον Δεκέμβριο 2000 από τους προέδρους του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, του Συμβουλίου και της Επιτροπής, σηματοδοτεί μια πολιτική δέσμευση, χωρίς να είναι νομικά δεσμευτικός.
Η Συνθήκη της Λισαβόνας, η οποία τροποποιεί τις ισχύουσες συνθήκες και βρίσκεται σήμερα στο στάδιο κύρωσης, καθιστά τον Χάρτη νομικά δεσμευτικό, καθώς έχει προστεθεί σε αυτή μια φράση με την οποία αναγνωρίζεται στον Χάρτη η ίδια νομική ισχύς με αυτή των συνθηκών. Για το σκοπό αυτό, η επίσημη διακήρυξη του Χάρτη έγινε για δεύτερη φορά τον Δεκέμβριο του 2007.
Περιεχόμενο
Για πρώτη φορά, όλα τα δικαιώματα που μέχρι τότε ήταν διάσπαρτα στις διάφορες νομοθετικές πράξεις όπως στις εθνικές νομοθεσίες και τις διεθνείς συμβάσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης, των Ηνωμένων Εθνών, του Διεθνούς Οργανισμού Εργασίας, συγκεντρώθηκαν σε ένα μόνο έγγραφο. Ο Χάρτης, παρέχοντας διαφάνεια και σαφήνεια στα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες, συμβάλλει στην ανάπτυξη της έννοιας του πολίτη της Ένωσης, καθώς και στη δημιουργία ενός χώρου ελευθερίας, ασφάλειας και δικαιοσύνης (όπως επιβεβαιώνεται στο προοίμιο του Χάρτη). Ο Χάρτης ενισχύει τη νομική ασφάλεια όσον αφορά την προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων, η οποία μέχρι σήμερα εξασφαλιζόταν μόνο από τη νομολογία του Δικαστηρίου και από το άρθρο 6 της συνθήκης της ΕΕ.
Ο Χάρτης περιλαμβάνει ένα εισαγωγικό προοίμιο και 54 άρθρα που κατανέμονται σε 7 κεφάλαια
Κεφάλαιο I: Αξιοπρέπεια (ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δικαίωμα στη ζωή, δικαίωμα στην ακεραιότητα του προσώπου, απαγόρευση των βασανιστηρίων και των απάνθρωπων εξευτελιστικών ποινών ή μεταχείρισης, απαγόρευση της δουλείας και της καταναγκαστικής εργασίας),
Κεφάλαιο II: Ελευθερία (δικαίωμα στην ελευθερία και την ασφάλεια, σεβασμός της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής, προστασία των δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα, δικαίωμα γάμου και δικαίωμα ίδρυσης οικογένειας, ελευθερία σκέψης συνείδησης και θρησκείας, ελευθερία έκφρασης και πληροφόρησης, ελευθερία του συνέρχεσθαι και συνεταιρίζεσθαι, ελευθερία των τεχνών και των επιστημών, δικαίωμα εκπαίδευσης, επαγγελματική ελευθερία και δικαίωμα στην εργασία, ελευθερία ίδρυσης επιχείρησης δικαίωμα ιδιοκτησίας, δικαίωμα ασύλου, προστασία σε περίπτωση απομάκρυνσης, επαναπροώθησης και απέλασης).
Κεφάλαιο III: Ισότητα (ισότητα έναντι του νόμου, μη διάκριση, πολιτισμική, θρησκευτική και γλωσσική πολυμορφία, ισότητα ανδρών και γυναικών, δικαιώματα του παιδιού, δικαιώματα των ηλικιωμένων, ένταξη των ατόμων με ειδικές ανάγκες).
Κεφάλαιο IV: Αλληλεγγύη (δικαίωμα στην πληροφόρηση και στη διαβούλευση με τους εργαζομένους στο πλαίσιο της επιχείρησης, δικαίωμα διαπραγματεύσεων και συλλογικών ενεργειών, δικαίωμα πρόσβασης στις υπηρεσίες ευρέσεως εργασίας, προστασία έναντι αδικαιολόγητης απόλυσης, δίκαιοι και ισότιμοι όροι εργασίας, απαγόρευση της εργασίας των παιδιών και προστασία των εργαζόμενων νέων, οικογενειακή και επαγγελματική ζωή, κοινωνική ασφάλεια και κοινωνική αρωγή, προστασία της υγείας, πρόσβαση σε υπηρεσίες γενικού οικονομικού ενδιαφέροντος, προστασία του περιβάλλοντος, προστασία των καταναλωτών).
Κεφάλαιο V: Ιθαγένεια (δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι κατά τις εκλογές του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι κατά τις δημοτικές εκλογές, δικαίωμα χρηστής διαχείρισης, δικαίωμα πρόσβασης στα έγγραφα, διαμεσολαβητής, δικαίωμα αναφοράς, ελεύθερη κυκλοφορία και διαμονή, διπλωματική και προξενική προστασία).
Κεφάλαιο VI: Δικαιοσύνη (δικαίωμα πραγματικής προσφυγής και αμερόληπτου δικαστηρίου, τεκμήριο αθωότητας και δικαιώματα υπεράσπισης, αρχές νομιμότητας και αναλογικότητας αξιόποινων πράξεων και ποινών, δικαίωμα του προσώπου να μην δικάζεται ή να μην τιμωρείται ποινικά δύο φορές για την ίδια αξιόποινη πράξη).
Κεφάλαιο VII: Γενικές διατάξεις.
http://europa.eu/legislation_summaries/human_rights/fundamental_rights_within_european_union/l33501_el.htm
Από την 1η Δεκεμβρίου 2009 η Συνθήκη της Λισαβόνας θα ισχύει σε όλα τα κράτη μέλη της ΕΕ και μαζί με αυτήν και o παραπάνω ΧΑΡΤΗΣ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ.
13 Νοε 2009
ΝΤΕΤΣΑ ΜΠΕΓΚΑΛΤΣΙ (ΠΑΙΔΙΑ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ)
Η Δημοκρατία της Μακεδονίας έχει ηθική υποχρέωση να προχωρήσει σε διάλογο με την Ελλάδα για την λύση του προβλήματος των «Ντέτσα Μπέγκαλτσι» (Παιδιά πρόσφυγες), στα πλαίσια των διαπραγματεύσεων της ενδιάμεσης συμφωνίας. Η άρνηση του διάλογου για αυτό το διμερές ανθρωπιστικό πρόβλημα απαιτεί την διεθνοποίηση του ώσπου η διεθνής κοινότητα κι ο ΟΗΕ να καταδικάσει την Ελλάδα για το έγκλημα της γενοκτονίας.
12 Νοε 2009
Εκδήλωση στην Πρωτοπορία Θεσσαλονίκης με το Κ.Ε.Μ.Ο.
Εκδήλωση στην Πρωτοπορία Θεσσαλονίκης με το Κ.Ε.Μ.Ο.
Στο πλαίσιο της δημόσιας συζήτησης γύρω από τις ετερότητες και το μειονοτικό φαινόμενο που επιδιώκει το ΚΕΜΟ, οι εκδόσεις Βιβλιόραμα παρουσιάζουν την Σειρά Μελετών σε εκδήλωση που θα γίνει στο βιβλιοπωλείο Πρωτοπορία της Θεσσαλονίκης την Παρασκευή 13 Νοεμβρίου 2009 στις 20:30.
Ο Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης (επίκ. καθηγητής Παν. Μακεδονίας) θα μιλήσει για τη Σειρά Μελετών του ΚΕΜΟ
Το βιβλίο του Τάσου Κωστόπουλου Το ‘Μακεδονικό’ της Θράκης: Κρατικοί σχεδιασμοί για τους Πομάκους (1956-2008) θα παρουσιάσουν οι:
Κωστής Τσιούμης (αναπλ. καθηγητής, Αριστοτέλειο Παν. Θεσσαλονίκης)
Φωτεινή Τσιμπιρίδου (αναπλ. καθηγήτρια Παν. Μακεδονίας)
Το βιβλίο του Thede Kahl Για την ταυτότητα των Βλάχων: εθνοπολιτισμικές προσεγγίσεις μια βαλκανικής πραγματικότητας θα παρουσιάσουν οι
Γιώργος Αγγελόπουλος (επίκ. καθηγητής Παν. Μακεδονίας)
Σταμάτης Μπέης (ερευνητής Ακαδημίας Αθηνών)
Ο Γιώργος Μαυρομμάτης (λέκτορας Δημοκρίτειου Παν. Θράκης) θα συντονίσει τη συζήτηση.
To Κέντρο Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων (www.kemo.gr) εγκαινιάζει την β’ περίοδο της Σειράς Μελετών που εκδίδει το Βιβλιόραμα. Η σειρά φιλοξενεί μονογραφίες μελέτες με αντικείμενο το μειονοτικό φαινόμενο και συζητά κάθε πολιτισμική, γλωσσική, εθνοτική ή θρησκευτική ιδιαιτερότητα στην Ελλάδα ή οπουδήποτε αλλού. Με αφετηρία την διεπιστημονικότητα, τα βιβλία της σειράς χρησιμοποιούν τα μεθοδολογικά εργαλεία και το κεκτημένο γνωσιολογικό υλικό που μπορεί να προσφέρει κάθε επιστήμη. Έτσι, η νομική και πολιτική επιστήμη, η κοινωνιολογία, η ιστορία, η πολιτική γεωγραφία, η γλωσσολογία, ή η ανθρωπολογία για παράδειγμα, μπορούν συμπληρωματικά να φωτίσουν πληρέστερα το ζήτημα του μειονοτικού φαινομένου που εν πολλοίς αντιμετωπίζεται με καχυποψία και ιδεολογικές αγκυλώσεις. Ήδη κυκλοφορούν δέκα τόμοι στην Σειρά Μελετών της α’ περιόδου (εκδ. Κριτική) και ορισμένες μελέτες αυτόνομα σε άλλους εκδοτικούς οίκους (Α.Ν. Σάκκουλας, Αλεξάνδρεια, Καλειδοσκόπιο).
Πρωτοπορία Θεσσαλονίκης, Λ. Νίκης 3, Παραλία, τηλ. 2310 226190
Στο πλαίσιο της δημόσιας συζήτησης γύρω από τις ετερότητες και το μειονοτικό φαινόμενο που επιδιώκει το ΚΕΜΟ, οι εκδόσεις Βιβλιόραμα παρουσιάζουν την Σειρά Μελετών σε εκδήλωση που θα γίνει στο βιβλιοπωλείο Πρωτοπορία της Θεσσαλονίκης την Παρασκευή 13 Νοεμβρίου 2009 στις 20:30.
Ο Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης (επίκ. καθηγητής Παν. Μακεδονίας) θα μιλήσει για τη Σειρά Μελετών του ΚΕΜΟ
Το βιβλίο του Τάσου Κωστόπουλου Το ‘Μακεδονικό’ της Θράκης: Κρατικοί σχεδιασμοί για τους Πομάκους (1956-2008) θα παρουσιάσουν οι:
Κωστής Τσιούμης (αναπλ. καθηγητής, Αριστοτέλειο Παν. Θεσσαλονίκης)
Φωτεινή Τσιμπιρίδου (αναπλ. καθηγήτρια Παν. Μακεδονίας)
Το βιβλίο του Thede Kahl Για την ταυτότητα των Βλάχων: εθνοπολιτισμικές προσεγγίσεις μια βαλκανικής πραγματικότητας θα παρουσιάσουν οι
Γιώργος Αγγελόπουλος (επίκ. καθηγητής Παν. Μακεδονίας)
Σταμάτης Μπέης (ερευνητής Ακαδημίας Αθηνών)
Ο Γιώργος Μαυρομμάτης (λέκτορας Δημοκρίτειου Παν. Θράκης) θα συντονίσει τη συζήτηση.
To Κέντρο Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων (www.kemo.gr) εγκαινιάζει την β’ περίοδο της Σειράς Μελετών που εκδίδει το Βιβλιόραμα. Η σειρά φιλοξενεί μονογραφίες μελέτες με αντικείμενο το μειονοτικό φαινόμενο και συζητά κάθε πολιτισμική, γλωσσική, εθνοτική ή θρησκευτική ιδιαιτερότητα στην Ελλάδα ή οπουδήποτε αλλού. Με αφετηρία την διεπιστημονικότητα, τα βιβλία της σειράς χρησιμοποιούν τα μεθοδολογικά εργαλεία και το κεκτημένο γνωσιολογικό υλικό που μπορεί να προσφέρει κάθε επιστήμη. Έτσι, η νομική και πολιτική επιστήμη, η κοινωνιολογία, η ιστορία, η πολιτική γεωγραφία, η γλωσσολογία, ή η ανθρωπολογία για παράδειγμα, μπορούν συμπληρωματικά να φωτίσουν πληρέστερα το ζήτημα του μειονοτικού φαινομένου που εν πολλοίς αντιμετωπίζεται με καχυποψία και ιδεολογικές αγκυλώσεις. Ήδη κυκλοφορούν δέκα τόμοι στην Σειρά Μελετών της α’ περιόδου (εκδ. Κριτική) και ορισμένες μελέτες αυτόνομα σε άλλους εκδοτικούς οίκους (Α.Ν. Σάκκουλας, Αλεξάνδρεια, Καλειδοσκόπιο).
Πρωτοπορία Θεσσαλονίκης, Λ. Νίκης 3, Παραλία, τηλ. 2310 226190
10 Νοε 2009
MARIOVO
Ο δημιουργός του δεύτερου βίντεο μπορεί να μας εξηγήσει τι γύρευαν οι Κρητικοί στο Μαρίοβο και ποιους ήθελαν να «απελευθερώσουν» το 1905;
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)